浙师大《近代史课件鲍江权》第二章对国家出路的早期探索

第二章

对国家出路的早期探索

第一节农民群众斗争风暴的起落

（农民阶级）第二节洋务运动的兴衰

（地主阶级）

第三节维新运动的兴起和夭折（资产阶级）第二章

对国家出路的早期探索1对国家出路的早期探索太平天国农民战争洋务运动戊戌维新运动对国家出路的早期探索太平天国农民战争2第一节农民群众斗争风暴的起落第一节农民群众斗争风暴的起落31历史条件地主阶级对农民阶级的残酷剥削和压迫清政府的横征暴敛加重了农民负担西方资本主义的入侵加重了农民的灾难(一)太平天国农民运动的兴起一太平天国农民战争1历史条件地主阶级对农民阶级的残酷剥削和压迫清政府的横征暴敛42、金田起义(1851年)2、金田起义(1851年)53、永安建制3、永安建制64、定都天京天京金田永安长沙武昌安庆4、定都天京天京金田永安长沙武昌安庆7洪秀全故居洪秀全头像（二）洪秀全与拜上帝教洪秀全故居81、怎样看待洪秀全?封建暴君?农民英雄邪教教主革命领袖?1、怎样看待洪秀全?封建暴君?农民英雄邪教教主革命领袖?9既不是神，也不是鬼是一个农民领袖、农民英雄腐化为封建君主既不是神，也不是鬼是一个农民领袖、农民英雄腐化为封建君主102、拜上帝会是什么样的组织？起义组织政治邪教OR2、拜上帝会是什么样的组织？起义组织政治邪教OR11God上帝天主神天上帝天父大主

皇上帝雅威耶威耶和华爷火华

上帝雅威12

“基督”则是耶稣的头衔之一，意思是救世主，弥赛亚。上帝家族:长子耶稣,次子洪秀全,三子冯云山、四子杨秀清、帝婿萧朝贵“基督”则是耶稣的头衔之一，上帝家族:长子耶稣,次子洪秀全13邪教的特征制造活神制造恐怖聚敛钱财危害人类邪教的特征制造活神14具有秘密宗教色彩具有封建迷信色彩具有反清革命色彩具有秘密宗教色彩15政治平等：“天人一气理无二,何得君王私自专”经济平等：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，国家民族平等：“何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念”男女平等：“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姐妹之群政治平等：“天人一气理无二,何得君王私自专”经济平等：有田同16“在反对旧专制制度的斗争中,特别是农奴反对大土地占有制的斗争中,平等思想是最革命的思想。”——————列宁“在反对旧专制制度的斗争中,特别是农奴反对大土地占有制的斗争17（三）太平天国的政治纲领

1、《天朝田亩制度》“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处无均匀，无人不饱暖”的理想社会（三）太平天国的政治纲领

1、《天朝田亩制度》181、内容：土地分配问题：按“凡天下田，天下人同耕”的原则，平均分配土地生产和分配以“两”来实行实行圣库制度，每户留足口粮，其余归圣库1、内容：土地分配问题：按“凡天下田，天下人同耕”的原则，平19产品分配问题原则：“天下人人不受私，物物归上主”；方法：每户留足口粮，其余归圣库。产品分配问题原则：“天下人人不受私，物物归上主”；20评价具有反封建的意义否定地主土地所有制追求平等平均的理想社会具有落后性局限性体现绝对平均主义思想没有真正付诸实施以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案,最能体现太平天国社会理想的纲领性文件。评价具有反封建的意义否定地主土地所有制追求平等平均的理想社会212、《资政新篇》（1）在政治方面，主张“禁朋党之弊”，加强中央集权，并学习西方，制订法律、制度；（2）在经济方面，主张发展近代工矿、交通、邮政、银行等事业；（3）在思想文化方面，建议破除陈规陋俗，提倡兴办学校、医院和社会福利事业；（4）在外交方面，主张同外国平等交往、自由通商，强调外人不得干涉天朝内政。2、《资政新篇》（1）在政治方面，主张“禁朋党之弊”，加强中22评价近代中国第一个具有资本主义色彩的方案为后人留下了一份珍贵的思想资料限于当时的历史条件，未能付诸实施。不符合农民斗争的实际，缺乏指导意义评价近代中国第一个具有资本主义色彩的方案为后人留下了一份珍贵23（三）太平天国起义的历史意义不能神化太平天国，也不能鬼化太平天国。

（三）太平天国起义的历史意义不能神化太平天国，24中国旧式农民战争的最高峰，具有不同于以往农民战争的新的历史特点；沉重地打击了封建统治阶级，加速了清王朝和整个封建制度的衰落与崩溃；有力地打击了外国侵略势力；冲击了西方在亚洲的殖民统治（在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，时间最久、规模最大、影响最深）；打击了孔子和儒家经典的正规传统，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱；促进了中国近代化进程中国旧式农民战争的最高峰，具有不同于以往农民战争的新的历史特25客观：中外反动势力联合绞杀主观：农民阶级无法克服小生产者所固有的阶级局限性：太平天国起义失败的原因客观：中外反动势力联合绞杀太平天国起义失败的原因26阶级局限性自私性狭隘性保守性分散性阶自私性27拜上帝会《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》

“朕天生真命主，不用兵而定太平一统”

“朕奉上帝圣旨、天兄耶酥圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有?”思想：无法摆脱宗教迷信思想的束缚拜上帝会思想：无法摆脱宗教迷信思想的束缚28平均分配土地

圣库制度婚姻家庭政治：缺乏切合实际的革命纲领平均分配土地政治：缺乏切合实际的革命纲领29天京事变石达开出走

天父杀天兄，终归一场空，打起包袱回家去，还是当长工。组织：缺乏坚强、团结的领导核心天京事变天父杀天兄，终归一场空，组织：缺乏坚强、团结的领导核30定都天京北伐军事：缺乏全盘、正确的战略方针军事：缺乏全盘、正确的战略方针31文化：不能正确对待儒家思想文化“敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧”

文化：不能正确对待儒家思想文化“敢将孔孟横称妖，32农民阶级是反帝反封建的主力军农民阶级可以打破一个旧世界，但很难建立新社会(太平天国从反封建开始，到封建化结束)。单纯的农民战争不能实现民族独立和人民解放的任务经验教训农民阶级是反帝反封建的主力军经验教训33三、洋务运动的兴衰洋务，又称夷务（barbarianaffairs)台湾：自强运动三、洋务运动的兴衰洋务，又称夷务（barbariana34（一）洋务运动的兴办

1、代表人物奕訢、文祥曾国藩，李鸿章，左宗棠，张之洞（一）洋务运动的兴办

1、代表人物奕訢、文祥352、指导思想“中学为体西学为用”冯桂芬：《校BIN庐抗议》张之洞：《劝学篇》2、指导思想“中学为体西学为用”36“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”——李鸿章《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲37洋务运动的内容兴办近代企业创办新式学堂，派遣留学生建立新式海陆军兴办军用工业兴办民用工业洋务运动的内容洋务运动的内容兴办近代企业创办新式学堂，派遣留学生建立新式海38洋务派和顽固派之争第一次是1867年（同治六年），围绕着同文馆培养洋务人才，应否招收正途出身学员问题的论争；第二次是1874年（同治十三年），围绕着设厂制造船炮机器和筹备海防的论争；第三次是1883年（光绪八年）开始的围绕着建筑铁路问题的论争。在两派论争过程中，顽固派对洋务运动的各项措施，竭尽攻击之能事。

洋务派和顽固派之争第一次是1867年（同治六年），围绕着同文39（二）洋务运动的历史作用

从性质上看，洋务运动是地主阶级的自救运动；洋务运动是低层次的向西方学习的运动，迈出了中国近代化的第一步；洋务运动引进了近代机器生产、科学技术和生产方式，促进了民族资本主义的发生发展，洋务运动培养了一批近代人才，揭开了中国近代教育的序幕；洋务运动冲击了中国传统价值观念和社会风气（二）洋务运动的历史作用从性质上看，洋务运动是地主阶级的自40（三）洋务运动失败的原因

封建性：“中学为体，西学为用”的指导思想决定了它必然失败的命运；依赖性腐朽性缺乏统一规划和部署:1.缺乏强力政府的领导;2.缺乏全面的发展纲领中国封建势力和传统习惯势力的阻挠（三）洋务运动失败的原因封建性：“中学为体，西学为用”的41不在一定程度上完成反封建反侵略的历史任务，是很难实现“自强”“求富”的。企图在保持封建体制的前提下，进行局部的枝枝节节的改良，是行不通的不在一定程度上完成反封建反侵略的历史任务，是很难实现“自强”42（三）维新运动的兴起和夭折一、戊戌维新运动器物层次制度层次（洋务运动）（维新运动）

（三）维新运动的兴起和夭折一、戊戌维新运动43维新派与守旧派论战维新派与守旧派论战44昙花一现的“百日维新”1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法，在此的103天中，接连发布了一系列推行新政的政令，史称“百日维新”。昙花一现的“百日维新”1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明45经济上，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政。政治上，广开言路，允许士民上书言事。军事上，裁汰绿营，编练新军。文化上，废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局，派留学生；奖励科学著作和发明。经济上，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采46二、戊戌维新运动的意义和教训历史意义：戊戌维新运动是一次救亡图存的爱国运动；戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改良运动，是中国政治近代化的重要尝试；戊戌维新运动是一场思想启蒙运动为资产阶级革命开辟了道路。二、戊戌维新运动的意义和教训历史意义：47失败的原因：1、强大守旧势力的反对

2、阶级的局限性①不敢否定封建主义。②对帝国主义抱有幻想。③惧怕人民群众

失败的原因：1、强大守旧势力的反对阶级的局限性48缺乏权力保障缺乏思想基础

阶级基础薄弱

缺乏群众基础缺乏政治谋略

缺乏权力保障49教训：自上而下的资产阶级改良主义道路，在半殖民地半封建社会的中国根本行不通。要想争取祖国的独立、民主、富强，必须用革命的手段，推翻帝国主义、封建主义联合统治的半殖民地半封建的腐败的社会制度。教训：自上而下的资产阶级改良主义道路，在半殖民地半封建社会的50第二章

对国家出路的早期探索

第一节农民群众斗争风暴的起落

（农民阶级）第二节洋务运动的兴衰

（地主阶级）

第三节维新运动的兴起和夭折（资产阶级）第二章

对国家出路的早期探索51对国家出路的早期探索太平天国农民战争洋务运动戊戌维新运动对国家出路的早期探索太平天国农民战争52第一节农民群众斗争风暴的起落第一节农民群众斗争风暴的起落531历史条件地主阶级对农民阶级的残酷剥削和压迫清政府的横征暴敛加重了农民负担西方资本主义的入侵加重了农民的灾难(一)太平天国农民运动的兴起一太平天国农民战争1历史条件地主阶级对农民阶级的残酷剥削和压迫清政府的横征暴敛542、金田起义(1851年)2、金田起义(1851年)553、永安建制3、永安建制564、定都天京天京金田永安长沙武昌安庆4、定都天京天京金田永安长沙武昌安庆57洪秀全故居洪秀全头像（二）洪秀全与拜上帝教洪秀全故居581、怎样看待洪秀全?封建暴君?农民英雄邪教教主革命领袖?1、怎样看待洪秀全?封建暴君?农民英雄邪教教主革命领袖?59既不是神，也不是鬼是一个农民领袖、农民英雄腐化为封建君主既不是神，也不是鬼是一个农民领袖、农民英雄腐化为封建君主602、拜上帝会是什么样的组织？起义组织政治邪教OR2、拜上帝会是什么样的组织？起义组织政治邪教OR61God上帝天主神天上帝天父大主

皇上帝雅威耶威耶和华爷火华

上帝雅威62

“基督”则是耶稣的头衔之一，意思是救世主，弥赛亚。上帝家族:长子耶稣,次子洪秀全,三子冯云山、四子杨秀清、帝婿萧朝贵“基督”则是耶稣的头衔之一，上帝家族:长子耶稣,次子洪秀全63邪教的特征制造活神制造恐怖聚敛钱财危害人类邪教的特征制造活神64具有秘密宗教色彩具有封建迷信色彩具有反清革命色彩具有秘密宗教色彩65政治平等：“天人一气理无二,何得君王私自专”经济平等：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，国家民族平等：“何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念”男女平等：“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姐妹之群政治平等：“天人一气理无二,何得君王私自专”经济平等：有田同66“在反对旧专制制度的斗争中,特别是农奴反对大土地占有制的斗争中,平等思想是最革命的思想。”——————列宁“在反对旧专制制度的斗争中,特别是农奴反对大土地占有制的斗争67（三）太平天国的政治纲领

1、《天朝田亩制度》“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处无均匀，无人不饱暖”的理想社会（三）太平天国的政治纲领

1、《天朝田亩制度》681、内容：土地分配问题：按“凡天下田，天下人同耕”的原则，平均分配土地生产和分配以“两”来实行实行圣库制度，每户留足口粮，其余归圣库1、内容：土地分配问题：按“凡天下田，天下人同耕”的原则，平69产品分配问题原则：“天下人人不受私，物物归上主”；方法：每户留足口粮，其余归圣库。产品分配问题原则：“天下人人不受私，物物归上主”；70评价具有反封建的意义否定地主土地所有制追求平等平均的理想社会具有落后性局限性体现绝对平均主义思想没有真正付诸实施以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案,最能体现太平天国社会理想的纲领性文件。评价具有反封建的意义否定地主土地所有制追求平等平均的理想社会712、《资政新篇》（1）在政治方面，主张“禁朋党之弊”，加强中央集权，并学习西方，制订法律、制度；（2）在经济方面，主张发展近代工矿、交通、邮政、银行等事业；（3）在思想文化方面，建议破除陈规陋俗，提倡兴办学校、医院和社会福利事业；（4）在外交方面，主张同外国平等交往、自由通商，强调外人不得干涉天朝内政。2、《资政新篇》（1）在政治方面，主张“禁朋党之弊”，加强中72评价近代中国第一个具有资本主义色彩的方案为后人留下了一份珍贵的思想资料限于当时的历史条件，未能付诸实施。不符合农民斗争的实际，缺乏指导意义评价近代中国第一个具有资本主义色彩的方案为后人留下了一份珍贵73（三）太平天国起义的历史意义不能神化太平天国，也不能鬼化太平天国。

（三）太平天国起义的历史意义不能神化太平天国，74中国旧式农民战争的最高峰，具有不同于以往农民战争的新的历史特点；沉重地打击了封建统治阶级，加速了清王朝和整个封建制度的衰落与崩溃；有力地打击了外国侵略势力；冲击了西方在亚洲的殖民统治（在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，时间最久、规模最大、影响最深）；打击了孔子和儒家经典的正规传统，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱；促进了中国近代化进程中国旧式农民战争的最高峰，具有不同于以往农民战争的新的历史特75客观：中外反动势力联合绞杀主观：农民阶级无法克服小生产者所固有的阶级局限性：太平天国起义失败的原因客观：中外反动势力联合绞杀太平天国起义失败的原因76阶级局限性自私性狭隘性保守性分散性阶自私性77拜上帝会《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》

“朕天生真命主，不用兵而定太平一统”

“朕奉上帝圣旨、天兄耶酥圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有?”思想：无法摆脱宗教迷信思想的束缚拜上帝会思想：无法摆脱宗教迷信思想的束缚78平均分配土地

圣库制度婚姻家庭政治：缺乏切合实际的革命纲领平均分配土地政治：缺乏切合实际的革命纲领79天京事变石达开出走

天父杀天兄，终归一场空，打起包袱回家去，还是当长工。组织：缺乏坚强、团结的领导核心天京事变天父杀天兄，终归一场空，组织：缺乏坚强、团结的领导核80定都天京北伐军事：缺乏全盘、正确的战略方针军事：缺乏全盘、正确的战略方针81文化：不能正确对待儒家思想文化“敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧”

文化：不能正确对待儒家思想文化“敢将孔孟横称妖，82农民阶级是反帝反封建的主力军农民阶级可以打破一个旧世界，但很难建立新社会(太平天国从反封建开始，到封建化结束)。单纯的农民战争不能实现民族独立和人民解放的任务经验教训农民阶级是反帝反封建的主力军经验教训83三、洋务运动的兴衰洋务，又称夷务（barbarianaffairs)台湾：自强运动三、洋务运动的兴衰洋务，又称夷务（barbariana84（一）洋务运动的兴办

1、代表人物奕訢、文祥曾国藩，李鸿章，左宗棠，张之洞（一）洋务运动的兴办

1、代表人物奕訢、文祥852、指导思想“中学为体西学为用”冯桂芬：《校BIN庐抗议》张之洞：《劝学篇》2、指导思想“中学为体西学为用”86“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”——李鸿章《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲87洋务运动的内容兴办近代企业创办新式学堂，派遣留学生建立新式海陆军兴办军用工业兴办民用工业洋务运动的内容洋务运动的内容兴办近代企业创办新式学堂，派遣留学生建立新式海88洋务派和顽固派之争第一次是1867年（同治六年），围绕着同文馆培养洋务人才，应否招收正途出身学员问题的论争；第二次是1874年（同治十三年），围绕着设厂制造船炮机器和筹备海防的论争；第三次是1883年（光绪八年）开始的围绕着建筑铁路问题的论争。在两派论争过程中，顽固派对洋务运动的各项措施，竭尽攻击之能事。

洋务派和顽固派之争第一次是1867年（同治六年），围绕着同文89（二）洋务运动的历史作用

从性质上看，洋务运动是地主阶级的自救运动；洋务运动是低层次的向西方学习的运动，迈出了中国近代化的第一步；洋务运动引进了近代机器生产、科学技术和生产方式，促进了民族资本主义的发生发展，洋务运动培养了一批近代人才，揭开了中国近代教育的序幕；洋务运动冲击了中国传统价值观念和社会风气（二）洋务运动的历史作用从性质上看，洋务运动是地主阶级的自90（三）洋务运动失败的原因

封建性：“中学为体，西学为用”的指导思想决定了它必然失败的命运；依赖性腐朽性缺乏统一规划和部署:1.缺乏强力政府的领