思想道德修养及法律基础第五讲加强道德修养锤炼道德

1、学习道德理论，注重道德实践教学目的：树立正确的道德观，坚守基本的道德底线，进而培养良好的道德品质，并且在现实生活中，面对纷繁复杂的社会道德生活、形形色色的道德矛盾和冲突、各种各样的道德难题和挑战，有正确的道德立场和行为选择能力。在上节课，我们学习探讨了价值观问题，一起分享了如何在实践中创造有价值的人生。今天，我们进入第四章，关于道德修养和道德品质的学习和讨论。我们将了解道德的本质、功能、作用和涵义。并通过特定的道德场景来审视我国社会当前的道德状况，激发同学们的深入思考，进而将道德知识转变为道德行为。“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长

2、，这就是我头上的星空和心中的道德法则。”康德 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 马丁路德金让美德占据心灵有这样一个故事一位哲学家，带着他的一群学生去漫游世界。十年间，他们游历了很多的国家，拜访了很多有学问的人。现在他们回来了，个个是饱学之士，真是满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，对学生说：“十年游历学，你们现在有了很多学问，长了不少见识。现在，学业就要结束了，我们上最后一课吧！”弟子们便围绕着哲学家

3、坐了下来。哲学家问：“现在，我们坐在什么地方？”“我们坐在旷野里。”“这旷野里长满杂草，现在我想知道如何除掉这些杂草。”弟子们感到很惊奇，他们都没想到，一直在探讨人生奥秘的老师，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。 一个弟子先开口了：“老师，只要有把铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子接着说：“用火烧也是一种很好的办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“散上石灰就会除掉所有的杂草。”第四个弟子说：“斩草要除根，要把根挖出来才行。”等弟子们都讲完了，哲学家站了起来：“课，就上到这里，你们回去以后，按照各自的办法，除去一片杂草，一年后再来相聚。” 一年后，弟子们都来了，不过原来相聚

4、的地方，已经不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷子坐了下来，等待老师的到来。可是，哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，发现哲学家在书的最后补上了这样一章：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的办法，就是让美德占据心灵。”不想让风沙覆盖大地，就必须用树根来守卫他，不想让杂草荒废花园，就必须用花朵来装点他，不想让丑恶侵蚀心灵，就必须用美德占据他。 有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用。只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩，其他的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩。很不巧

5、的，火车来了(而且理所当然的上面有很多小孩仍在使用的铁轨上玩耍)。而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨。这样的话，你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲。你会怎么办我们每个人的选择可能有所不同，可见我们每个人心中都有自己的道德评价标准。同样在生活中，面对同一个道德问题，不同的人往往也会有不同的评价和选择。所以，我们有必要了解道德的内涵、本质、作用等知识，这有助于我们加强道德修养，锤炼道德品质。1道德的涵义道德属于上层建筑，是一种特殊的社会意识形态，是“依靠社会舆论，传统习俗和人们的内心信仰来调节人与人，人与自身，人与自然关系，并对其进行善恶评价原则规

6、范和行为的总和”依靠手段：社会舆论、传统习俗和内心信念（良心）调节对象：人与人、人与自然、人与自身关系评价标准：善恶、美丑、荣辱评价存在形式：心理意识、原则规范和行为活动（社会公德、职业道德、家庭美德）、道德的本质前面说到，道德是上层建筑，是特殊的意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。这就是道德的本质。1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新2016年6月欧洲富国瑞士5日就一项基本保障收入提案进行公投，以决定未来

7、是否向每位公民无条件发放2500瑞士法郎（约合1.68万人民币）月薪。1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。 一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。2016年1月22日浙江嘉兴在防止雨雪、冰冻关键时期却发生了引人关注的事情。平湖公路桥梁上的融雪盐包居然被人顺走了。一、这批盐为海产养殖盐，不是食用盐，请千万不要食用，如因误食引起身体不适，后果自负；二、这批盐是雨雪冰冻天气保证公路桥梁畅通的重要应急物质，私自将国有应急物质据为己有是违法行

8、为，请不要再乱动桥梁上的盐包，更不要食用。如有市民发现此类事件，请立即拨打110报警。可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？经济决定道德经济决定道德是从终极意义而言。一方面从纵向来说，在历史长河中，社会形态越高级，经济越发达，人们的道德素质越高。而在某个历史阶段，经济倒退了，比如发生经济危机，那么社会中如偷盗、抢劫、卖淫、制假贩假等不道德的现象也会有所增多。另一方面从横向来说，经济越发达，整个地区人们的素质会比较高，但不排除有个别市民因为家庭环境、受教育情况、个人经历等因素，素质会比较低一些。 经济发展与道德发展具

9、有不同步性 一方面，经济决定道德，但道德具有相对独立性，有自身继承和发展的过程。经济大幅度倒退了，道德不会马上大幅度倒退，因为道德有一定的继承性、稳定性；而经济发展了，道德水平也不会马上迅速提高，因为道德水平的提高也有一个发展的过程。正如管仲说“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱” 仓廪实衣食足并不是马上就知礼仪知荣辱，那只是必要条件，而不是充分条件。决定一个社会道德水平的除了经济因素，还有教育、政治、法律、制度、社会风气等，只有这些条件都发展了，社会道德水平才会比较高。 二、道德的功能与作用道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。 道德的功能集中表现为，它是处理个

10、人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认知功能和调节功能。1道德的认知功能 解决一个“知”的问题。 2道德的调节功能 解决一个“行”的问题。 道德首先具有认识作用，就是要认识到个人在社会中应担负的责任，认识到社会对个人的道德要求。社会对各种角色都有相应的系统的道德规范，如企业家有企业家的道德规范，教师有教师的道德规范任何一个人只要进入社会，成为社会的一员就必须遵守道德规范。有了上述两种认识，人们在进行社会行为选择时就会认识到社会对自己的要求，从而能够进行道德选择、行为选择，能够按社会道德规范进行选择。 道德的最重要作用是调节作用

11、。在社会生活中，人们形成了多种多样的交际关系和多种多样的利益关系，包括人和人之间的关系，个人和集体之间的关系。一个人在社会中的交往无外乎就是处理这些关系：怎么交往？用什么态度交往？用怎样的责任心去交往？道德就发挥着调节这些关系的社会功能，维护社会生活的正常进行。只有通过道德调节，才能协调好各种关系，让自己的行为更符合社会道德规范。万巨款 10年折磨苏某是出租车司机，妻子患重症肝硬化。16岁的儿子在读高中。96年一个夜晚，苏某载了两位乘客，客人下车后苏某发现车后座上有个布包，里面竟然是一大堆钱，整整4万元！ 苏某一辈子都没见过这么多钱，他突然感到很害怕。他把钱寄放到朋友那里。妻子治病需要一大笔钱

12、，借钱借遍了亲戚朋友，夫妻俩也没敢动用一分那笔捡来的钱。10年来，俩人一直经受着道德良心的折磨，这笔意外之财没带来任何欢乐，相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。原来开朗活泼的苏某变得寡言少语，妻子的病情也日益加重。最后，他们决定求助警察，将钱交还失主。（三）当今社会道德反思（一）小悦悦事件 英国每日电讯报说，中国“30年来专心致志的经济发展是否只是留下一种道德真空?” BBC报导，中国有很多事“惊人”，佛山碾童事件又给国际社会提供了另一个令人震惊、愤怒、难以言说的惊人。华尔街日报称，佛山一个市场的监控摄像机拍下的这段令人不寒而栗的画面，引发中国反思。近年来，中国人的冷漠是外国人和中国人都经常见到的

13、现象。一些人说，这是中国盲目追求经济增长所带来的必然结果。不过，在仔细研究了小悦悦事件后，很多人指出了另外一种解释：中国缺乏见义勇为的法律来保护那些帮助陌生人的好心人。路透社报导，路人漠视女童被撞，拷问中国社会良知。中国经济的繁荣以及贫富分化，使社会价值观改变这一话题变得极富争议，一些人痛心地将他们所见到的现象归因于物质至上的思想替代了道德规范。 法新社报导，有网友对女童被撞事件发表评论，认为“表面上作恶是司机和冷血路人，但根源是62年毫无人性的专制社会”。英国独立报文章说，女童被撞过程的监控录像震惊了中国，引发有关中国是否失去了道德准绳、以及拜金主义和失控的经济增长促成绝情和冷漠社会的激烈辩

14、论。 BBC报导，社会冷漠网民质疑“幸福广东”。这件事是对广东当局提出的所谓“幸福广东”的莫大讽刺。广东省政府强调不纯粹追求GDP增长，而要建设以人为本，建设全面的幸福体系。 拷问一假如你在现场，你会做些什么我们表现出的痛苦相当可疑，我们的咒骂缺乏内在的力量，我们的正义感从一开始就摇晃不已。当我们迫不及待地发表道德演说之后，我们是否真正愿意追随这种信念，为社会道德的改变和提升尽绵薄却尊贵的力量 汪洋：要认真反思出现悲剧的根源，要用“良知的尖刀”来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲

15、剧在广东再次发生。拷问二小悦悦事件是不是南京彭宇案的延续2011年10月18日，北京师范大学教授、经济学家董藩转发这样一条微博：“北大副校长：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”后，“撑腰体”迅速成为微博最热的句式。 清华大学：你是清华人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，清华法学院给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！复旦大学：你是复旦人，看到老人摔倒了你就去扶，他要是讹你，复旦法学院给你提供法律援助，新闻学院给你提供舆论支持，经济学院给你资金援助，最后再把他送到复旦附院，医学院帮你讹回来！中国政法大学：楼上全部都弱

16、爆了！你是法大人，看到老人摔倒了你就去扶，他要是讹你，现在就让我们的学生修改宪法，赔不偿赔偿我们说了算！地质大学版：你是地大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹人，地大校友办去帮你找温校友反映情况，要是败诉了，学校帮你找个金矿。北京电影学院版：你是北电人，见到老人倒了，你就去扶。要是他们讹你，我们今年的毕业作品就是你的故事了。 中农版：你是农大人，看到老人摔倒你就去扶，他要是讹你，农大农学院给你提供锄头，要是败了，农大替你把他埋试验田里。 交大版：“你是交大人，看到老人摔倒了你就去扶。没人敢讹你的，因为大家都觉得我们的校友是做交警的“ 面对“中国人怎么变得这么冷漠无情”的网友发问，有网友这样写

17、道：“人人自危、自保的现实，让很多人都采取了多一事不如少一事的心态。一个国家的教育跟不上，势必会造成很多道德缺失和人性冷漠，究其根本必须教育育人。”面对北大副校长的这段“激情发言”，不少人大拇指说：“这才是教书育人！年轻人就是需要充满正义感，要力挺中国这样的教育机构。微博的真实性似乎没那么重要，它的存在就证明了社会的诉求与希望，让人看到社会正在有作为。表明公众拒绝冷漠的呼声越来越高 （二）中国食品安全起初他们在婴儿奶粉里掺三聚氰胺，我还没有养孩子，我不说话；接着他们在火腿肠里掺瘦肉精，我不怎么吃火腿肠，我仍不说话；此后他们使用地沟油，我很少在外吃饭，我继续不说话；再后来他们使用牛肉膏，我决定不

18、吃牛肉了，但还是不说话；最后，我依然被毒死了，但没人能告诉我是什么原因，因为，后来大家都被毒死了。 食人族抓了大量外国人，主管问酋长怎么办，酋长命令说：吃不了赶紧做罐头，主管很快将方案报给酋长：准备用十个美国人，五个英国人和五个法国人做罐头。酋长听后说：我同意你的计划，但一定要加一个中国人。主管不解：为什么要加个中国人？酋长：中国人是防腐剂。在时代大潮泥沙俱下、道德观念良莠芜杂的今天人如果在金钱面前什么都不管不顾了，人就病入膏肓了；社会如果利令智昏恬不知耻肆无忌惮之徒比比皆是了，社会就危在旦夕了！我们并不否认，当今社会有见死不救的“17个路人，有为数不少的不良商人，也有“宁愿坐在宝马车里哭，也

19、不愿坐在自行车上笑”的干露露、郭美美之流。但是，我们更应该看到，我们也有陈贤妹阿姨，也有伸臂去接10楼坠童的“最美妈妈”吴菊萍，也有护在伤者身前挡住车流的“最美女孩”刁娜，也有舍身救学生而失去双腿的张丽莉老师，更有带着瘫痪养母上大学的山西女孩孟佩杰道德不是冷漠的我们能改变什么？（1）我们如何审视自己的道德良知？从一系列的反思言论看，我们或是归咎于媒体，或是责难于制度，或是不满社会麻木，或是批评法律不够健全，唯独很少从自身的角度进行自省和反思。我们是幸运的一代人，生活在一个不平凡的时代，每天都在见证种种非凡，却心绪不宁。这种不安，源自各类事端不时在挑战我们良知的底线，让我们手足无措。不经意间，愤

20、怒、指责、谩骂开始侵蚀我们的生活。我们把这一切归之于自己无力解决的因素，让自己站在道德高地上，但却很少反思：我做了力所能及的事情吗？我们要捍卫底线，唤醒良知道德的大旗需要我们所有人共擎，我不例外，你不例外，他不例外。如果人人都献出一点爱，世界会变得更美好。如果我们都流淌着道德的血液，何愁不能筑牢中华民族道德的长城！ 希望大家不要仅仅做一个社会风气的批评者，而要更乐意、更勇敢地去做一个美德的践行者。 用我们的行动去诠释美丽的人性和人格 宽容、担当、孝道、诚信、帮扶、独立、勇敢、公正、专注、平等。 （2）道德教育反思一位二战纳粹集中营的幸存者，后来当上了美国一所学校的校长。在每一位新老师来到学校时

21、，他都会给那位老师一封信。信的内容完全一样，里面写的是：亲爱的老师： 我是集中营的生还者。我亲眼看到人类所不应当看到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童由学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么?我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有使我们的孩子在具有人性的情况下，读写算的能力才有价值。当下大中小学的道德教育脱离实际生活，教学内容空洞，而且还应试化，学生能把课本上的道德规范背得滚瓜烂熟，但不一定去践行。 所以说，我

22、们的道德教育方式急需改革！我们必须让学生在道德场景中去认识道德对社会和个人的益处，自觉践行道德规范。（3）从善如登，从恶如崩习近平五四讲话原文：广大青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气。要加强思想道德修养，自觉弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，积极倡导社会公德、职业道德、家庭美德。要牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促进社会进

23、步。 二、中华民族优良道德传统的主要内容中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富、博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。（一） 注重整体利益、国家利益、 民族利益 ，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神“夙夜在公”(诗经)“以公灭私，民其允怀” (尚书)“国而忘家，公而忘私” (贾谊治安策)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” (宋代范仲淹岳阳楼记) 西安事变张学良舍己为公-董存瑞，黄继光等，都是放弃自己的生命这个局部利益，照顾整体利益，三峡移民三峡工程,是世界建筑史

24、上的壮举;百万移民,是人类发展史上的壮举。移民成就了三峡沧海桑田般的变幻,也用生动的实践诠释了和谐社会的精神内涵。那些平凡得模糊了容颜的人们,用离去的身影刻写了无声的誓言:祖国的需要高于一切树有根,根在泥巴里头;人也有根,根在心窝里头。但移民自己说:“你不搬我不搬,三峡工程怎么建?”未见三峡别故土,家园难离,亲情难舍。65岁的董生芬含泪砍掉了40年前和丈夫一起栽的定情树,祖祖辈辈靠水吃饭的马林升收帆卖船,怀揣几块三峡石远走他乡。30万亩农田被淹,千余家工矿企业迁建,3500万平方米房屋拆毁,113万人迁移。没有豪言壮语,百万移民舍小家,为国家,用他们的行动诠释了顾全大局的爱国精神。 （二）推崇

25、“仁爱”原则，追求人际和谐 孔子“仁爱”子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。“仁者爱人”。“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人” 论语雍也。“君子以厚德载物”;“和为贵”、“和气生财”。“助人为乐”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子梁惠王上 刘墉论中国孩子培养这可悲现状：既要美国式的自由，又要中国式的宠爱，却没有美国孩子的主动，又失去了中国传统的孝道。然而这批孩子进入社会后，既要美国式的公司福利，又要中国式的铁饭碗，却没有美国员工的自律和中国传统的忠诚。从小讨价还价，长大后失去原则，该讲情的时候讲理，该讲理的时候说情。这是我

26、们现在许多家庭教育缺失理性成分的结果。刘墉（三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜“凡人之所以为人者，礼仪也。”孔子说：“不学礼，无以立。” 论语六尺巷-大度做人，克己处事 六尺巷位于安徽桐城，巷南为宰相府，巷北为吴氏宅张英 ：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。 （四）倡导言行一致，强调恪守诚信“人而无信，不知其可也”“与朋友交，言而有信”

27、论语1、诚信的内涵守诺、践约、无欺守诺就是一诺千金、“一言既出，驷马难追”；践约就是前后言行之间要统一；无欺就是言论与其所反映的对象要统一诚信的作用对于一个国家、一个社会而言， “诚信”是立国之本；对于一个社会单位、一个企业而言， “诚信”是立业之本；对于每个社会成员而言， “诚信”是立身之本，处世之宝；1985年的一天，张瑞敏的一位朋友要买一台冰箱，结果挑了很多台都有毛病，最后勉强拉走一台。朋友走后，张瑞敏派人把库房里的400多台冰箱全部检查了一遍，发现共有76台存在各种各样的缺陷。张瑞敏把职工们叫到车间，问大家怎么办？多数人提出，也不影响使用，便宜点儿处理给职工算了。当时一台冰箱的价格80

28、0多元，相当于一名职工两年的收入。张瑞敏说：“我要是允许把这76台冰箱卖了，就等于允许你们明天再生产760台这样的冰箱。”他宣布，这些冰箱要全部砸掉，谁干的谁来砸，并抡起大锤亲手砸了第一锤！很多职工砸冰箱时流下了眼泪。在接下来的一个多月里，张瑞敏发动和主持了一个又一个会议，讨论的主题非常集中：“如何从我做起，提高产品质量”，三年以后，海尔人捧回了我国冰箱行业的第一块国家质量金奖。 张瑞敏说：“长久以来，我们有一个荒唐的观念，把产品分为合格品、二等品、三等品还有等外品，好东西卖给外国人，劣等品出口转内销自己用，难道我们天生就比外国人贱，只配用残次品？这种观念助长了我们的自卑、懒惰和不负责任，难怪人家看不起我