“胡叟字伦许安定临泾人也”阅读试题及答案 （附翻译）

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阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）

胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。〞及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？〞叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。〞遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩②人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。

叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？〞一无所受。

①探赜：摸索高深的道理。②鄙黩：蔑视孤高。

17、对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项

A．尠有屈焉屈：屈辱。

B．鸠率僧旅鸠：聚合。

C．将加大辟大辟：死刑。

D．遗其珍物遗：赠送

18、以下各组句子中，加点词的意义和用法一致的一组是

A．其唯《易》乎天之苍苍，其正色邪

B．拂衣而出倚歇而和质

C．遂得免焉风雨兴焉

D．复还于蜀且贰于楚也

19、以下对原文有关内容的赏析，不正确的一项为哪一项

A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。

B．文章表达了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。

C．文章通过为别人解难一事的表达，称赞胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。

D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。

20．用“/〞给文中画波浪线的部分断句。（3分）

其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔

21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）

（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。

（2）吾为德请，财何为也？

参考答案：

17．A18．B19．D

20．其述前载||无违旧美||叙中世||有协时事||而未及鄙黩||人皆奇其才||畏其笔

21．（1）于是（他）来到长安观测风俗民情，不露姓名，隐蔽行踪，畏惧别人看见并认出。

（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？

胡叟，字伦许，是安定临泾人。家中历代为官，是西夏有名大族。胡叟幼时聪慧，年方十三，擅长辩答疑问解释事理，有名于乡里，他所感悟的见解，与成人辩论，很少有屈服。学问上不接受师傅传授，友人劝勉他，胡叟说：“先圣的言论，具有精义传神的，莫非只有《易》吗？（我）还是认为值得思考的地方过半。（至于）末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有摸索高深的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了。〞等到他博览群书，再用眼睛精读，都能在口中背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既擅长写典雅的词句，又精通通俗的词句。由于姚政将衰，于是（他）来到长安观测风俗民情，不露姓名，隐蔽行踪，畏惧别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像寻常一样，接待胡叟不周到。胡叟略微与祖思说了几句天气冷暖的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆促地要回去呢？〞胡叟回复说：“谈论天人的人大约消亡很久了，同你相互了解，何必像这样夸耀自己啊。〞于是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，表达中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，畏惧他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重。

胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（yì）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不适合（胡叟）的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，多为豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事，立刻赶赴丹阳，开口申