非物质文化遗产陈列大纲

1、 3巫 山 博 物 馆陈设内容设计文本第四稿重 庆 中 国 三 峡 博 物 馆2022-11-8目录陈设内容总体构思3第一局部 华夏之根龙骨坡文化4第一单元：曾经沧海4其次单元：动物家园11第三单元：灵山远祖16其次局部文明初始巫山石器时代文化24第一单元： 大巫山地区的石器文化24其次单元： 大溪文化的社会31第三单元： 大巫山地区石器时代的原始信仰36第三局部：巫风烈烈巫山、巫水、巫文化51第一单元： 文明之源51其次单元： 巫之巫山54第三单元： 神女情怀63第四单元： 巫风遗韵69第四局部：灵山毓秀巫山汉晋出土文物精品70陈设内容总体构思巫山地处长江三峡腹心地带，是渝东门户。这里物华天

2、宝、人杰地灵，具有得“行到巫山必有诗”之说。大宁河交汇于此，建筑与自然风景完善地融为一体，是巫山的城标性建筑和呈现历史文化的窗口。物质文化遗产保护中心”的定位，围绕“突出主旋律，建设巫山”的主题，力求把展览打造成为一个全面、真实、生动、科学的反映巫山古往今来物质文化和精神文化的殿堂。在陈设内容设计中尤为留意以下几方面的考虑：的公益性机构，也是呈现祖国悠久历史文化、进展社会教育的重要窗口。大巫山地区、巫山县是三峡文化发育进展的重要地区，完整、科学、准确地呈现大巫山地区独特的历史文化，具有格外深远的意义。手工工艺、巫山风情、文苑艺海非物质文化遗产四个专题，撷萃缀英，蔚成大观。从生产经营到衣食住行，

3、莫不蕴含中华民族传统伦理与信仰思想之精华，进一步确定大巫山文化的位置，为传播三峡文明，建设文化名县奠定坚实根底。面对主要观众群体定位在中小学生和国内外游客上，留意展览设计的雅俗共赏、老雕塑等观众喜闻乐见的关心陈设手段进展表现。展品选用遵循可行性原则，主要以巫山文管所供给的馆藏文物清单为根底，结合近年来已发表考古报告中的巫山出土文物进展设计，对无法征集又在展览中必不行少的文物则在内容设计中注明承受照片、线图、电子链接等表现手法，使下一步藏品征集和形式设计、陈设布展能够顺当开展。展览中相关科技手段也是尽量承受在我国现阶段比较颖且相对成熟的技术。第一局部：农业生产创意说明高达 2680 米，巫山地区

4、的传统农业是以旱地作物为主，主要农产品是烤烟，马铃薯，芝麻等农作物。第一单元：农业生产过程第一单元：农业生产过程单元说明 农耕是农业生产中最原始的工作。其根本内容包括平坦土地、播种、田地间治理，收获等程序。本次主要陈设内容主要为老巫山人民常见的田地间治理，收获等程序。本次主要陈设内容主要为老巫山人民常见的劳作工具。陈设品1、犁附人们犁地照片2、耙3、耢4、木制水桶两个含扁担、麻绳5、仿真场景画或场景复原陈设说明：本陈设主要以真实农具复原巫山农耕场景，并配以动画及讲解，真实复原15495一层。其次单元：粮食加工与储存加工最常用的工具便是谷辗、谷碾和石磨等。导语陈设品1、川东老式风车一台2、川东老

5、式谷辗一台3、老式石磨一个4、老式木制挞斗一件5、川东农家木制纺织机一台陈设说明：本陈设主要以川东老式风车、老式谷辗、石磨等复原巫山农耕场景，并154现95一层。第三单元：民间交通工具陈设再现老巫山人民交通工具。1、榆木独轮车2、榆木双轮车3、榆木背夹4、榆木扁担、箩筐一套5、水桶、水盆一套其次局部：巫山风情其次局部：巫山风情创意说明：人的生活离不开衣食住行，因此，衣食住行是作为社会风俗中最根本的要素而存在的。同时，衣食住行又是表达各地差异的一个最重要的方面。百里之外，房屋建筑不同，车船形制不同。巫山境内的衣食住行民俗便集中表达了这一民居帐房复原，民居香房复原。民居堂屋复原陈设品1、老式中堂卷

6、轴画一幅2、老式对联二幅3、老式木制条案一件4、老式木制雕花方桌一件配雕花木椅两把5、老式木椅两套四件配茶几6、民国青花瓷罐一对7、民国青花帽筒一对8、巫山谭氏家谱四个民居卧房复原陈设品1、老式雕花三层檐大床2、老式木制外套柜一件3、老式折衣凳一件4、老式木柜一件5、老式条桌一件6、老式木凳四件7、老式竹凉床一件民居饭厅复原陈设品1、老式圆形饭桌一张配圆凳八个2、老式碗柜一个配青花土碗、土碟一套配老式酒瓶、酒缸、酒壶、酒杯民居灶房复原陈设品1、川东农家土灶一件配铁锅、锅铲、瓢盆等厨房用具2、老式木制案板一张3、老式木制碗柜一件4、民国石质水缸一个5、老式木桌一张配木凳四条6、民国土碗、木筷一套

7、民居帐房复原陈设品1、老式写字台一张配木椅2、老式书柜一个3、老式木椅一对配茶几民居香房复原陈设品1、财神菩萨一个2、供菩萨香案一个3、香炉、烛台各三个4、草葡一个5、木椅两对配茶几5、木椅两对配茶几6、墙上挂财神菩萨像一幅陈设说明：本次承受征集民间真品复原老巫山人生活起居的场景，陈设范围布置在罗家老屋，聚鹤街 154 号，李季达旧居，望霞街 22 号谭式民居，吕式民居。第三局部：李季达旧居陈设创意说明：人的生活离不开衣食住行，因此，衣食住行是作为社会风俗中最根本的要素而存在的。同时，衣食住行又是表达各地差异的一个最重要的方面。百里之外，房屋建筑不同，车船形制不同。巫山境内的衣食住行民俗便集中表达了这一民居帐房复原，民居香房复原。单元说明 再现老巫山人民交通工具。第四局部：文苑艺海非物质文化遗产创意说明：巫山民间艺术门类齐全