第1课 中国古代政治制度的形成与发展同步练习-高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

1、第1课 中国古代政治制度的形成与发展1西周初年，周公以血缘关系为基础，通过“大宗”“小宗”的从属关系，依托分封制，建成秩序井然的“家国一体”的政权。对此解读正确的是（） 由血缘关系的亲疏形成宗法等级周武王时，商朝旧贵族微子被封于宋地宗法制是西周政治的典型特征周公长子伯禽代表周公本人受封于鲁ABCD2下图为青铜盘，内盘底铸有铭文18行，284字，是周代微氏家族一名叫墙的史官作盘并记述，称为“史墙盘”；前段铭文颂扬文、武、成、康、昭、穆六代周王的功绩，后段记叙微氏家族和作本盘者自身六代的事迹。以下说法不正确的是（）A增添了西周微氏家族的研究史料B可为西周制度研究提供文物证据C反映民营手工业不断发展

2、的证据D铭文记载可与诗经相互印证3在宗法制度下，周王既是政治上的共主，又是天下的大宗。诸侯及卿大夫等也在一定范围内集政权、族权于一身，而下级贵族乃至普通国人，则按血缘关系的远近被划定等级。这反映了西周（） A王权具有神秘色彩B建构起国家垂直管理地方的形式C民众等级观念强化D政治权力分配与血缘关系相结合4“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是（）A商朝人对鬼神非常怀疑B商朝统治者的思想观念以神为主C商朝神权色彩浓重D说明了神在商朝的地位至高无上5古代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居

3、四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在（） A东厢房B西厢房C南房D北房6在中国早期的社会和政治制度中，家庭、家族和国家均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的家长制。这反映了当时（）A贵族政治的产生B分封制开始出现C王权具有稳定性D家国同构的政治720世纪80年代是一个考古大发现的时代，一大批距今四五千年的重要史前遗存，如辽西红山文化的祭坛、山西襄汾陶寺史前墓地、山东大坟口文化刻符陶器、良渚文化大型祭坛与大型墓葬相继被发现。这些史前遗存的发现（）A可用于研究北方早期国家的形态B说明早期文明具有继承性特征C表明奴隶制经济已经走向了繁荣D折射

4、了新石器时代灿烂的文明8周朝晚期，种田人经常把铁片安装在他们的犁上使之更加锋利；到汉朝时期，农民用上了真正的铁犁，他们的镐、锄、镰和铲等农具也都换成了铁制的。这一变化（） A有利于大土地所有制的发展B有利于农业商品化进程C体现政府重视手工业的发展D预示着铁器时代的来临9考古研究表明，距今5000-3000年左右的四川三星堆遗址出土的雕像造型特点、艺术风格及表现手法与西亚地区考古发现的雕像相似；三星堆遗址还出土了大量来自印度洋的环纹贝以及东南亚的象牙。这说明三星堆文明（） A源远流长B以农业为基础C高度繁荣D与域外有交流101953年，河南殷墟妇好墓出土了接近6880余枚的海贝，经过专家的鉴定，

5、是主要产于台湾、海南等地，还有阿曼湾、南非地区的贝。根据这一考古发现，可以推知（） A 商朝妇女对海贝有特别的喜好B台湾地区已经归属商朝统治C平民的社会地位有了明显改善D商朝的贸易发展进一步扩大11某电视片剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，最符合拍摄要求的外景地应该是（） A元谋人遗址B北京人遗址C河姆渡遗址D半坡遗址12据考古资料，在浙江好川墓地和温州老鼠山墓地以及山东莒县陵阳河遗址等，都发现了与良渚文化晚期玉璧和玉琮上图案一致的台形镶嵌玉片；在更晚时期的二里头、殷墟等许多夏商时代的遗址中，也都发现了源自于良渚文化的玉琮等玉器；在四川广汉三星堆以及成都金沙等商周时代的遗址中还发现了良渚

6、式的玉琮和玉锥形器等。这说明新石器时代（） A以玉器开发使用为主要特征B各大文明区相对稳定又不封闭C具有高度的同源同向性特征D神权与王权结合阶级社会到来13夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞不周山、后羿射九日等中国远古神话故事共同反映了中华先民（） A原始的天人感应理念B与自然抗争的不屈精神C丰富的宗教思想观念D已萌发最早的民本思想14据礼记月令载：“百工咸理，监工日号；毋悖于时，毋或作为淫巧（新奇的物品），以荡上心。”礼记王制中还说，如有人挟“奇技、奇器以疑众，杀”。在等级制度森严的古代中国，这种指导思想（） A有利于农业经济的快速发展B是重农抑商的思想源头C不利于手工业长远发展

7、D使手工业产品质量难以提高15古代工匠对高超生产技术或技艺的继承，往往实行“传子不传女，传媳不传婿”的规制。以下对这一规则的认识，不正确的是（） A保证工匠获得最大的经济效益B易导致某些技术或技艺失传C反映了古代传统家庭伦理观念D体现了农耕经济的生产特征16阅读材料，回答问题。材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这

8、种规划传统。摘编自白寿彝总主编中国通史等材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。摘编自黄洋等主编世界古代中世纪史等（1）依据材料一、二并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。（2）依据材料一并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。17中国青铜时代在中国和世界文明史

9、上占据重要的地位。阅读材料，回答问题。材料一 每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。据张光直中国青铜时代等材料二 我国大约在四五

10、千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是考工记中记载的“金有六齐”。 摘编自金秋鹏中国古代科技史话材料三 甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞

11、也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。据张岂之中国历史(先秦卷)（1）根据材料一并结合所学，概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。（2）根据材料二并结合所学，概括商周时期青铜器铸造的特点。（3）根据材料三并结合所学，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。答案解析部分1B2C3D4A5D6D7D8C9D10D11C12B13B14C15A16（1）西周：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。 古希腊：公民享有参政权；建有神庙、广场、城墙等设施；小国寡民，以城市为中心。（2）开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。 17（1）原因：青铜礼器是