2020年 二模试题分类汇编(文言文阅读)

年各区二模试题分类汇编文言文阅读【2020东城二模】（三）阅读下面文言文，完成11-13题。（共7分）曹刿论战

《左传》十年春，齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间．焉？”刿曰：【甲】“肉食者鄙.未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：【乙】“小大之狱.虽不能察.必以情。'对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于．长勺。公将鼓之．。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。【丙】一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”下列选项中加点字的意思全都相同的一项是（2分）A.又何间焉遂与外人间．隔黑白相间．挑拨离间．B.衣食所安死于安．乐国泰民安．转危为安．C.战于长勺其一犬坐于．前毁于．一旦喜形于．色D.公将鼓之何陋之．有不速之．客置之．度外翻译文中三处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，有．误．的一项是（2分）【甲】肉食者鄙，未能远谋。翻译：当权者目光短浅，不能深谋远虑。理解：这句话揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的现实，为后文鲁庄公一系列的鄙陋表现作了铺垫；也暗示了曹刿是一个有远谋的人。【乙】小大之狱，虽不能察，必以情。翻译：大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的情感处理。理解：这句话体现了鲁庄公“只要勤于政务、尽心办案就能取得战争胜利”的观点，而且得到了曹刿的认可。【丙】一鼓作气，再而衰，三而竭。翻译:第一次击鼓能鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。理解:这句话阐释了鲁军等待齐军三次击鼓后才进攻的原因，说明曹刿善于把握战机，具有较高的军事素养。执政者“取信于民”才能有所作为。阅读下面的链接材料，用自己的话概括“取信于民”在唐太宗身上的具体表现及其结果。（3分）【链接材料】上①以兵部郎中戴冑忠清公直，擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫③，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。冑奏：“据法应流④”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。（选自《资治通鉴•唐纪八》）注:①［上］即唐太宗李世民②［擢］提拔。③［资荫］凭先代的勋功或官爵而得到授官封爵。④［流］流放注:①［上］即唐太宗李世民答:答案：答案：C（2分）答案：乙（2分）答案示例：唐太宗听从了戴胄的谏言，认识到遵守法律是国家的大信，并且一直支持戴胄执法，结果天下没有了冤案。（共3分。具体表现，2分；结果，1分）【2020西城二模】（三）阅读《曹刿论战》，完成11-13题。（共7分）曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战,？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺”公将鼓之”刿曰：“未可””齐人三鼓”刿曰：“可矣””齐师败绩”公将驰之”刿曰：“未可””下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣””遂逐齐师”既克，公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（节选自《左传•庄公十年》下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.其乡人曰乡．为身死而不受背井离乡．B.又何间焉悬泉瀑布，飞漱其间．挑拨离间．C.肉食者鄙先帝不以臣卑鄙．鄙．陋无知D.何以战不敢出一言以．复拭目以．待翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）【甲】公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人””翻译：鲁庄公说：“衣食这类用来保佑人平安的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”理解：从此句可见鲁庄公的草率，他没有做充分的战前准备，回答不得要领，谈的是给予官僚贵族的恩惠。【乙】既克，公问其故。翻译：打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。理解：直到战争结束，鲁庄公还弄不清取胜的原因，这又一次说明了鲁庄公的鄙陋。结合选文和下面这则链接材料的具体内容，说说曹刿和商鞅的思想有什么共同点。（3分）【链接材料】令既具①，未布②，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门③，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于是太子犯法。卫鞅④曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣⑤也，不可施刑。刑其傅公子虔⑥，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。（节选自《史记•商君列传》注：①［令既具］（商鞅）变法的条令已准备就绪。②［布］公布；颁布。③［国都市南门］秦国都城市场的南门。④［卫鞅］即商鞅，卫国人，在秦国实施变法。⑤［君嗣］国君的继承人。⑥［虔qidn）］人名，姓嬴，他和下文的公孙贾都是秦孝公太子嬴驷的老师。⑦】黥（qing）］即墨刑。用刀在面额上刻字，再涂以墨。答案：答案：C评分标准：2分。选错不得分。答案：乙评分标准：2分。选错不得分。示例：曹刿和商鞅都非常重视取信于民。曹刿认为鲁庄公可以迎战的原因是“小大之狱，虽不能察，必以情”，这说明他认为取信于民是战争取胜的重要保证。商鞅在未颁布变法的条令之前，重赏徙木之人，“以明不欺”，实行新法后，太子犯法，刑其师傅，这些都说明他意识到取信于民对于推行新法有极其重要的作用。评分标准：共3分。都重视取信于民1分，解说曹刿思想1分，解说商鞅思想1分。【2020海淀二模】（三）阅读下面文言文，完成10-12题。（共8分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。惩．一儆百根深蒂固．惩．一儆百根深蒂固．轻于鸿毛．置．之度外惩．山北之塞惩．前毖后固．不可彻固．若金汤曾不能毁山之一毛．不毛．之地且焉置．土石本末倒置．请结合上下文内容，对下面语句的进一步理解，表述不．正．确．的一项是（2分）【甲】寒暑易节，始一反焉。理解：寒来暑往季节交替，愚公一家开始折返回家。这句话写出了移山进程之快，表现出愚公一家干劲十足。【乙】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？理解：这是智叟讥笑、阻止愚公移山的语句。智叟认为愚公不可能完成移山任务，他不理解愚公的坚定执着。【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？理解：愚公认为自己的子孙繁衍不断，但山不会加大增高，移山任务终将完成。这体现了愚公超越一般人的见识。12．愚公精神激励了一代代的中国人。结合下面两则链接材料，谈谈这种精神是如何被继承和发扬光大的。（4分）【链接材料一】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（宋濂《送东阳马生序》）【链接材料二】一渠绕群山，精神动天下。十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，在太行之巅修建了红旗渠。20世纪60年代，河南省林县人民为解决当地干旱缺水的问题，在极其艰难的条件下，开始修建红旗渠这一水利工程。太行山绵延陡峭，在山腰修建沟渠本就十分困难，加上每延伸8000米才允许垂直高度降低1米的施工要求，使得修建过程难上加难。修渠民工从峭壁高耸的山顶，腰系大绳，下到山腰，再用荡秋千的方法到达渠线，在坚硬的石英岩构成的悬崖上抡锤打钎，劈山凿石。除此之外，他们还面临粮食紧张、物资短缺、技术设备落后等困难。修渠民工凭着自强不已、奋斗不息的精神，最终削平了1250座山头，开凿了211个隧洞，挖砌土石达2225万立方米。最终完成了红旗渠工程，结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史。答案：D（2分）甲（2分）答案示例一：宋濂面对读书难、从师难、请教难等诸多困难，借书抄书天寒不怠计日以还，百里从师色恭礼至，最终学有所获，体现了迎难而上、坚持不懈的精神；林县人民面临施工困难、粮食不足、物资短缺、技术落后等诸多困难，自强不已，奋斗不息，建成红旗渠工程，结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史，也是克服困难、坚持不懈的愚公精神的体现。答案示例二：宋濂面对读书难、从师难、请教难等诸多困难，借书抄书天寒不怠计日以还，百里从师色恭礼至，最终学有所获；林县人民面临施工困难、粮食不足、物资短缺、技术落后等诸多困难，自强不已，奋斗不息，建成红旗渠工程，结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史。他们都是克服困难、坚持不懈的愚公精神的体现。（共4分。宋濂表现1分，体现的精神1分，修渠民工表现1分，体现的精神1分。分别写两则材料的事例，最后总说精神，可正常给分）【2020丰台二模】（三）阅读下面文言文,完成12-14题。（共8分）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？【甲】一怒而诸侯惧，安居而天下熄。'孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。【乙】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。'（节选自《孟子•滕文公下》12•下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.必敬必戒引以为戒．戒．备森严戒．骄戒躁B.以顺为正天下顺．之逆来顺．受百依百顺．C.与民由之由．是感激必由．之路咎由．自取D.独行其道圣贤之道．道．听途说能说会道．翻译文中画线语句，并依据上下文作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）【甲】一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译:他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。理解:景春认为像公孙衍、张仪那样的纵横家，一举一动能左右天下的局势，是大丈夫；而孟子不以为然，认为他们“以顺为正”，算不得大丈夫。【乙】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。翻译:富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。理解:孟子认为大丈夫应该重视“仁”“礼”“义”，在“富贵”“贫贱”“威武”面前

能坚守做人的原则，得志时能“独善其身”，不得志时能“兼善天下”。阅读下面两则材料，结合上文说说苏秦和于谦是否称得上“大丈夫”。（4分）【链接材料一】（苏秦）将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢①。苏秦曰：“嫂，何前倨②而后卑也？”嫂曰：“以季子③之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子④，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽⑤乎哉！”（节选自《战国策秦策》）链接材料二】

（于谦）自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门。辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。乃取前后所赐玺书、袍、锭之属，悉加封识，岁时一省视而已。（节选自《明史于谦传》）注：①［谢］表达歉意。②［倨］倨傲，不敬。③［季子］即苏秦。④［不子］不把他当儿子。⑤［忽］不重视,忽略。答:答案：（2分）B（2分）甲（4分）答案示例:苏秦不能说是大丈夫。得志后的苏秦把权势与富贵看得过重，在家人面前有傲慢之意，不符合孟子所说的大丈夫“富贵不能淫”的主张。于谦可以称得上是大丈夫。国家多难，于谦厉行节俭，不为钱财动心，可谓“富贵不能淫”。（共4分，每个人物结合具体内容分析2分）【2020顺义二模】（三）阅读《送东阳马生序》选段，回答11—13题。（8分）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。下列加点词意思相同的一项是（2分）不敢稍逾约（稍微）色愈恭，礼愈至（周到）媵人持汤沃灌（热水）不敢稍逾约（稍微）色愈恭，礼愈至（周到）媵人持汤沃灌（热水）久而乃和（暖）每至晴初霜旦，林寒涧肃赴汤蹈火（开水）心平气和（柔顺）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有．错．误．的一项是（2分）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。翻译：家里穷，没办法得到书，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。理解:这句话写出了作者家境贫寒无书可读，便用借书、抄书的办法来克服这一困难。从“手自笔录，计日以还”中可以看出作者读书的艰辛。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。翻译：我站在旁边伺候着，提出问题，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教。理解：作者“趋百里外”拜访名师，寻求教导，从“俯身倾耳”这一细节中我们仿佛看到作者虚心求教的情态。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不嫉妒他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。理解：面对周围同学的锦衣玉食，作者不羡慕、不嫉妒，因为作者知道羡慕嫉妒会使自己与同学产生隔阂，徒增烦恼，内心的丰富才能战胜物质的贫穷。选段中作者记叙了自己求学的经历，从中可以看到作者勤学苦学、虚心求教等优秀品质。宋濂身上还有许多优秀品质，如为官清廉，为人诚实。阅读两则材料，结合具体内容，简要说明他的清廉和诚实是如何体现的。（4分）【材料一】宋潜溪①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐②，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文，以百金为献，先生不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。”取材于明代焦竑《玉堂丛语•卷五》【材料二】宋景廉③尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝曰：“昨日饮酒否？座客为谁？馔为何物？”悉以其人及膳馐品对。上笑曰：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故上久而益信其诚。先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效④万一耳。”取材于明代焦竑《玉堂丛语•卷五》注释①潜溪：宋濂的号。②橐：口袋。③景廉：宋濂的字。④效：贡献、献出。答案：C（2分）C（2分）13.材料一：宋濂面对财物非常廉洁。在门上写大字，即使饿死，也不能贪利而活。/日本使臣以一百两黄金求字，宋濂推辞而不接受材料二：宋濂为人处世非常诚实。一次皇帝问宋濂昨日是和人否喝酒一事，宋濂一一如实回答。皇帝大赞宋濂诚实。/宋濂告诫子孙，陛下的恩德就像天地一样，只有做到诚敬忠勤，才稍微可以为天下贡献出一份力量作为回报。评分：本题共4分，每点2分【2020密云二模】（三）阅读《大道之行也》，完成12-14题。（8分）大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。12.下列语句中加点字意思相同的一项是（2分）A.选贤与能呼尔而与．之与．时俱进无与．伦比B.是谓大同由是．感激各行其是．自以为是．C.不必为己为．宫室之美舍己为．人为．五斗米折腰女有归朝而往暮而归完璧归赵视死如归对以下语句的翻译和理解全都正确的一项是（2分）故人不独亲其亲，不独子其子。翻译：所以人们不只是敬爱、奉养自己的父母，不只是疼爱、抚育自己的儿子。理解：这句话讲每个人都能推己及人，把关爱亲朋、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。货恶其弃于地也，不必藏于己。翻译：人们厌恶财物被弃置于地的浪费行为，但并非据为己有。理解：这句话由上文物质生活转入对人们思想观念的阐述，表明人们珍惜劳动成果，但毫无自私自利之心，达到了货尽其用的境界。《大道之行也》阐述了大同社会的基本特征。概括下面两则【链接材料】分别符合大同社会的哪些特征？这些特征在两则【链接材料】中分别体现在何处？（4分）【链接材料一】尧曰：“嗟！四岳①，朕在位七十载，汝能庸命②践朕位？”众皆言于尧曰：“鄙德忝③帝位。有矜在民间曰虞舜。”尧曰：“吾其试哉。”乃使舜慎和五典④，五典能从。乃遍入⑤百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩⑥，三年矣。女登帝位。”【链接材料二】子产者，郑之大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。以子产为相，为相一年，竖子⑦不戏狎，斑白不提挈⑧，童子不犁畔⑨。二年，市不豫贾⑩。三年，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍1丧期不令而治。选自《史记》【注】①四岳：四方诸侯；或官员，掌管四时、方岳之事。②庸命：指顺应天命。③忝（tiOn）:有愧于，辱。④和：协调。五典：古代的五种伦理道德。⑤入：参与。⑥绩：功绩。⑦竖子：小子，对人的蔑称，这里指青年人。狎：亲近而不庄重。⑧挈：提着，提起。⑨畔：田界。⑩不豫贾：买卖公平。口士无尺籍：男子无须服兵役。答案：C（2分）B（2分）（4分）答案示例：材料一：符合大同社会“选贤与能”的特征；尧经过大臣推荐和三年的考察，让德才兼备的舜继承帝位。材料二：①符合大同社会中“老有所终，壮有所用，幼有所长”的特征；子产为相一年，竖子不戏狎，斑白不提，童子不犁畔。符合“讲信修睦”的特征。为相二年，市不豫贾。符合“盗窃乱贼而不作”的特征；四年，田器不归。（共4分。特征2分，链接材料的表现2分。）【2020燕山二模】（三）阅读下面文段，完成10-12题。（7分）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎.见往事耳。卿言多务.孰若孤?孤常读书.自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳•与蒙论议•大惊曰：“卿今者才略•非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。10.下列选项中加点字的意思相同的一项是（）（2分）但当涉猎当涂掌事木兰当户织辞以军中多务自以为大有所益以是人多以书假余非复吴下阿蒙周而复始死灰复燃见往事耳大兄何见事之晚乎于是入朝见威王11．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）（2分）【甲】蒙乃始就学。翻译：吕蒙于是开始学习。理解：一开始吕蒙找借口不愿意学习，孙权循循善诱，晓之以理、动之以情的一番劝说，才促使他学习。【乙】肃遂拜蒙母，结友而别。翻译：鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，并和他结为朋友后才分别。理解：出于对吕蒙巨大进步和才略的赞赏，鲁肃才拜蒙母，结友吕蒙，文中这些内容都为了体现鲁肃能慧眼识英才。12．下面两则材料中哪一位主人公的表现可以用“非复吴下阿蒙”来形容，请简要说明理由。（3分）【链接材料一】傅永①幼随叔父洪仲入魏，寻②复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让③之而不为报。永乃发愤读书.涉猎经史.兼有才干。为崔道固城局参军.与道固俱降.入为平齐百姓。帝每叹曰：“上马能击贼，下马能做露布④，唯傅修期耳。”（节选自《北史•傅永列传》）【链接材料二】仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”（节选自王安石《伤仲永》）注：①［傅永］南北朝时武将，字修期。②［寻］不久。③［让］责备。④［露布］公开的文告。答案：C甲答案示例：【材料一】的主人公傅永可以用“非复吴下阿蒙”来形容。理由：“非复吴下阿蒙”指不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了，意在赞赏一个人进步显著。【材料一】中傅永勇武过人但文化水平低、学识不足，经过发奋读书，广

泛涉猎，使其文武双全，成为才干过人的一代良臣。而【材料二】中仲永则是小时候才学过人，后来由于不读书而泯然众人，是一个反面的例子。（判断1分，结合示例具体分析2分）【2020朝阳二模】（三）阅读下面文言语段，完成14-16题。（共7分）【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（选自《论语》）【乙】陈太丘与友期行.期日中。过中不至•太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁.门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语》）【丙】三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒三十万，潜军密进，窥向剑阁①。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下②，在者八万。时魏军始阵，幡兵③适交，参佐④咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本；去者束装以待期，妻子鹄立⑤而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者⑥奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日.莫不拔剑争先.以一当十.杀张郃.却司马懿.一战大克，信之由也。（节选自《百战奇略》）注：①［剑阁］关隘名。位于今四川剑阁县北。②［十二更下］十分之二的人换防休息③［幡兵］指正在换防的部队。幡，同“旛”，旌旗。④［参佐］部下、僚属。⑤［鹄立］鹄颈长，能远望，因喻引领切盼之意。⑥［住者］留下来的士兵。14．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（2分）三省吾身/发人深省与友期行/不期而遇三省吾身/发人深省与友期行/不期而遇相委而去/去国怀乡下车引之/引经据典传不习乎/习以为常时年七岁/四时之景日中不至/朝发夕至入门不顾/三顾茅庐15．翻译语段中三处画线语句，不．正．确．的一项是（2分）【甲】为人谋而不忠乎？翻译：你替别人谋划，是不是一种不忠诚【乙】太丘舍去，去后乃至。翻译：陈太丘丢下友人离开了，离开后他的友人才赶到。【丙】一战大克，信之由也。翻译：蜀军一战而获胜，是因为诸葛亮以信义为治军根本啊。16．上面三个语段都讲到了“信”。请你结合语段内容，用自己的话分别说说曾子、元方和诸葛亮所说的“信”具体指的是什么。（3分）

答案：14•答案：C（2分）15．答案：甲（2分）16•答案要点：①曾子：诚信待人②元方：守时③诸葛亮：令出必行（共3分。每点1分）2020门头沟二模】三）阅读下列文言文，完成12—14题。（共8分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。【甲】邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙：【乙】子子孙孙无穷匮也.而山不加增.何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东,一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。12•下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.年且九十A.年且九十苟且．偷安得过且．过B.寒暑易节以小易．大移风易．俗C.惧其不已死而后已．赞叹不已．D.山之一毛不毛．之地轻于鸿毛．穷且．益坚平易．近人壮心不已．九牛一毛．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（2分）【甲】邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。翻译：邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。理解：愚公在移山的过程中，得到了很多人的帮助，连换牙的儿童都贡献自己的力量，可见愚公移山的行为得到了所有人的支持。【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？理解：愚公肯定了人力的无穷无尽，而山只能是越挖越少。这是对人力和自然发展变化关系的深刻认识，令人信服，智叟也哑口无言。结合上文愚公移山的做法和【链接材料】的内容，谈谈自己的感悟。（4分）【链接材料】臣闻鲧①障洪水，九年无功。禹得《洪范》五行之书，知水趋下之性，乃因水之流，疏决就下，而水患乃息。然则以大禹之神功，不能障塞其流，但能因势而疏决尔。今欲逆水之性，障而塞之，夺洪河之正流，斡②以人力而回注，此大禹之所不能，此其必不可者四也。——《欧阳修集•奏议卷十三》注：①鲧：鲧（gJn），大禹的父亲，有崇部落的首领，曾经治理洪水长达九年；②斡：（w6）旋转。答案：答案：C（2分）答案：甲（2分）答案要点：愚公认为人是无穷无尽的，而山不会增加，所以人可以移山，这是对人和自然变化发展的深刻认识；欧阳修则认为治水要遵循水本身的属性，只能疏通，而不能堵塞。启示我们与自然相处，要遵循自然规律。（共4分。共2问，每问2分）【2020房山二模】（三）阅读《愚公移山》，完成第12—14题。（共8分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固