德育启蒙讲解讲义智悲学堂7、第七课

1、德育启蒙第七课：惜字字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴，世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。一、 颂词略解文字堪称为世上最珍贵的宝物，其价值远远胜过金银珠宝。人通过阅读、学习而使自己的智慧得以增长，否则就是一个愚痴之人。世上若没有文字，则一切事理皆不成立。人与禽兽的区别就在于能思考、有智慧、明善恶、懂取舍。否则，人与禽兽就只是名称上不同而已。二、 每课一字“点”“点”，其义有：、 细小的黑色痕迹曰点。例如：“越中有顾家斑竹，有斑点圆小如豆。”、书法上之、曰点。、文辞涂改处曰点。、所在曰点。例如要点、特点、缺点、优点。、点心，小食之称。例如：面点、糕点。、动词，燃；点燃。、核对。例如：点

2、卯、点名、点货、点人马。、指定。例如：点菜、点戏。文字的诞生，标志着文明时代的到来。殷商时期，古人遇大事不能决断，就以灼烧龟甲来占卜决疑，并将占卜结果刻在龟甲之上，这就形成了我国最古老的成熟汉字甲骨文。 汉字是由基本笔画组成，而最简单、最基本的就是点。点画之间能构成整体的和谐与美感，形成了中国独有的书法艺术。学习书法，也应循序渐进，从练习点开始。点虽小，而变化却很多，书圣王羲之兰亭序的点就有十多种变化。因此，一点也不可小视。当年，王羲之的儿子王献之跟随父亲学习书法，常孜孜不倦、废寝忘食地练习，用过的纸成堆，用过的墨成缸。有一天，他自以为字已经很不错了，就写了一个大字，拿给父亲观看。王羲之一语不

3、发，在大上加了一点，成了一个太字。王献之不解其意，便又拿给母亲观看。母亲揣摩了很久，才说：孩子，字写的功夫还不够，只有底下一个点还像你父亲的。并在旁边题了两句诗：学书用了三缸墨，只有一点像羲之。可见，学书写字，一点不能马虎，一点就能见功夫。后来王献之再向父亲请教练好书法的秘诀。王羲之就将儿子领到院子里，指着十八个大水缸说，秘诀就在水缸里，写完十八缸水就知道了。我们应懂得勤能补拙是良训，想要有所成就，就需要一点一点不断地积累，持之以恒，坚持不懈。当我们真能用功于一点，一点一点反复地去点，就能点出功力，点出水平。点点之间，也是在不断地克服急躁浮华的心理，使自己的心灵不断向澄静如水靠近，以至人生的定

4、力就会不断增进，智慧便会在澄静中增长，这都始于一点。细小的东西，我们谓之有一点点，却往往容易忽视，甚至轻视。当我们走在大街上，手中的果皮纸屑，不经意就随手扔掉了，此刻是否自我辩解一声：一点小事而已？古时候，有个孩童很聪颖，有鸿鹄大志。有一天老师去他家，看到屋子里脏乱不堪，就对他说：你怎么连房间也不打扫一下呢？孩童说：一点小事而已，不是我应该打扫的，我要扫就扫天下！老师反问道：一屋不扫，何以扫天下？在生活中，我们看到水珠很细小，当它藏在树叶草丛、土石泥缝之中的时候，它是那么不起眼，往往被我们忽视，但这一点一滴的水珠却滋润着万物。而这一点一滴却可以汇聚成一瓢，再汇聚成一桶，再汇聚成一条江河，最后汇

5、聚成大海。这汪洋大海，是一点一滴水珠汇聚而成。我们在生活中，道德学问的成就亦是如此，一点一滴学习，一点一滴的积累，就会熟能生巧、学有所成。是以，我们要少浪费一点，多珍惜一点。我们知道人无完人，有优点也有缺点。在生活中，我们容易看到别人的缺点，而对自己却认识不清，所以喜欢对人指指点点，弄得人际关系很不好，自己生活也很郁闷。其实何必呢，我们应该有宽广包容的心胸，有一双善于发现美的眼睛，生活也就会如大海一样旷远，如花朵一样烂漫。而别人的优点，我们不要因为嫉妒而贬抑；自己的缺点，我们绝不能姑息纵容，需要及时改正。这样，人生的逆境就会转变，心境就会提升，道路会更开阔，风景会更绚丽。如果我们懂得早一点，经

6、常自我检点，做起来努力点，人生的道路上便会从容点。以上，我们学习了“点”这个字的诸多意义，让我们明白了生活中我们如何从点滴做起，让我们的生活更加从容、幸福。我们要感谢文字传递给我们这样的智慧。那今天我们就从惜字这一点小事做起，让文字的智慧光芒永不泯灭。三、颂词讲解字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴，世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。人生世间，之所以成德达才，建功立业，以及具有一才一艺得以养活身家，皆由文字主持之力而得成就。字为世间至宝，其价值远胜于金银珠宝。因为文字是圣贤心血，天地精华。古时圣贤造字，阐天地秘奥，开万世文明，不论礼仪准则，轶事趣闻，秘典宝藏，天文地理都要籍文字以记述。

7、文字，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。人类之所以被称为“万物之灵”不就是拥有无比灿烂的文字吗？如果没有文字，知识将不复存在。人们不能成就学问、不能取舍因果，如此，无知的人与禽兽又有什么区别呢？文字既有如是功力，于我们有如此恩德，故我们应从感恩心出发，敬惜世间一切书籍字纸，而不可随意糟弃。接下来，我们先从造字的故事开始了解文字的产生。1、【仓颉造字的传说】仓颉，史皇氏，陕西人。说文解字记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。”相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。仓

8、颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子一连用了好几年。黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多。仓颉又犯难了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及

9、时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了，就形成了文字。仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的

10、胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的马字，驴字，骡字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的牛字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“

11、鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：“你造的重字，是说有千里之远，应该念出远门的出字，而你却教人念成重量的重字。反过来，两座山合在一起的出字，本该为重量的重字，你倒教成了出远门的出字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲而铸成了大错。这些字已经教给了各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚恳地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的，但你可不能骄傲自大啊！”从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见

12、，一点也不敢粗心。大家都说好时，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。当然，这只是一个关于造字的传说而已。实际上仓颉是一位极聪明的人，他根据洛书上的符号文字进行深入研究，吸纳从民间搜集来的部分图画文字，从而创立了独特的象形文字，并以象形文字做为本族的正统文字。淮南子口本经训上有记载：“昔者仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭”，传说当仓颉完成造字工作，正是夜深人静之时，忽然天崩地裂般轰隆一声，天空哗啦哗啦地下起大雨，但是落下的并不是雨滴，而是一粒粒的小米，四面八方也传来哭泣的声音，原来是鬼怪们正在哭嚎，伤心不已。这个故事说明，由于文字的出现，知识的传播更为便利，许多经验知识得到保存累积，变得更精深、博大，其中

13、当然也包含了生产知识也就越来越有效、发达，故用“天雨粟”来形容文字对生产的贡献；至于鬼怪无法再愚弄人们、为所欲为，故有“鬼夜哭”之说。由此可以说明：文字的出现，使人类从此由蛮荒岁月转向文明。这也正是颂词中所说的“字为至宝，远胜金珠，”“世若无字,一事莫成”。2、讨论：文字与我们的关系（1）提问文字在哪里？讨论课本、报刊、电视、广告单、指示牌总结文字在我们生活中无处不在。（2）提问文字给了我们什么？讨论让我们学会了知识、让我们掌握了生产与生活的很多技能、让我们了解社会与时事、让我们看到了更多的资讯总结文字让知识的传播更为便利，文字让人变得更有智慧。这也正是颂词中所说的“人由字智，否则愚痴，世若无

14、字,一事莫成,人与禽兽,所异唯名”。（3）提问文字虽小，但它却代表着智慧，我们在生活中又是如何对待这些文字或是写有文字的纸张呢？小调查：你是否具有以下行为？如果这些行为你曾经有过，请在后面的备注栏打“”内容 备注1、拿书或报纸当坐垫用。 2、吃饭或方便时看书消遣。 3、乱撕、乱扔书或报纸。 4、拿写有字的纸张包早点或擦桌椅。 同学们，在学习这节课之前，这些不文明、不尊重文字的行为，我们都或多或少的发生过。我们应该对自己过去无知而且无礼的行为感到惭愧。现在我们再来看看古人是如何爱惜和尊重文字的。、从“惜字塔”看如何惜字。（）出示古代“惜字塔”图片。（2）介绍“惜字塔”和古人对待文字的态度惜字塔又

15、名“惜字亭”、“惜字炉”、“敬圣亭”是昔日文人墨客烧毁文字纸张的地方。在这个小小的建筑上，折射出中华民族尊重知识、崇尚文化的历史。自古以来圣人百姓都遵从“万般皆下品，唯有读书高”、“一等人忠臣孝子，两件事读书种田”的教诲。特别是明清时期，社会稳定，经济发展，文化繁荣，科举盛行，对知识的顶礼膜拜达到了极致。人们到处建文庙、修文昌阁，对知识、对文人尊敬的同时，对传播知识的文字、作为载体的纸张特别珍爱。一小片字纸，不管多么破烂无用，绝不乱扔，也不用来揩擦污物，而是收藏起来，装入干净的瓷瓮之中。等积累多了，于晴天无风之日，洗净手脸，取出来携到荒郊野外，焚香叩头，点火化焚，用净物将灰包裹，埋于地下，或弃

16、灰与河水中，名为“清水祭”，取意万古长流。有的则明文规定：写有文字的纸张不得派以裱糊、包裹，更不能践踏，果真成为废品，必须送到惜字炉（塔）焚化，看到字纸丢弃在地，必定捡起来用火烧掉。谁要不这么办，那就成了人人都指责的对象。严重者，全族对其惩罚。敬惜字纸对学生要求更严。学生于每早上学前必要洗净手脸，脏手不能摸书提笔。推及学校，每校都有化纸炉，化掉的纸灰必埋于净土之中。这一习俗经久不衰，代代相传。不仅如此，在清初，宣扬惜字行为的各种善书已极为流行，甚至还流传到日本去，并且已有所谓的惜字会出现，这些惜字组织主要的功能就是以募捐方式筹款， 善款用来雇人定时收拾弃纸，或向人买弃纸，并建造烧纸的惜字炉，同

17、时也大力地推行惜字的观定与行为，将惜字更为通俗化。在近代，也有无数爱书惜字之人。作家孙犁于书尤有感情，对普通的书也一例爱惜，他说：“一接触书，我把一切都会忘记，把它弄得整整齐齐，干干净净，我觉得是至上的愉快。”他曾花两年时间对被抄退还的书进行修补，重包上崭新的书衣。在孙犁身上，我们看到的不仅仅只是一种爱书惜字的行为，更能够感受到他对文字和文化的一种敬意。然而，在印刷术如此发达的今天，似乎来得极为方便和容易的字纸变成随手丢弃的垃圾，没有人想到敬惜字纸能有什么功德善行可言。这实际上是中国传统美德的一大堕落。现在，请同学们对照自己以前的行为思考一下：我们应该如何做才是真正的爱惜字纸呢？四、好孩子园地

18、通过今天的学习，我们认识到文字和做为文字载体的纸张对我们的重要性，从此我们应该善待文字，不要随意丢弃字纸。爱惜字纸虽然只是一个小小的善行，却能够体现我们的优秀品质，更能积累无边广大的福德，我们何乐而不为呢？同学们，尝试着改掉一些生活中不经意的坏习惯吧，让我们做一个惜字爱纸的“小先锋”！请在以下的爱惜字纸行为中，把你做的内容打上一个“”，做为对自己的鼓励吧！内容星期 、 不随意丢弃践踏书籍，不乱撕书籍 、不拿有字的纸张包裹物品或擦拭污秽 、不置书籍于床头或坐椅，不拿书垫坐 、不在吃饭或方便时拿书做消遣 、借阅书籍时不折书、不撕书，好好爱惜 、收集旧的书纸，卖给回收站 、其它 同学们，惜字只是一种

19、手段，关键是那份对文字和文化的敬意。我坚信：如果你的心里经常怀着一份敬意，那么幸福和智慧会象潮水一样向你源源不断地涌来。好孩子们，加油吧！ 五、园丁加油站亲爱的老师、家长们，上节课，我们开始尝试着把自己的教育观念和方法进行改进，希望孩子们的学习在我们的帮助下变得轻松愉快。但不论是哪一种改进方法，都并非一蹴而就，这是一项需要耐心与细心的工作。但我相信：只要我们付出了、努力了，孩子们一定会回报给我们最硕美的果实。让我们继续努力吧把学习做成一件轻松的事（二）、如果把学习做成一颗酒心巧克力,孩子如何能不喜欢;如果把学习做成一颗牛黄解毒丸,孩子又如何能喜欢?美国著名教育家杜威的核心教育思想，即少年儿童应

20、该从生活中学习，在做事中学习，而不是在书本里学习。他认为教育中永远成功的教学方法就是“给学生一些事情去做，不是给他们一些东西去学。”家庭教育中，家长和孩子玩“开小卖部”，是一项非常好的活动，通过这个游戏教孩子学加减乘除，可以有效地促进孩子的数学运算能力，是一种真正寓教于乐的学习方法。“开小卖部”的过程就是孩子不停地做“应用题”的过程，这对孩子有很好的数学启蒙效果。数学教育不要一下把孩子拉到抽象的数字上，不要拿一些干巴巴的枯燥的计算来为难孩子。要让孩子在游戏中感受数字，让他体会到计算不是抽象的东西，是存在于周围生活中的有用的东西，和我们的日常生活密切联系着。但在玩“开小卖部”游戏时也要注意几个问

21、题:（）不要把用意告诉孩子。玩这样的游戏，在家长这里是为了让孩子学会计算，但如果你把这个目的告诉孩子了，或被他察觉了，孩子就会失去游戏的兴趣。要让孩子觉得这仅仅就是个游戏，只是为了玩。在和孩子玩时，要拿出认真而单纯的心态，把自己当成孩子一样投入地去玩，不要在这个过程中有任何说教，更不要因为孩子算错账训斥孩子。（）避免造成孩子不好意思。孩子并没有市场价值概念。无论孩子定价多少，家长都不要大惊小怪，不要以你的生活经验来干扰孩子的思维。我们只是为了让她学会计算，不是为了让她学会做生意。（）不要让计算为难孩子。家长可以通过“买卖”发展孩子的计算能力，但不可操之过急。要把孩子的乐趣放在首位，学习放在第二

22、位。计算的难度可以慢慢提高，但不要让太难的计算干扰乐趣。如果孩子在买卖中屡屡感到计算的困难，他就会有受挫感，就会失去兴趣。（）不强迫孩子玩。不要为了让孩子学习而频频地玩同一个游戏。只要孩子表现出不想玩了，家长就不要强迫，要立即停止，以免败坏了孩子对游戏的胃口。（）尽量用真钱。用真钱可以让孩子在玩耍中更投入，只是玩罢注意洗手就行了。（）增加游戏变数，尽量使每次游戏略有不同。为了保持游戏的新鲜感，家长可以和孩子互换角色。不同的身份有不同的事情和需求，这样就会有很多故事产生。除了和孩子“开小卖部”外，还可以“摆菜摊”等等。这些游戏给出的启示是：和生活结合的学习效果更好，源于生活的教育可以无处不在。教孩子学习并不一定需要坐在书桌旁，只要有心，处处都能发现教育的机会。孩子进入学校教育后，仍然可以通过“活动”学习功课。让孩子当“小老师”给家长讲课是一种不错的活动。当家长想给孩子辅导功课时，你不如让孩子给你“辅导”一次。在设计这类活动时要“赋权”，让孩子“掌权”。做小老师和开小卖部一样，都是让孩子在实践中运用知识、学