部编版七年级下册第四单元《陋室铭》-课件(29张)

1、刘禹锡刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大陋室铭陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，一般用韵。根据载体和用途的不同，又分为座右铭、器物铭、墓志铭、居室铭、山川铭等。陋室铭陋室：简陋的屋子； 作家简介 本文选自刘禹锡集，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代文学家，有诗豪之称。曾任太子宾客，世称刘宾客。和柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”；晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。著有刘梦得文集。代表作竹枝词乌衣巷望洞庭等。 作家简介 作

2、者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。知背景 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾w/德馨xn。苔痕hn/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒r，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍d之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀sh/子云亭。孔子云：“何陋/之有？” 一读 品韵律 陋室铭 唐 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾

3、德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 词句积累 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，解文意 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：

4、“有什么简陋的呢？”解文意思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。 2.文章从何入笔？这与陋室有什么关系？从山、水写起。类比论证，以山、水因有仙、龙而有名或灵异，引出室虽陋，而有德者居之，则不陋的观点。思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。草色入帘青苔痕上阶绿 拟 人上入 自然环境幽静草色入帘青苔痕上阶绿 拟 人上入 自然环境幽静谈 笑 有 鸿 儒往 来 无 白 丁对比 交往对象不俗谈 笑 有 鸿 儒往 来 无 白 丁对比 交往对象不俗可以调素琴, 阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。正面实写反面虚写高雅脱俗安贫乐道生活情趣高雅可以调素琴, 阅金经。

5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。正面4.作者笔下的陋室环境如何？ 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞？有何好处？ 对偶和拟人。“上”和“入”运用拟人修辞赋予苔痕、草色以人的情感。生动传神，化静为动，使景物更富生机，突出陋室环境的生机盎然，流露出作者的喜爱之情。一“绿”一“青”色彩清丽，衬托出陋室环境的清幽，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室不陋”。 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)3.“苔痕上阶5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活 ：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。-谈笑风生，纵情畅

6、怀。- 怡然自得，高雅脱俗。(交往之雅)(情趣之雅) 5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：谈笑有鸿6. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。6. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚7.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了陋室主人怎样的生活情趣？高雅、超凡脱俗、高洁傲岸、安贫乐道8.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有何言外之意？ 从反面表现自己高雅脱俗、安贫乐道的情趣，更是对官僚们寻欢作乐、灯红酒绿生活的鄙弃，对官场上相互倾轧的批判7.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了9

7、. 写作者交往和生活情趣时采用虚实结合、正反对比的手法，有什么好处？ 既能表现自己的学识渊博、高雅脱俗、高洁傲岸、安贫乐道、不与世俗同流，又能委婉含蓄地表达自己对当时官僚寻欢作乐、灯红酒绿生活的鄙弃、讽刺，以及对官场上相互倾轧的批判9. 写作者交往和生活情趣时采用虚实结合、正反对比的手法，有10.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？10.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大

8、抱负文11、作者在本文提到诸葛、子云有何作用？ 自比古代贤人，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。12、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？ 隐去前一句，其用意却正在前一句，言外之意、弦外之音暗示自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如他们一样，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱负。11、作者在本文提到诸葛、子云有何作用？ 自比13. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？ 引孔子的话作结，更具雄辩力量，再次表明自己“陋室因其主人品德高尚而不陋”的观点态度，流露着作者以君子自居之意

9、，既巧妙回应了“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷、发人深思，是画龙点睛之笔。13. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？ 14、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？安贫乐道，高洁伟岸16、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？托物言志15、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，怎样理解这看似矛盾的表述？ 从居室本身看确实是简陋的，但由于陋室环境清幽，交往之人有品位，生活有情趣屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 14、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明 通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。由于作者将个人的“志”依托在具体的“

10、物”上，于是这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托。“物”可以是景物，还可以是某种事物；“志”不仅包含感情，一般还侧重志向、情操、爱好、愿望、要求等。托物言志陋室物志安贫乐道高洁傲岸 通过描绘具体事 1.作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 想一想： 通过2.从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？ 不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，高雅脱俗之人。3.对刘禹锡幽居于陋室之中独善其身的做法，你是如何认识的？ 作者这样做是固守着自己的人生理想与情操，

11、不肯向世俗妥协的表现，但一味地躲避也显得有些消极。2.从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？4.作者一生遭遇坎坷，但他虽身居陋室，却志向不改。这对你有怎样的人生启示？ 刘禹锡有广阔的胸襟，虽身居陋室，却视荣华如粪土，高雅淡薄，安贫乐道。这是值得我们学习的。更多的人在追求物质利益是，我们更要保持一颗平常之心，像刘禹锡一样“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，不做违法乱纪的事，安贫乐道，做一个心胸宽阔，具有高尚节操的人。4.作者一生遭遇坎坷，但他虽身居陋室，却志向不改。这对你有怎5.本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友？为什么？提示：正直、善良、上进等等。对自己成长有利6.就本文的写法写一段评注性文字。 本文采用托物言志的手法，借写陋室表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。先用类比，以山“有仙则名”，水“有龙则灵”引出陋室虽陋，但有德者居之则不陋的观点，再通过描写环境、交往的人、生活情趣证明了陋室不陋，最后举古贤人的例子并引用孔子的话，再次说明了陋室不陋。本文以骈句为主，散句为辅，骈散结合，整齐中见参差，错落有致，音韵和谐，朗朗上口。5.本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友？ 各抒己