红楼梦与中国文化传统课件

1、红楼梦与中国文化传统单 位：文化与传媒学院科 目：红楼梦文化研究作 者：文宗理电 话-mail：什么是“文化”？文化是人的人格及其生态的状况反映。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，也有包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。“文化”一词的语义起源“文”的本义，指各色交错的纹理。易 系辞下载：“物相杂，故曰文。”礼记乐记称：“五色成文而不乱。”说文解字称：“文，错画也，象交叉”均指

2、此义。在此基础上，“文”又有若干引申义。其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。如 “文王既没，文不在兹乎？”（论语 子罕）。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称。如 “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”（ 论语雍也）。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。如“文命敷于四海，祗承于帝”（ 尚书大禹谟） 。西汉以后，“文”与“化”方合成一个整词，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛”（说苑指武）；“文化内辑，武功外悠”（文选补之诗）。这里的“文化”，或与天造地设的自然对举，或与无

3、教化的“质朴”、“野蛮”对举。因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。“文化”的现代意义在西方，“文化”一词起源于拉丁文的动词“Colere”，意思是耕作土地（故,园艺学在英语为Horticulture），后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。“文化”作为一个概念，则是由英国人类学家爱德华泰勒提出的。1871年，他在原始文化一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。他认为，“文化”本源的意义是指由一种精神价值所指导的生活方式。由于“文化”这个概念涵盖

4、了人类社会物质生活和精神生活的诸多领域，这就赋予它极为广泛的意义指向。一般认为，“文化”这个概念包括四个层次。一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。当然，这

5、四个层面并不是丛积式或并列式分布的，而是非常和谐地交融混杂为一个整体，以人类社会的某种生活样态随机表现出来。梁启超在什么是文化中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”，他所说的“共业”，正是对“文化”所包含的四个层面意义的一种综合性表达。正缘于此，很难为“文化”这个概念给出一个严格和精确的定义。自20世纪初以来，不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。什么是“红学”？所谓“红学”，一般认为即是关于红楼梦这本小说的研究。那么，凡是与这本小说沾边的，都可纳入“红学”的范畴。

6、比如对红楼梦主题的研究、人物的研究；对红楼梦作者生平的研究；对红楼梦版本的研究，红楼梦与其它古典名著的相互影响等等，都可称为“红学”。然而，这种观点却不被“红学”专家认可。周汝昌先生认为，对红楼梦思想、艺术的研究，不能算到“红学”的范围里。只有对红楼梦的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究，才算是真正的红学。在这层意义上，“红学”的内容主要包括曹学、版本学、探佚学和脂学。为什么要对红楼梦进行文化研究？从社会生活的层面上看，红楼梦这部小说里面，浸透着传统文化的丰富因子。就反映生活的丰富性来说，它是中国传统社会的百科全书，甚至可以说它是传统文化的总汇。从文学艺术的角度看， 红楼梦是古典文学各种技

7、巧和形式的集大成。诗、词、赋、曲，各种形式应有尽有；伏笔、曲笔、侧笔，各种技巧融汇绝贯通。因此，读懂红楼梦需要相当大的知识储备。在中国四大名著中，其他三部著作都为普通读者广泛接受，唯有红楼梦则只在较高知识层次中的人群中获得认可。特别是现代读者在对传统文化比较陌生的文化背景下，很难对红楼梦产生阅读期待。很自然，就需要对红梦楼所反映的中国传统生活方式和传统文学艺术作一个前瞻性的了解。服饰特点与人物个性服饰是人类特有的文化现象。人类对于服饰有着心理和生理方面的需求。生理需求包括安全需求和物质需求，心理需求包括：自我表现的需求、自尊的需求、社会需求。人类在满足了生理需求之后，就会在其基础上尽量去满足心

8、理需求。因此，服饰行为常常成为人们表达自我的一种有效手段，被称作“人体的自我延伸”。 心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，“衣着和修饰可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等。衣着打扮可以起到美化自己、表现内心世界和达到某种特定的交际目的的作用，可以体现人们对自己的社会角色和周围世界的不同态度”。传播学认为，服饰传播着穿衣人的自我印象或理想形象服饰行为可以从侧面反映出人的情绪动向和性格特征。红楼梦中的贾府是钟鸣鼎食之家。作品中有很多关于锦衣绣袄、珠环翠绕、令人眼花缭乱的服饰描写。生活于贾府之中的绝大多数人对于服饰的生理方面的需求是能满足的，因此，他们的服饰行为追求的主要是心理需求的满足。作者通过对人物服饰的精细刻画，从侧面反映了人物的性格、意向、心理和情感。 林黛玉：白色主调“身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩，头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪， 别无花朵，腰下系着杨妃色绣花绵裙。”薛宝钗：黄色主调“头上挽着漆黑油光的籫儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”。螃蟹咏（林黛玉