游褒禅山记复习-课件

晨读新课启航识记知识必备探究文本研读领悟学海览胜积累写作点滴应用体验之旅片段背诵资料助读整体把握文本层析课文对译素材档案佳作欣赏第17课游褒禅山记第四单元文言文（3）晨读新课启航识记知识必备探究文本研读领悟学海览胜积累写作点滴◎第14课《鸿门宴》◎第15课《陈情表》◎第16课《段太尉逸事状》◎第17课《游褒禅山记》◎第18课《郑伯克段于鄢》◎第19课《报任安书（节选）》◎第14课《鸿门宴》游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件诱惑与毅力1．漫漫人生路上，难免有坎坷和诱惑，一不小心便会跌入那万丈深渊，所以我们要克制自己，拒绝诱惑，怀揣着毅力上路。柳树下“哐哐”的打铁声依旧，桀骜不屈的嵇康蔑视权贵。当好友举荐他去做官，他却毅然写下了《与山巨源绝交书》。当前拥后呼的贵公子来访时，他不闻不诱惑与毅力问，见惹恼了贵公子，他才问了句“何所闻而来？何所见而去？”嵇康短暂的生命写满了品格的高洁，意志的坚定，他决不让自己的生活受半点诱惑的影响。拥有平凡的开始，却有着豹尾般的结束，嵇康用一曲毅力的乐章谱写了生命的真谛。问，见惹恼了贵公子，他才问了句“何所闻而来？何所见而去？”嵇2．面对诱惑，我们要用坚韧的毅力把自己摆渡到彼岸，彼岸才有花开。诱惑有时是那样强大，连智慧的神还要为这个金苹果争论不休；诱惑有时是那样多变，连古希腊的伟大英雄奥德修斯也只能用蜡封住自己的耳朵才能抵抗塞壬海妖的美妙的歌声。沧海横流，方显英雄本色，诱惑即使是篱笆那边的草莓般的诱人，只要用毅力作出了桨，我们仍能顺利起航，高奏凯歌；只要用毅力作梯，我们仍能登上峰项，一览天下。2．面对诱惑，我们要用坚韧的毅力把自己摆渡到彼岸，彼社会改革家——王安石王安石(1021－1086)，北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川(今江西临川)人。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多但风格高峻。他的作品今存《临川先生文集》《临川集拾遗》等。社会改革家——王安石追记褒禅胜景公元1051－1054年，王安石任舒州通判，1054年4月，辞职回家探亲，在归家途中游览了山峦起伏、有泉有洞、风景秀丽的褒禅山，同年7月以追记的形式写下了此文。写作此文时，王安石34岁。追记褒禅胜景游褒禅山记复习-课件甫古代对男子的美称，多附缀于表字后十分之一甫古代对男子的美称，多附缀于表字后十分之一“于”，介词，对；“是”，代词，这件事不同寻常，不同一般“于”，介词，对；“是”，代词，这件事不同寻常，不同一般到……求学的人到……求学的人三、一词多义(一)实词名词，路，道路动词，取道名词，正确的方法名词，风气，风尚名词，道理名词，主张动词，说，讲三、一词多义名词，路，道路动词，取道名词，正确的方法名词，风动词，舍弃，放弃动词，居住动词，舍弃，放弃动词，居住名词，文字，指碑上残存的文字名词，非军事的名词，文教，指礼乐名词，指碑文名词，文章名词，文字，指碑上残存的文字名词，非军事的名词，文教，指礼乐代词，它的，代华山代词，它，代华山洞第一人称代词，自己指示代词，那些，代“好游者”助词，调节音节代词，它的，代华山代词，它，代华山洞第一人称代词，自己指示代连词，表转折，但，但是代词，如此，这样助词，形容词词尾，……的样子形容词，对，正确连词，表转折，但，但是代词，如此，这样助词，形容词词尾，……居住命名，称称说，说出从旁边居住命名，称称说，说出从旁边见到的景象到达的人流传的文字见到的景象到达的人流传的文字深度险远的地方幽深昏暗、叫人迷乱的地方深度险远的地方幽深昏暗、叫人迷乱的地方尽，达到尽头照明尽情享受弄错，使……错尽，达到尽头照明尽情享受弄错，使……错五、文言句式(一)判断句1．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也(“……者……也”表判断)2．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(“……者……也”表判断)3．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(“……者……也”表判断)五、文言句式4．此所以学者不可以不深思而慎取之也(“……也”表判断)(二)倒装句状语后置句①唐浮图慧褒始舍于其址(状语后置，即“唐浮图慧褒始于其址舍”)②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(状语后置，即“古人之于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观”)4．此所以学者不可以不深思而慎取之也(“……也”表判(三)省略句1．而卒葬(于)之(省略介词)2．有碑仆(于)道(省略介词)3．有志矣，不随(之)以止也(省略宾语)4．然力足以至焉(而不至)(省略谓语)5．又以(之)悲夫古书之不存(省略宾语)(三)省略句(四)固定句式1．其孰能讥之乎(“其……乎”即“难道……吗”)2．何可胜道也哉(“何……哉”即“哪里……呢”)3．此所以学者不可以不深思而慎取之也[“此所以……”即“这(就是)……的缘故”](四)固定句式游褒禅山记复习-课件[内容提要]作者通过叙述他和几位同伴游褒禅山的经过及所见到的景物，并以此为喻，说明要成就一番事业，除需要一定的物质条件之外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力。在研究学问时，要“深思而慎取”，只有这样才能有所收获。[内容提要]作者通过叙述他和几位同伴游褒禅山的经过及[结构概览][结构概览]一、阅读课文第1、2段，回答下面的问题。1．下面的说法，不符合文意的一项是 ()A．写碑文上的文字，辨识“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读，说明作者是一个注意考证的人。B．写后洞不能穷，旨在为后文的中途退出作铺垫。二者对比突出环境不同，揭示一般游客就易避难的心理。一、阅读课文第1、2段，回答下面的问题。C．随着入洞之深，而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略奇景。不料，却中途退了出来。游洞至此结束。D．亲自实践，有深、难、奇之感，后文正是据此加以议论。写“来而记之者已少”，为后文议论提供依据。解析：A项，“说明作者是一个注意考证的人”不对，应为“为后文的议论作铺垫”。答案：AC．随着入洞之深，而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而游褒禅山记复习-课件C．古碑文曰“花山”，后来又叫褒禅山，可见山的名字确实与慧褒有关。D．写前洞之平旷，旨在衬出后洞之深奇。前洞详写，后洞略写，形成对照。解析：D项应为“前洞略写，后洞详写”。答案：DC．古碑文曰“花山”，后来又叫褒禅山，可见山的名字确二、阅读课文第3～5段，回答下面的问题。3．作者登山游洞，半途而返，应该说“无得”，而文中却说“有得”，对作者“所得”的正确理解是()A．这是作者从另一角度说的，表面看来，游后洞没有尽兴是所失，但从中领悟出一个哲理，这正是在“求思”方面的“有得”。B．作者虽未游完后洞，但毕竟游了前洞，而且还从碑文中论证了华山的本名，总算有收获。二、阅读课文第3～5段，回答下面的问题。C．这是作者自我宽慰的说法，认为虽未游完后洞，但毕竟达到了一定深度，看到了一些奇观，还是有趣的。D．作者认为自己这次游洞是“尽吾志也，而不能至”，“可以无悔”。解析：A项的理解正确，结合作者的写作目的以及文章的主旨来体会。答案：AC．这是作者自我宽慰的说法，认为虽未游完后洞，但毕竟4．下列不属于“此予之所得也”的“得”的内容的是 ()A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远B．故非有志者不能至也C．然力不足者，亦不能至也D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也4．下列不属于“此予之所得也”的“得”的内容的是 解析：A项还仅仅是局限于登山这件事，没有进行深层次地阐发。答案：A解析：A项还仅仅是局限于登山这件事，没有进行深层次地5．对第三段文字分析有误的一项是 ()A．作者以游山为喻，强调要想达到预期的目的，志、力、物三要素，缺一不可，“志”在其中起着主导作用。B．文章意在强调，要游山览胜，必须具备坚强的意志和足够的力量，同时还须辅以一定的物质条件。5．对第三段文字分析有误的一项是 ()C．作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。表明作者下面说的观察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。D．作者特别强调“志”——志向、意志，这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。解析：B项，作者主要从登山这件事上来引出自己悟出的道理，并非强调“游山览胜”要如何做。答案：BC．作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因6．下面的说法不符合文意的一项是 ()A．作者认为美好的、不平凡的景象一般都在地势险峻、不易到达的地方。B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也很惋惜。6．下面的说法不符合文意的一项是 ()D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。解析：C项，没有体现出对古人没有得出深刻结论的惋惜之情。答案：CD．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰7．下列表述不符合原文意思的—项是 ()A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者中志最重要。B．文章指出探求应尽“志”，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可后悔的。C．作者赞美古人求思之深之广的治学精神，借以批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。7．下列表述不符合原文意思的—项是 ()D．平坦和近旁处，游览的人就会多；比喻如此去治学，其学问当然就难有深度和广度。解析：C项，文章没有直接“批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风”。答案：CD．平坦和近旁处，游览的人就会多；比喻如此去治学，其游褒禅山记复习-课件C．文章揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。认为“力”与“物”是客观条件，“志”是主观因素，起关键作用。强调只要尽己之志，即使不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”。D．这篇游记散文叙议结合，叙是议的基础，议是叙的提升。文章第三节议的部分紧扣第一节展开，说理透彻令人信服；第四节又紧承第二节展开，言简意赅，发人深思。C．文章揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。解析：D项，这篇游记散文叙议结合，叙是议的基础，议是叙的提升。文章第三节议的部分紧扣第二节展开，说理透彻令人信服；第四节又紧承第一节展开，言简意赅，发人深思。答案：D解析：D项，这篇游记散文叙议结合，叙是议的基础，议是游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件一、重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略，第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，一、重点突出，详略得当又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“二、因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。二、因事说理，叙议结合文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自游褒禅山记复习-课件通过游览褒禅山，王安石明白了一个道理，要见“非常之观”，必须具备“志”“力”“物”三个条件。而对于“志”“力”“物”三者之间的关系，应该首先要有“志”，再具备“力”与“物”两个不可缺少的客观条件，其中“志”这一主观因素起着关键通过游览褒禅山，王安石明白了一个道理，要见“非常之观性的作用。因此，要做好一件事，必须达到“志”“力”“物”三者的有机结合。要治学，必须有“深思而慎取”的态度，只有这样才能思人之所未思，见人之所未见，最终取得成功。

[应用角度]这则素材可用于与“目标”“理想”“思考”等立意相关的作文中。性的作用。因此，要做好一件事，必须达到“志”让“毅力”架起通向成功的桥梁你能否想象：一个5岁时因事故失去双臂的人，用脚做作业，完成了从小学到高中的学业后，又用脚答卷考上了重点院校华南理工大学，还能用脚熟练地操作键盘应用电脑。他就是甘肃省敦煌市一个普通工人家庭的儿子张海明。(《国际在线》2月27日)让“毅力”架起通向成功的桥梁残疾人在街头地面用脚、用嘴噙笔写出诗一般语言的一手艺术字，画出生龙活虎的图画，围观群众无不惊叹，纷纷捐款资助，有的还感叹自己身体健全的子女为何就不能锤炼出这样的能耐。我们不排除他有很高的智力，也不排除在很大程度上是逼出来的。但他把常人眼里的“不可能”变成了“可能的现实”，他那顽强的毅力是最值得人们赞扬和学习的。残疾人在街头地面用脚、用嘴噙笔写出诗一般语言的一手艺[热评]可以这样说，任何人要干出成功的事来都离不开“毅力”二字。干小事要有小的毅力，干大事要有大的毅力。“实现人生价值”是现代青年的流行语。要达到成功的彼岸，如果对人生抱着“碌碌无为”“得过且过”的态度当然不行；但有了理想和抱负，如果缺乏顽强的毅力，也是不行的。我们往往看到一些身体健全的人，也有较高的智力，也曾经有远大的理想和抱负，但却缺乏顽强拼搏的毅力，不是“愈挫愈奋”，而是“遇挫即折”半途[热评]可以这样说，任何人要干出成功的事来都离不开而废。毅力是什么？就是坚强持久的意志。以前有一种救死扶伤的针药叫“914”，据说是实验了914次才取得成功的，如果在913次后就退却了，不是就功亏一篑吗？无数事实证明，顽强的毅力是实现人生价值，将理想和抱负转换为现实，取得人生成功的桥梁，舍此别无其他捷径可走。而废。毅力是什么？就是坚强持久的意志。以前有一种救死扶伤的针志不坚，行不远有一天，我与四人进入一个山洞旅行。我们越往深处走，行进就越难，但是，看到的景观却越奇异。这时，有一个人说：“不出去，火就要灭了。”于是，我们几人都一道出洞了。估计，我们走的深度，还没有走过洞的十分之一。出洞当时，我的体力还很充沛，火把也还足够照明。这时，有人责备那个嚷着要出洞的人，我也后悔自己跟随他们而没有尽旅行之乐。志不坚，行不远唉，我真佩服古人对天地、山川、草木、鸟兽的观察，往往有自己的心得，这是为什么呢？这是因为他们的思维深刻和探求范围广泛。大凡平坦且比较近的地方，去旅游的人就多；艰险又僻远的地方，去旅游的人就很少。但是，世上的奇异、雄伟、壮丽、怪诞的不平常景观，却又常常在艰险偏远之地——这是人们最少去的地方——因此，不是意志力坚强的人，是不能到达的。唉，我真佩服古人对天地、山川、草木、鸟兽的观察，往往其实，人生的过程，也是一个登山入洞探险的过程。如果你怕艰难险阻，你就会与众多人一样，在人群扎堆的平坦地方去赏风景，就这样平平庸庸度过一生。如果，你要让人生的境界不同常人，你就得到人迹罕至的地方去探险。这样的人生路当然充满荆棘，但却可以取得常人没有的成就。于是，你是过一种平稳但常庸的生活，还是过一种艰难却辉煌的生活，这好像是一个选择问题。其实，人生的过程，也是一个登山入洞探险的过程。如果你在这里，我要追问的是，假如你选择了后者，要实现这种不平凡的生活又如何可能？换句话说，如果你选择了艰难而有成就的人生之路，你如何去成就自己的远大目标？有人或许说，要成就辉煌，就必须有坚强的意志。这种坚强的意志，表现为不达目标不罢休的坚持与执著。但是，我说，有坚强的意志，不被旁人的冷嘲热讽干扰，但是力量不够——这像登山时的体力不支——也不能实现自己的人生理想。在这里，我要追问的是，假如你选择了后者，要实现这种不有了坚强的意志，又有足够的力量，是不是就能达到人生的理想呢？不是，如果在关键时候没有外力帮助——比如，在黑暗的山洞里没有火把——那还是不成功。于是，要让人生理想成功，意志、自身力量和外物帮助，这三个条件缺一不可。有了坚强的意志，又有足够的力量，是不是就能达到人生的只是，力量和外物，这两个条件往往有一定的客观性——也可以叫做客观条件——比如，个人能力虽然可以通过后天的练习加强，但先天因素也起很大的作用。至于外物的力量，也不是纯粹随自己的心意而存在，比如，一个人生存的环境，它不一定是靠个人力量能左右的。在这三个条件中，只有意志，才是唯一主观的东西。只是，力量和外物，这两个条件往往有一定的客观性——也这种意志，也是一种力量，只不过是一种心力。这种心力表现为对目标的明确、向往、追求与执著。而这种心力，正是我要发扬光大的。我在山洞旅行，没有达到深处，没有欣赏到不寻常的风景，就是因为少了这种心力。于是，我以为，对于人生之路，这种意志之心力很重要——真是，志不坚，而行不远啊！

这种意志，也是一种力量，只不过是一种心力。这种心力表[美文评点]本文借入山洞旅行的事例，论述了“志不坚，行不远”的论点，文章由事入理，层次分明，由入洞探险而念及古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察而产生的心得，进而推及人生的过程，可谓有理有据。自然流畅，读来不感枯燥，令人兴趣盎然。[美文评点]本文借入山洞旅行的事例，论述了“志不坚，9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。2022/10/292022/10/29Saturday,October29,202210、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2022/10/292022/10/292022/10/2910/29/20222:50:50AM11、越是没有本领的就越加自命不凡。2022/10/292022/10/292022/10/29Oct-2229-Oct-2212、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。2022/10/292022/10/292022/10/29Saturday,October29,202213、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。2022/10/292022/10/292022/10/292022/10/2910/29/202214、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。29十月20222022/10/292022/10/292022/10/2915、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。。十月222022/10/292022/10/292022/10/2910/29/202216、业余生活要有意义，不要越轨。2022/10/292022/10/2929October202217、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。2022/10/292022/10/292022/10/292022/10/29谢谢观赏

Youmademyday!我们，还在路上……9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。2022/10/2晨读新课启航识记知识必备探究文本研读领悟学海览胜积累写作点滴应用体验之旅片段背诵资料助读整体把握文本层析课文对译素材档案佳作欣赏第17课游褒禅山记第四单元文言文（3）晨读新课启航识记知识必备探究文本研读领悟学海览胜积累写作点滴◎第14课《鸿门宴》◎第15课《陈情表》◎第16课《段太尉逸事状》◎第17课《游褒禅山记》◎第18课《郑伯克段于鄢》◎第19课《报任安书（节选）》◎第14课《鸿门宴》游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件诱惑与毅力1．漫漫人生路上，难免有坎坷和诱惑，一不小心便会跌入那万丈深渊，所以我们要克制自己，拒绝诱惑，怀揣着毅力上路。柳树下“哐哐”的打铁声依旧，桀骜不屈的嵇康蔑视权贵。当好友举荐他去做官，他却毅然写下了《与山巨源绝交书》。当前拥后呼的贵公子来访时，他不闻不诱惑与毅力问，见惹恼了贵公子，他才问了句“何所闻而来？何所见而去？”嵇康短暂的生命写满了品格的高洁，意志的坚定，他决不让自己的生活受半点诱惑的影响。拥有平凡的开始，却有着豹尾般的结束，嵇康用一曲毅力的乐章谱写了生命的真谛。问，见惹恼了贵公子，他才问了句“何所闻而来？何所见而去？”嵇2．面对诱惑，我们要用坚韧的毅力把自己摆渡到彼岸，彼岸才有花开。诱惑有时是那样强大，连智慧的神还要为这个金苹果争论不休；诱惑有时是那样多变，连古希腊的伟大英雄奥德修斯也只能用蜡封住自己的耳朵才能抵抗塞壬海妖的美妙的歌声。沧海横流，方显英雄本色，诱惑即使是篱笆那边的草莓般的诱人，只要用毅力作出了桨，我们仍能顺利起航，高奏凯歌；只要用毅力作梯，我们仍能登上峰项，一览天下。2．面对诱惑，我们要用坚韧的毅力把自己摆渡到彼岸，彼社会改革家——王安石王安石(1021－1086)，北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川(今江西临川)人。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多但风格高峻。他的作品今存《临川先生文集》《临川集拾遗》等。社会改革家——王安石追记褒禅胜景公元1051－1054年，王安石任舒州通判，1054年4月，辞职回家探亲，在归家途中游览了山峦起伏、有泉有洞、风景秀丽的褒禅山，同年7月以追记的形式写下了此文。写作此文时，王安石34岁。追记褒禅胜景游褒禅山记复习-课件甫古代对男子的美称，多附缀于表字后十分之一甫古代对男子的美称，多附缀于表字后十分之一“于”，介词，对；“是”，代词，这件事不同寻常，不同一般“于”，介词，对；“是”，代词，这件事不同寻常，不同一般到……求学的人到……求学的人三、一词多义(一)实词名词，路，道路动词，取道名词，正确的方法名词，风气，风尚名词，道理名词，主张动词，说，讲三、一词多义名词，路，道路动词，取道名词，正确的方法名词，风动词，舍弃，放弃动词，居住动词，舍弃，放弃动词，居住名词，文字，指碑上残存的文字名词，非军事的名词，文教，指礼乐名词，指碑文名词，文章名词，文字，指碑上残存的文字名词，非军事的名词，文教，指礼乐代词，它的，代华山代词，它，代华山洞第一人称代词，自己指示代词，那些，代“好游者”助词，调节音节代词，它的，代华山代词，它，代华山洞第一人称代词，自己指示代连词，表转折，但，但是代词，如此，这样助词，形容词词尾，……的样子形容词，对，正确连词，表转折，但，但是代词，如此，这样助词，形容词词尾，……居住命名，称称说，说出从旁边居住命名，称称说，说出从旁边见到的景象到达的人流传的文字见到的景象到达的人流传的文字深度险远的地方幽深昏暗、叫人迷乱的地方深度险远的地方幽深昏暗、叫人迷乱的地方尽，达到尽头照明尽情享受弄错，使……错尽，达到尽头照明尽情享受弄错，使……错五、文言句式(一)判断句1．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也(“……者……也”表判断)2．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(“……者……也”表判断)3．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(“……者……也”表判断)五、文言句式4．此所以学者不可以不深思而慎取之也(“……也”表判断)(二)倒装句状语后置句①唐浮图慧褒始舍于其址(状语后置，即“唐浮图慧褒始于其址舍”)②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(状语后置，即“古人之于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观”)4．此所以学者不可以不深思而慎取之也(“……也”表判(三)省略句1．而卒葬(于)之(省略介词)2．有碑仆(于)道(省略介词)3．有志矣，不随(之)以止也(省略宾语)4．然力足以至焉(而不至)(省略谓语)5．又以(之)悲夫古书之不存(省略宾语)(三)省略句(四)固定句式1．其孰能讥之乎(“其……乎”即“难道……吗”)2．何可胜道也哉(“何……哉”即“哪里……呢”)3．此所以学者不可以不深思而慎取之也[“此所以……”即“这(就是)……的缘故”](四)固定句式游褒禅山记复习-课件[内容提要]作者通过叙述他和几位同伴游褒禅山的经过及所见到的景物，并以此为喻，说明要成就一番事业，除需要一定的物质条件之外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力。在研究学问时，要“深思而慎取”，只有这样才能有所收获。[内容提要]作者通过叙述他和几位同伴游褒禅山的经过及[结构概览][结构概览]一、阅读课文第1、2段，回答下面的问题。1．下面的说法，不符合文意的一项是 ()A．写碑文上的文字，辨识“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读，说明作者是一个注意考证的人。B．写后洞不能穷，旨在为后文的中途退出作铺垫。二者对比突出环境不同，揭示一般游客就易避难的心理。一、阅读课文第1、2段，回答下面的问题。C．随着入洞之深，而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略奇景。不料，却中途退了出来。游洞至此结束。D．亲自实践，有深、难、奇之感，后文正是据此加以议论。写“来而记之者已少”，为后文议论提供依据。解析：A项，“说明作者是一个注意考证的人”不对，应为“为后文的议论作铺垫”。答案：AC．随着入洞之深，而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而游褒禅山记复习-课件C．古碑文曰“花山”，后来又叫褒禅山，可见山的名字确实与慧褒有关。D．写前洞之平旷，旨在衬出后洞之深奇。前洞详写，后洞略写，形成对照。解析：D项应为“前洞略写，后洞详写”。答案：DC．古碑文曰“花山”，后来又叫褒禅山，可见山的名字确二、阅读课文第3～5段，回答下面的问题。3．作者登山游洞，半途而返，应该说“无得”，而文中却说“有得”，对作者“所得”的正确理解是()A．这是作者从另一角度说的，表面看来，游后洞没有尽兴是所失，但从中领悟出一个哲理，这正是在“求思”方面的“有得”。B．作者虽未游完后洞，但毕竟游了前洞，而且还从碑文中论证了华山的本名，总算有收获。二、阅读课文第3～5段，回答下面的问题。C．这是作者自我宽慰的说法，认为虽未游完后洞，但毕竟达到了一定深度，看到了一些奇观，还是有趣的。D．作者认为自己这次游洞是“尽吾志也，而不能至”，“可以无悔”。解析：A项的理解正确，结合作者的写作目的以及文章的主旨来体会。答案：AC．这是作者自我宽慰的说法，认为虽未游完后洞，但毕竟4．下列不属于“此予之所得也”的“得”的内容的是 ()A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远B．故非有志者不能至也C．然力不足者，亦不能至也D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也4．下列不属于“此予之所得也”的“得”的内容的是 解析：A项还仅仅是局限于登山这件事，没有进行深层次地阐发。答案：A解析：A项还仅仅是局限于登山这件事，没有进行深层次地5．对第三段文字分析有误的一项是 ()A．作者以游山为喻，强调要想达到预期的目的，志、力、物三要素，缺一不可，“志”在其中起着主导作用。B．文章意在强调，要游山览胜，必须具备坚强的意志和足够的力量，同时还须辅以一定的物质条件。5．对第三段文字分析有误的一项是 ()C．作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。表明作者下面说的观察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。D．作者特别强调“志”——志向、意志，这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。解析：B项，作者主要从登山这件事上来引出自己悟出的道理，并非强调“游山览胜”要如何做。答案：BC．作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因6．下面的说法不符合文意的一项是 ()A．作者认为美好的、不平凡的景象一般都在地势险峻、不易到达的地方。B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也很惋惜。6．下面的说法不符合文意的一项是 ()D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。解析：C项，没有体现出对古人没有得出深刻结论的惋惜之情。答案：CD．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰7．下列表述不符合原文意思的—项是 ()A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者中志最重要。B．文章指出探求应尽“志”，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可后悔的。C．作者赞美古人求思之深之广的治学精神，借以批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。7．下列表述不符合原文意思的—项是 ()D．平坦和近旁处，游览的人就会多；比喻如此去治学，其学问当然就难有深度和广度。解析：C项，文章没有直接“批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风”。答案：CD．平坦和近旁处，游览的人就会多；比喻如此去治学，其游褒禅山记复习-课件C．文章揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。认为“力”与“物”是客观条件，“志”是主观因素，起关键作用。强调只要尽己之志，即使不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”。D．这篇游记散文叙议结合，叙是议的基础，议是叙的提升。文章第三节议的部分紧扣第一节展开，说理透彻令人信服；第四节又紧承第二节展开，言简意赅，发人深思。C．文章揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。解析：D项，这篇游记散文叙议结合，叙是议的基础，议是叙的提升。文章第三节议的部分紧扣第二节展开，说理透彻令人信服；第四节又紧承第一节展开，言简意赅，发人深思。答案：D解析：D项，这篇游记散文叙议结合，叙是议的基础，议是游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件游褒禅山记复习-课件一、重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略，第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，一、重点突出，详略得当又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“二、因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。二、因事说理，叙议结合文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自游褒禅山记复习-课件通过游览褒禅山，王安石明白了一个道理，要见“非常之观”，必须具备“志”“力”“物”三个条件。而对于“志”“力”“物”三者之间的关系，应该首先要有“志”，再具备“力”与“物”两个不可缺少的客观条件，其中“志”这一主观因素起着关键通过游览褒禅山，王安石明白了一个道理，要见“非常之观性的作用。因此，要做好一件事，必须达到“志”“力”“物”三者的有机结合。要治学，必须有“深思而慎取”的态度，只有这样才能思人之所未思，见人之所未见，最终取得成功。

[应用角度]这则素材可用于与“目标”“理想”“思考”等立意相关的作文中。性的作用。因此，要做好一件事，必须达到“志”让“毅力”架起通向成功的桥梁你能否想象：一个5岁时因事故失去双臂的人，用脚做作业，完成了从小学到高中的学业后，又用脚答卷考上了重点院校华南理工大学，还能用脚熟练地操作键盘应用电脑。他就是甘肃省敦煌市一个普通工人家庭的儿子张海明。(《国际在线》2月27日)让“毅力”架起通向成功的桥梁残疾人在街头地面用脚、用嘴噙笔写出诗一般语言的一手艺术字，画出生龙活虎的图画，围观群众无不惊叹，纷纷捐款资助，有的还感叹自己身体健全的子女为何就不能锤炼出这样的能耐。我们不排除他有很高的智力，也不排除在很大程度上是逼出来的。但他把常人眼里的“不可能”变成了“可能的现实”，他那顽强的毅力是最值得人们赞扬和学习的。残疾人在街头地面用脚、用嘴噙笔写出诗一般语言的一手艺[热评]可以这样说，任何人要干出成功的事来都离不开“毅力”二字。干小事要有小的毅力，干大事要有大的毅力。“实现人生价值”是现代青年的流行语。要达到成功的彼岸，如果对人生抱着“碌碌无为”“得过且过”的态度当然不行；但有了理想和抱负，如果缺乏顽强的毅力，也是不行的。我们往往看到一些身体健全的人，也有较高的智力，也曾经有远大的理想和抱负，但却缺乏顽强拼搏的毅力，不是“愈挫愈奋”，而是“遇挫即折”半途[热评]可以这样说，任何人要干出成功的事来都离不开而废。毅力是什么？就是坚强持久的意志。以前有一种救死扶伤的针药叫“914”，据说是实验了914次才取得成功的，如果在913次后就退却了，不是就功亏一篑吗？无数事实证明，顽强的毅力是实现人生价值，将理想和抱负转换为现实，取得人生成功的桥梁，舍此别无其他捷径可走。而废。毅力是什么？就是坚强持久的意志。以前有一种救死扶伤的针志不坚，行不远有一天，我与四人进入一个山洞旅行。我们越往深处走，行进就越难，但是，看到的景观却越奇异。这时，有一个人说：“不出去，火就要灭了。”于是，我们几人都一道出洞了。估计，我们走的深度，还没有走过洞的十分之一。出洞当时，我的体力还很充沛，火把也还足够照明。这时，有人责备那个嚷着要出洞的人，我也后悔自己跟随他们而没有尽旅行之乐。志不坚，行不远唉，我真佩服古人对天地、山川、草木、鸟兽的观察，往往有自己的心得，这是为什么呢？这是因为他们的思维深刻和探求范围广泛。大凡平坦且比较近的地方，去旅游的人就多；艰险又僻远的地方，去旅游的人就很少。但是，世上的奇异、雄伟、壮丽、怪诞的不平常景观，却又常常在艰险偏远之地——这是人们最少去的地方——因此，不是意志力坚强的人，是不能到达的。唉，我真佩服古人对天地、山川、草木、鸟兽的观察，往往其实