丑石、垂钓-(纪明红)

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业丑石本文以丑石的“丑”为线索，通过人们对丑价值认识的前后态度变化，阐述了“人不可貌相”的深刻道理本文以丑石的“丑”为线索，通过人们对丑价值认识的前后态度变化，阐述了“人不可貌相”的深刻道理贾平凹 我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说:这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿;用錾破开吧，又

2、懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说:用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。 它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布;它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足;虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。为下文作铺垫，运用了欲扬先抑的手法,为下文作铺

3、垫，运用了欲扬先抑的手法,先是极力描写丑石的丑得不能再丑:步步加深地写人们由于无知而产生的误解以及冷漠态度，为下文丑石的实际价值张本。稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边;奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。文章的过渡句，使文章的结构更加紧凑。运用了反语，为后文丑石的价值反转作了铺垫。文章的过渡句，使文章的结构更加紧凑。运用了反语，为后文丑石的价值反转作了铺垫。

4、终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来;以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了?!奶奶说:真看不出!它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢?它是太丑了。天文学家说。真的，是太丑了。可这正是它的美!天文学家说，它是以丑为美的。以丑为美?是的，丑到极处

5、，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。由事及理，是前文叙事的总结，点明了文章的主旨，任何事物都有其自身的特点和美的标准，陨石有陨石美的标准，拿顽石的美的标准来衡量陨石，它自然是“丑”的，因为它的“丑”而被排挤，这也反映了人们社交的普遍现象。但“天生我材必有用”，唯有用沉默去应对人们的偏见，懂得容忍和宽容，才会拥有伟大的人生。 由事及理，是前文叙事的总结，点明了文章的主旨，任何事物都有其自身的特点和美的标准，陨石有陨石美的标准，拿顽石的美的标准来衡量陨石，它自然是“丑”的，因为它的“丑”而被排挤，这也

6、反映了人们社交的普遍现象。但“天生我材必有用”，唯有用沉默去应对人们的偏见，懂得容忍和宽容，才会拥有伟大的人生。 奶奶脸红了，我也脸红了。我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。尾批：这篇借物说理的散文，1-3小节写丑石的丑”以及人们对它的冷漠态度；第4小节为文章的过渡段，运用反语，将丑石的丑推到极致；512小节写天文学家揭示丑石原来是一块陨石后，人们的无比惊奇、羞愧、赞颂”，与前文形成鲜明的对比；13-14小节阐述了文章的主题:人们的无知，并不能掩盖和抹杀那默默忍受多年、不屈于误解、寂寞的生存的

7、伟大精神。在形象的贬值里，精神增值了。我们不能仅凭事物的外表，去评论它的价值。眼睛看到的不一定是真的，只有用心灵看到的才是真的。赞颂了那种不屑于误解、寂寞生存的伟大精神,启迪人们如何正确地对待曲折的人生。垂钓本文的明线是“垂钓”，因“垂钓”而产生了深刻的哲思。暗线是：初见海参崴，恐惧惶恐；偶遇垂钓人，纳闷震惊；评说垂钓人，敬佩之情。本文的明线是“垂钓”，因“垂钓”而产生了深刻的哲思。暗线是：初见海参崴，恐惧惶恐；偶遇垂钓人，纳闷震惊；评说垂钓人，敬佩之情。余秋雨 去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了

8、在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫。其实岂止我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。这是环境描写。作者通过对海鸥“不敢远翔”，猎犬“凄惶的犬吠声”形象地烘托出大海的恐怖、迷蒙、凄惶的特点，渲染了一种凝重、深沉、荒凉的气氛，为下文两位老人的出场作环境上的铺垫。这是环境描写。作者通过对海鸥“不敢远翔”，猎犬“凄惶的犬吠声”形象地烘托出大海的恐

9、怖、迷蒙、凄惶的特点，渲染了一种凝重、深沉、荒凉的气氛，为下文两位老人的出场作环境上的铺垫。 在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。 胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起钩，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。 奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓

10、大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。 胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。 两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。 过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍在端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗声越

11、来越响，夜晚开始了。妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神，人世间的精神总是固执而瘦削的，对么？” 我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”两位垂钓的老人，一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明的对比。而此时，作者笔锋一转，转到了人生人世间的万事万物的共性上，相互映衬，相互协调。使文章的主旨得到了升华，使文章的深度向前大大迈了一步。当然，各人有各人的见解，于是作者抓住这一点，写了妻子的见解以及自己的见解，但总归一点“最大的对手才是最好的朋友”。 确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收

12、何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得有对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。两位垂钓的老人，一正一反，一喜静，一好动，形成鲜明的对比。而此时，作者笔锋一转，转到了人生人世间的万事万物的共性上，相互映衬，相互协调。使文章的主旨得到了升华，使文章的深度向前大大迈了一步。当然，各人有各人的见解，于是作者抓住这一点，写了妻子的见解以及自己的见解，但总归一点“最大的对手才是最好的朋友”。 两位老人身体都很

13、好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。照应前文，经济基础决定上层建筑，物质决定了精神。没有物质，人的生命就被抽走了一份本源性的气质，即使走向精神，也会琐碎和疲塌。而没有精神的追求，人类的灵魂与文明只能驻足于浅薄的物质需求，无法发展进步。照应前文，经济基础决定上层建筑，物质决定了精神。没有物质，人的生命就被抽走了一份本源性的气质，即使走向精神，也会琐碎和疲塌。而没有精神的追求，人类的灵魂与文明只能驻足于浅薄的物质需求，无法发展进步。尾批：垂钓一文从表面上看似在叙事，实质上却在说理。第1小节，通过环境描写，渲染了一种凝重、深沉而荒凉的气氛，为下文两位老人的出场作铺垫。2-7小节在相互的嘲讽中