《氓》课件-统编版高中语文选择性必修下册

氓《诗经·卫风》学习目标一、知识目标（第一课时）了解《诗经》的相关知识二、能力目标（第一课时）梳理文本，把握故事情节。研读诗歌，掌握“赋”“比”“兴”写作手法。三、情感态度与价值观（第二课时）1.分析诗中个性鲜明的人物形象，体会女人主人公情感的变化2.探究悲剧产生的原因，初步培养正确的爱情观壹文学常识《诗经》我国第一部诗歌总集。收入从西周到春秋时期的诗歌305首。汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传，又称《毛诗》。汉以后儒家奉为经典，称为《诗经》。

《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。诗经六义：风雅颂赋比兴

形式：四言为主，重章叠句。有关《诗经》“五经”之一《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“六艺”之一诗、书、礼、易、乐、春秋“四书”《大学》《论语》《中庸》《孟子》三大基本内容：风、雅、颂

周代各地的民间歌谣。又分为十五国风。风：160篇周人的正声雅乐，大部分是贵族作品，又分《小雅》和《大雅》。雅：105篇周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》《商颂》。颂：40篇三大表现手法：赋、比、兴“铺陈其事而直言之也”，把情感及其有关的事物，平铺直叙地表达。赋：铺陈直叙“以彼物比此物”，诗人借一个事物来比喻本事或情感。比：打比方“先言他物以引起所咏之词也”，客观事物触发情感，

大多在诗歌的发端。兴：触物兴词既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。贰朗诵诗歌1.注意字音2.注意节奏3.注意情感变化叁把握字词翻译文本

“匪来贸丝，来即我谋”“氓之蚩蚩，抱布贸丝”“于嗟鸠兮，无食桑葚”“士之耽兮，犹可说也”“淇则有岸，隰则有泮”“说”通“脱”，摆脱、脱身“于”通“吁”，叹息；“无”通“毋”，不要通假字“蚩蚩”通“嗤嗤”，忠厚的样子“匪”通“非”，不是“泮”通“畔”，河岸

氓，今义：道德败坏之人，流氓。古义：宴，今义：宴会。

古义：贿，今义：为他人吃肉买单。引申为让人免费消费。古义：古今异义民众、百姓，文中指“那个人”欢聚财物；文中指嫁妆

古今异义多年，是虚指三岁，今义：三岁的年龄。

古义：至于，今义：连词，表达到某种程度，或另提一事。古义：

以为，今义：认为古义：到"以之为"的省略形式。把……当作其黄而陨：三岁食贫：士贰其行：二三其德：词类活用数词的使动用法，使……三心二意数词作动词，改变形容词作名词，贫苦的生活名词作动词，变黄归纳总结文言字词——成语二三其德：时二，时三，没有定准。形容没有一定的主张。夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。总角之交：指儿时就相识的好朋友。信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。梳理情节初步感知肆1.这是一首什么诗?叙事诗女子3.叙述的是什么故事?（用自己的话说）2.诗歌的主人公是谁?问：从一二章可以看出男女主人公的地位有何差别？爱情地位：男性占主导经济地位：女富男贫当时的商业活动是物物交换流行占卜文化婚姻需要父母之命。媒妁之言抱布贸丝尔卜尔筮,体无咎言匪我愆期，子无良媒问：从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实?哪些诗句运用了“比”的手法？

桑其叶沃若其黄而陨女子女子青春美丽女子年老色衰“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”斑鸠桑葚女子令人沉醉的爱情“于嗟鸠兮,无食桑葚”

比兴手法的运用，激发读者的联想，形象更加鲜明，增强诗歌意蕴。哪些诗句运用了“兴”的手法？“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”

“淇水汤汤,渐车帷裳”以兴起，总结自己在爱情中的“耽”。以兴起，引出男子变心的原因。以“淇水”起兴，借水势浩大写人物内心澎湃，暗示了婚后生活的不幸。“兴”可以引起联想，起到烘托的作用。深入探究人物分析伍

“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”

——鲍鹏山

请结合诗文，分阶段谈谈，她的完美体现在哪些地方？情节备婚婚变离婚章节情感男子性格女子性格人物性格一、二三、四、五六热情幸福怨恨沉痛清醒刚烈“耽”“悼”“怨”痴情、温顺、体贴刚烈，认识清醒“蚩蚩”“旦旦”“二三其德”“暴矣”守贫、勤劳、忠贞痴心负心对比对比艺术手法女主人公婚前与婚后的生活情况男主人公婚前与婚后的态度痴心女子与负心汉（男女主人公的婚姻态度）景物描写（年轻美貌与年老色衰）2、对比1、比、兴拓展研究——女性价值陆诗中女子为何被弃，为何“付心郎”变为“负心狼”？男子负心说。年老色衰说。财富说。社会风俗说。《诗经原始》：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”“虽然口纵言已，心岂能忘？”《诗集传》：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”

《诗三百解题》：《谷风》篇的弃妇确是由于其丈夫得新忘旧，《氓》篇的弃妇像是由于其夫始乱终弃。

恩格斯《家庭私有制和国家的起源》

“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”

“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。”《氓》的婚姻封建婚姻现代婚姻结合基础结合方式夫妻关系人之天性父母之命爱情爱情封建伦理道德文明与人性女方嫁入男方男女平等结合男尊女卑妻从属于夫夫为妻纲女子无论贫富，婚后都无经济地位男女平等文明进程：社会的物质文明与精神文明的进程思想道德政治制度经济基础悲剧成因

女主人公的悲剧具有必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。

男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那悲剧就是不可避免的。新时代的女性应该拥有怎样的爱情、婚姻观？我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至阳光。甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。致橡树

舒婷根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，

但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；

我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓；

仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。婚姻必须用爱情维系，应当保持自己的个人魅力。作为男子，应该有终生守护爱情的理念。

总之：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。柒