《登泰山记》课件-统编版高中语文必修上册

登泰山记

清·姚鼐学习目标：1.初读课文，读准字音2.了解古代文体“赋”与“记”的差别3.翻译文章前两段，勾画出泰山景致和作者的行走路线东岳山东泰山西岳陕西华山北岳山西恒山南岳湖南衡山中岳河南嵩山泰山，又名岱山、岱宗、东岳，为五岳之首，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀。另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，在壮年期就辞官归乡。

在归家前来到泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于寒冷的十二月最后一日傍晚历经辛苦同登泰山至泰山顶的日观亭。于五更时分，观赏日出，写下了这篇游记。创作背景重要字音诵读巩固汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徕（lái）

晦（huì）日绛（jiàng）色

若偻（lǚ）

樗（chū）蒱（pú）石罅（xià）

膝（xī）盖正字音、诵读文章比较阅读：

同为古代写景散文，《登泰山记》和《赤壁赋》在写景以及抒情方面有什么不同吗？赋与记：赋是介于诗、文之间的边缘文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，在两者之间，赋又更近于诗体。内容上侧重于借景抒情。“记”这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛.它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”语言简洁、平实。.在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分.

《登泰山记》中作者用平实详尽的语言记录了自己登泰山的过程，重点在于描写泰山之景。哪怕是自己未看到的泰山之景，也要通过调查，了解清楚并记录在自己的文章中。在姚鼐笔下，泰山之景一览无余，如身临其境。就让我们跟随作者一起去欣赏泰山之美吧。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。翻译第一段，画出泰山及其周边的景致位置北面南面济水汶水东西古长城日观峰东阳，山南水北谓之阳。阴：山北水南谓之阴。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。翻译第二段内容

跟随者作者的脚步，勾勒出泰山之景和作者路线

北面南面古长城日观峰中谷中岭西谷南麓游记路线京师齐河长清泰安自乘历至由登循越循至跟随着作者我们欣赏了泰山的景致，那么你能概括泰山的景色特点吗？高大险峻学习目标：1.翻译文章三、四段内容，欣赏泰山山顶之美2.分析作者描写泰山山顶景色使用的手法3.分析作者除夕登泰山的深层原因，了解景色之下作者的深沉的情感。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。翻译上面的内容，关注文中表示时间的词，看看作者在不同时间点见到的是怎样的景色？

日出前大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十立者，山也

日出时极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之

日出后回视日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻日落前苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。广阔、雄浑绚丽、壮美日出前大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十立者，山也

日出时极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之

日出后回视日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻动静结合

拟人比喻

色彩渲染

日落前苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。翻译第四段，第四段写了哪些人文景观？有什么作用？高大、险峻广阔、雄浑绚丽、壮美人文底蕴丰富景色之下，作者深沉的情感：看动词，思考作者为何不辞辛劳的赶往泰山？看时间，思考作者为何选择除夕之夜登泰山？

乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，在壮年期就辞官归乡。

在归家前来到泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于寒冷的十二月最后一日傍晚历经辛苦同登泰山至泰山顶的日观亭。于五更时分，观赏日出，写下了这篇游记。深入了解创作背景乾隆二十八年(1763年)，姚鼐中试，殿试名列二甲，开始了八年仕途。乾隆三十七年(1772年)，姚鼐升任刑部郎中。在刑部的两年时间内，刑法严苛的社会现实，与姚鼐实施仁政的政治理想发生直接的尖锐冲突，姚鼐心生隐退之意。乾隆三十八年(1773年)，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。《四库全书》修成后，时年四十四岁的姚鼐辞官，不入仕途。乾隆四十一年(1776年)，姚鼐挚友、时任两淮盐运使朱孝纯在扬州梅花岭侧重修梅花书院，并亲笔题字镌刻在匾额之上，邀姚鼐前往担任掌院。乾隆四十五年(1780年)，姚鼐主讲安庆敬敷书院乾隆五十三年(1788年)，姚鼐受徽州知府邀请而前往紫阳书院主讲。乾隆五十五年(1790年)，姚鼐主持钟山书院辞官南归后，姚鼐致力于教育，广纳门徒，在他去世时，桐城派在古文上的地位已无可撼动，成为主盟清代尔后百余年的主流学派。岁除日与子颍登日观观日出作歌男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。驭气终超万物表，东岱西峨何复论。除夕之夜，是家人团聚的时刻，也是辞旧迎新的时刻。作者在辞官之后，没有赶路回家而是来找和自己志同道合的朋友来登泰山。辞旧迎新的意味明显。这时的辞旧迎新，不仅是时间上辞旧迎新，也是作者人生的辞旧迎新。从这年之后，作者逐步找到了最适合自己的人生之路，做到了学派兴盛，桃李满天下。看动词，思考作者为何不辞辛劳的赶往泰山？

泰山岩岩，鲁邦所詹——《诗经》履而泰，然后安——《易经》孔子登东山而小鲁国，登泰山而小天下——《孟子》泰山