《岳阳楼记》教学设计

1、岳阳楼记教学设计【教材分析】本课是一篇文质兼美的文言文，文中除了大量的文言实词、虚词和重要的句子需要翻译理解外，还要学习古仁人“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。因此学习中把重点放在文言知识的掌握上，难点放在对文章主旨的把握上。 第一课时【教学目标】1有感情地熟练朗读课文，把握重音、节奏及情感；2复习相关文学常识，理解第一段并了解文章写作缘由及背景；3初步了解范仲淹的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。激趣导入师：课堂老师要向大家介绍一个人，一起来认识一下吧（生齐读屏显）他生于北宋，一个内忧外患的时代；他少年苦学，有志于天下；他屡遭贬谪，几起几落却

2、百折不挠；他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志；他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱；他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号文正，以褒奖他济世治国的功绩。师：同学们，你们知道老师要给大家介绍的人是谁吗？（范仲淹）师：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我们一起来学习他的千古名篇岳阳楼记（复习“记”这种文体，见PPT）。作家作品（PPT 简介范仲淹）“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正”这个谥号，除了他的显赫政绩，还因为他的一种思想，而这种思想就写在今天我们要学习的课文中。【链接】在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得

3、到一个谥号文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如、李东阳、等。朗读感知1.自由朗读正字音（1）通假字百废具兴：具通俱，全，皆属予作文以记之：属通嘱，委托，嘱咐（2）易错音谪守(zh) 予观夫(f) 浩浩汤汤(shng) 怒号(ho) 樯（qing）倾楫（j）摧薄（b）暮冥冥 岸芷（zh）汀（tng）兰2.全班齐读明句式骈散结合，叙事多用散句，写景、议论多用偶句，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中。译读理解1、自主译读第一段，思考：作者为什么要写岳阳楼记？（滕子京重修岳阳楼）属（zh）予(y)作文以记之人物链接滕

4、子京：名宗谅，和范仲淹年纪相仿，在后者经略西北边务的时候，作为地方知州在后勤和行政上配合良好。滕子京精明能干却不拘小节，常常为达到某一目的而不循常规，不顾制度。比如他驻守庆州的时候，为了同当地豪绅大族搞好关系以合纵连横对付西夏，动用大量金钱请客送礼，大大超过预算，被监察御史弹劾擅用公款。此事经欧阳修、范仲淹营救，虽然没有降罪，但还是贬谪到了岳州。滕子京到岳州后，一旦熟悉地情，就准备重修岳阳楼。他在岳州重修岳阳楼、举办府学，并计划于洞庭湖修建堰虹堤。以此为政绩，他央求当世三大文豪范仲淹、尹洙、欧阳修为这三桩成绩写“记”。修成之后，大张旗鼓地宣扬岳阳楼，待同僚来祝贺，他又说，有什么可祝贺的？我只想

5、凭栏大哭数次。然后又解释道：“悯己伤志，固君子所不免。”由此看来，他一直在为西北被弹劾之事自怨自艾。背景链接（出示背景链接，学生默读）滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕（很少）受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求岳阳楼记。范公偁过庭录）范仲淹在朝政上，是出了名的“宁鸣而死，不默而生”，且人格高洁，性格刚毅。但是他又是著名的仁人君子，对于亲朋友僚一向呵护备至，如其任苏州知州就为大哥范仲温求官。对好友滕子京的优点缺点，范氏了如指掌，这位雄才大略又不拘小节的老友，如今既汲汲于名利又在心理上张皇若失。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一

6、直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，而范仲淹自己也在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇岳阳楼记。第二课时【教学目标】1.积累掌握文言文中重要的实词、虚词，正确理解文意；2.赏析2-4段精炼、生动的语言写景手法，培养翻译和朗读的能力；3.进一步理解作者“先忧后乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。一、回顾导入抽背课文，抽测字词读音、释义二、赏读理解第二段1.虽然岳阳楼记闻名四海，实际上，作者范仲淹压根就没有去过岳阳楼。那么，他是凭什么写出这样一篇美文呢？【预设】凭画作洞庭晚秋图看图说话；凭超

7、凡的想象力；凭文学积累（“前人之述备矣”）【资料】据记载，作记，特附上一幅（今已失传），并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”“前人之述”里的岳阳楼是怎样的景象？请你描绘出来。（译读第二段）你还能补充几句“前人之述”吗？望洞庭湖赠张丞相 唐 孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。望洞庭唐代：刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。译文：秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。登岳阳

8、楼唐 杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。译读：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。【过渡】师：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如画啊！面对这样的美景，历代文人题咏岳阳楼的诗文名句众多，范仲淹如何独辟蹊径，来推陈出新呢？然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？师:“然则”一词由写景过渡到情景交融的笔法来写迁客骚人的览物之情，顺势引出后文的3-4段写

9、景、抒情。三、赏读理解第3-4段1.译读理解3-4段，你发现这两段句式结构有什么特点？（四字短句）2.（1）请找出一系列的四字词语，描绘迁客骚人眼里的洞庭之景。（投影展示）淫雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪排空日星隐曜山岳潜形商旅不行樯倾楫摧薄暮冥冥虎啸猿啼忧谗畏讥满目萧然春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青皓月千里浮光跃金静影沉璧渔歌互答心旷神怡宠辱偕忘把酒临风（2）问：这些美词佳句，如果让你分类积累，你会怎样分类？【示例1】从短语结构的角度积累，比如：虎啸猿啼、春和景明，朝晖夕阴，岸芷汀兰。师：这样积累词语，表意更加细致，错落变化，理解更透彻一些。在对比和衬托中，增强

10、了语言的表现力。【示例2】按照同一事物的不同特点积累，比如写“雨”的词语，淫雨霏霏，连月不开。写“风”的，阴风怒号-春和景明；写“波浪”的，浊浪排空-波澜不惊，一碧万顷；还有写“日星月”的，日星隐耀-皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；还有写动物的,虎啸猿啼-沙鸥翔集,锦鳞游泳;写,山岳潜形-岸芷汀兰，郁郁青青。（3）师：这样一梳理，你发现了什么？（投影展示）淫雨霏霏-连月不开阴风怒号-春和景明浊浪排空-波澜不惊，上下天光，一碧万顷日星隐曜-皓月千里，浮光跃金，静影沉璧山岳潜形-岸芷汀兰，郁郁青青虎啸猿啼-沙鸥翔集，锦鳞游泳【小结】第3段和第4段的是一悲一喜一明一暗；一个满眼萧条，一个春光明媚；迁客

11、骚人看到萧条的景物就悲伤，见到明媚的景物就喜悦，览物之情是喜是悲，都收外在景物和自身遭遇的影响。师：这样一积累，可以清楚地知道同一事物心境不一样，感情就会不同，真正是“一切景语皆情语”。四、朗读背诵梳理脉络，背诵1-4段第三课时【教学目标】积累掌握词语意思，正确理解文意的基础上，熟读成诵；梳理文章的写作思路，重点理解最后一段，深刻领悟作者“先忧后乐”的生活理想和政治抱负引导学生树立正确的人生观，心忧天下敢为人先；一、归纳字词【一词多义】(1)和：政通人和(和乐)至若春和景明(和煦)(2)通：政通人和(顺利) 北通巫峡(通向)(3)观：予观夫巴陵胜状(看)此则岳阳楼之大观也(景象)(4)空：浊浪

12、排空(天空) 长烟一空(消散)(5)一：一碧万顷(数词“一”) 长烟一空(全)(6)极：南极潇湘(至、到达)此乐何极(尽头)(7)以：属予作文以记之(来)不以物喜，不以己悲(因为)(8)或：而或长烟一空(有时候)或异二者之为(或许、也许，表示委婉的语气)【通假字】(1)百废具兴(“具”同“俱”，全、皆)(2)属予作文以记之(“属”同“嘱”，嘱咐)【词类活用】(1)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡(守：名词作动词，做太守)(2)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(先：形容词作状语，在之前。后：形容词作状语，在之后)【古今异义】(1)气象万千(古义：景象。今义：大气的状态和现象)(2)微斯人(古义：如果没

13、有。今义：细小)【特殊句式】(1)刻唐贤今人诗赋于其上。(状语后置)(2)衔远山，吞长江(省略句)(3)迁客骚人，多会于此。(状语后置)(4)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(定语后置)(5)吾谁与归？(宾语前置)二、体味情感（回顾3-4段迁客骚人览物之情或喜或悲）1.师：作者范仲淹认为如何看待迁客骚人时而喜时而悲的情绪？那他觉得应该要怎么样才好？【明确】（1）态度：不赞同。“予尝求古仁人之心，或异二者之为。”范仲淹认为应该向古仁人学习 不以物喜，不以己悲。“古仁人”居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。师：“古仁人”是范仲淹所推崇的，他们比“迁客骚人

14、”胸襟要旷达。有点像杜甫“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言。”这就是以天下为己任的古仁人。2.师：刚才我们发现范仲淹通过对比引出了古仁人这三种思想境界，它们有区别吗？【明确】：不一样的境界。“不以物喜，不以己悲”是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是先忧喜天下，后忧喜自己。天下放在前面，自己放在后面。“不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。前者关注的是个人，后者关注的是国家天下。“不以物喜，不以己悲”是短暂性的，要他不要时而喜，时而悲，而“先天下之忧而忧，

15、后天下之乐而乐”是在天下真正快乐之后才快乐，是长远的。“不以物喜，不以己悲”是说同一人的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是跟别人比较，比别人先担忧，比别人后快乐。师：通过刚才同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的基础上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板书：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）3.范仲淹生活的时代，有没有这样的“仁人”？（滕子京是不是“仁人”？范仲淹是不是“仁人”？为什么。）4.综合全文来看，范仲淹写此文的目的？寄托自己的政治抱负；规劝友人不要过于计较个人得失，循着古仁人的足迹做一个心忧天下的人；劝勉天下人“以天下为己任”“先忧后乐”；升华情感师：中华文明的沃土孕育出了一代代情系天下的有志之士，他们：【投影展示】“乐以天下，忧以天下” 孟子“天下兴亡,匹夫有责”顾炎武“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 林则徐“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回” 秋瑾“寄意寒星荃不察，我以我血溅轩辕”-