存人存史新意迭出

1、存人存史，新意迭出曾大兴 中华读书报 （ 2015年01月21日 11 版）唐宋词举要，彭玉平著，商务印书馆2014年10月版第一版，69.00元唐宋词举要最值得称道的地方，是在解读方面。彭教授治词服膺王国维，其选词亦准王氏“境界”说，但是在具体的作家作品的解读之中，则不为王氏的个别言论所限，既能博采众说折衷裁断，又能独出机杼新意迭出。彭玉平教授的唐宋词举要是近年来国内出版的一部很有特色的词选，其特色主要体现在三个方面：一在标准，二在选目，三在解读。彭教授近年来精研王国维人间词话，深得王氏词学之精髓。王氏论词标举“境界”，在他看来，有境界的词，即真实、自然而又韵味深长的词，以此为标准，他认为唐

2、、五代、北宋词好过南宋词。彭教授此选即依此标准，故全书选词211首，其中唐五代词75首，北宋词89首，南宋词只有47首。这当然不是一个简单的数字问题，而是体现了选家的一种倾向和眼光。彭教授在序中说：“余年来颇读海宁王氏书，深契其境界之说。盖五代北宋词之独绝，在清雅疏朗、珠圆玉润，在自然神妙、不隔不深，吾人读其词，可见其性可感其情；南宋以还，雅重寄托，烟水迷离之致略远，而重拙大厚之意渐生。此虽于词之体制，有不得不变者，然于小词而言，自然情深总胜凝涩意重，此亦所谓本色变调之异也，故数典问祖，自以北宋词为最上。”此论客观公允，最为切当。持此标准选词，就能再现唐宋词史的真实面貌，避免个别选本如上彊村民

3、（朱祖谋）宋词三百首的某些偏颇。上彊村民宋词三百首选词283首（唐圭璋笺注本），其中北宋词129首，南宋词154首，选得最多的是南宋词人吴文英（梦窗）的作品，多达25首，而于北宋词人中选得最多的是周邦彦的作品，也只有22首。这种刻意“宗南宋”、“尊梦窗”的做法，既违背了词史的真实，也误导了读者。著名词人和词学家夏敬观先生指出：“北宋词较南宋为多朴拙之气，南宋词能朴拙者方为名家。概论南宋，则纤巧者多于北宋。”他主张“初学为词者，不可先看清词；欲以词名家者，不可先读南宋词”。理由是“取法北宋名家，然后能为姜张。取法姜张，则必不能为姜张之词矣。”（蕙风词话诠评）彭教授对朱氏词学亦深有研究，他这个选本

4、能够力矫朱氏之弊，还唐宋词史以本来面目，真正达到“存人存史”之目的，可谓令人欢欣鼓舞。唐宋词举要在选目上的一个重要特色，就是“既重主流，亦兼赅其余”。全书重点选录温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜、柳永、欧阳修、晏几道、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾等大家之词，同时于李白、白居易、皇甫松、孙光宪、牛希济、欧阳炯、李珣、范仲淹、张先、晏殊、黄庭坚、贺铸、陆游、张孝祥、姜夔、吴文英、王沂孙、张炎等名家之词也予以应有的重视，甚至对若干长期被别的选本所“黜落”的李隆基、寇准、曹组、杨万里等人的词，也酌情收录，以副其“存人存史”之旨。相信读者“手此一编”，即可“识唐宋词之门径源流”，且对其风格之多样性有一个

5、全面的体认。当然，唐宋词举要最值得称道的地方，是在解读方面。个人认为，解读中国古代文学经典，需要具备两套功夫：一是“还原”，一是“发挥”。所谓“还原”，就是还原作家、作品的本来面目（包括作家的时代、身世、思想与个性，作品的写作年代与地理环境，作品所写事件之真相，作家所表达的真实情感，作品字、词、句、典故的原意，作品的艺术形式如文体、结构、修辞、格律等），“还原”的目的，就是把读者带进作品所描写的那个真实、具体、可感的艺术世界。所谓“发挥”，就是在“还原”的基础上，就作品所描写的那个真实、具体、可感的艺术世界，进行联想、比较、阐释和评价。“发挥”的目的，是在求真的基础上，进一步求善、求美，这是一个拓展、挖掘和提升的过程。“还原”的工作做得好不好，要看解读者是否具备扎实的文史功底和专业修养；“发挥”的工作做得好不好，则要看解读者是否具备较开阔的视野、较高的理论水平和较强的审美能力。彭教授长期在高校从事古典诗词与古代文论的教学和研究，又具备诗词写作的经验。他不是那种只懂考据而不懂理论的人，也不是那种只懂考据、理论而不懂创作的人，他是考据、理论和创作三者兼擅，因此他对于唐宋词经典作品的解读，就既能做到准确的“还原”，又能做到恰到好处的“发挥”。