城市规划考研复习人居

有机更新（04、05、13、14、）：由吴良铺教授提出，认为从城市到建筑、从整体到局部，如同生物体一样是有机关联、和谐共处的，主张城市建设应按照城市内在的秩序和规律，顺应城市肌理，采用适当的规模，合理的尺度，依据的内容与要求，妥善处理目前与将来的关系，在可持续发展的基础上探求城市的更新发展，不断提高规划设计的质量，使得城市改造区的环境与城市整体环境保持一致。城市更新（99、01、16）：指将城市中已经不适应现代化城市社会生活的地区作必要的、有计划的改建的过程。城市的发展是一个不断新陈代谢的过程，城市中各组成内容本身或相互之间由于历史的、自然的或人为的原因而造成功能失调、衰退、甚至被破坏，需要进行不断的调整、维修、改善、更新或改建，使其恢复正常的机能。城市更新可分为再开发、整治改善及保护。旧城改造（93）：指局部或整体地、有步骤地改造和更新老城市的全部物质生活环境，以便根本改善其劳动、生活服务和休息等条件。其主要内容包括：1、改造城市规划结构，在其行政界限范围内，实行合理的用地分区和城市用地的规划分区；2、改善城市环境，通过采取综合的相互联系的措施来净化大气和水体，减轻噪声污染，绿化并整顿开阔空间的利用状况等；3、更新、调整城市工业布局：4、更新或完善城市道路系统；5、改善城市居住环境并组织大规模的公共服务设施建设，把旧街坊改造成完整的居住区。旧城改造不仅反映了城市的发展过程，城市空间规划组织以及建筑和社会福利设施的完善过程；还表示了物质成果，反映出当时的建筑和福利设施状况。旧城改造是一个不间断的过程，取决于城市的发展h向和速度。城市综合开发（96）：指在城市总体规划和经济社会发展计划的指导下，在一定区域内，为创造一个良好的生产、生活、生态环境，为提高经济、社会、环境的综合效益所进行的具有开拓性、配套性、统一性和相当规模的城市建设活动。其最终目的，是给市民提供一个配套齐全、功能完善的生活环境。广义建筑学（04、06、09、12、13、15）：由两院院士、中国著名建筑学、城市规划学泰斗吴良铺教授提出并倡导的一种新建筑观，并成为当今乃至今后整个建筑业界发展的方向，具有不可估量的价值与作用。广义建筑学有别于传统建筑学，其核心是强调融贯的综合，并在综合的前提下以新的创造，从不同的角度出发，通过城市设计的核心作用，汇“时间一空间一人间”为一体，走向建筑学一地景学一城市规划学的融合，其知识结构是典型的、开放的、复杂的巨系统，是着眼于人居环境建设的建筑学。人居环境学（08、11、15）：是一门以人类聚居（包括乡村、集镇、城市等）为研究对象，着重探讨人的生活和生产活动与其生存环境之间构成关系的科学。强调把人类聚居作为一个整体，从政治、社会、文化、技术等各个方面，全面、系统、综合地加以研究，其目的是要了解掌握人类聚居发生、发展的客观规律，从而能更好地建设符合于人类理想的聚居环境。扩充：人居环境科学：即围绕地区开发、城乡发展及其诸多问题进行研究的学科群，是连贯一切与人类居住环境的形成与发展有关的，包括自然科学、技术科学与人文科学的新的学科体系，其涉及领域广泛，是多学科的结合，其研究对象即人居环境。地区建筑学：（99、14）最早产生于20世纪30年代，由芒福德提出，指主张吸收本地区民族的、民俗的风格，并体现出一定地方特色的建筑设计理论。主张建筑学的问题和发展要植根于本国、本区域的土壤，必须结合自身的实际情况，发现问题的本质，从而提出相应的解决办法。以此为基础，吸取外来文化精华，并加以整合，最终创造一个“和而不同”的人类社会。1999年《北京宪章》对其作了进一步阐述,提倡“现代建筑地区化，地区建筑现代化，殊途同归，推动世界和地区的进步与丰富多彩。”扩充3:风景建筑学：亦称景观建筑学，源于19世纪末20世纪初的城市美化运动，其代表人物是奥姆斯特德，1899年美国风景建筑师协会成立。风景建筑学介于传统建筑学和城市规划之间，既是交叉学科，又是综合学科。其理论核心是研究建筑环境与自然景观的关系，试图在生态学的前提下，探讨如何进行合理的风景规划、设计，为人类提供文明、优美的生活娱乐环境。其主要内容包括自然因素分析、社会因素分析、设计方法论、工程技术和对各方面因素的综合评估五个方面。具体可分为风景规划、基地规划和详细风景设计。扩充：景观建筑学的理论研究范围涉及人居环境设计的方方面面，更侧重从生态、社会、心理和美学方面研究建筑与环境的关系。其实践工作范围包括区域生态环境中的景观环境规划、城市规划中的景观规划、风景区规划、园林绿地规划、城市设计，以及建筑学和环境艺术中的园林植物设计、景观环境艺术等不同工作层次。其工作对象从城市总体形态到公园、街道、广场、绿地和单体建筑，以及雕塑、小品、指示牌、街道家具等从宏观到微观的层次。02、《北京宪章》建筑科学观(13) 广义建筑学理论对我国城乡规划的影响作用(05)答：1999年，第20届世界建筑师大会在北京召开，大会通过了吴良铺教授起草的《北京宪章》，宪章通过对百年建筑的回顾与思考，在剖析、整合20世纪以来历史与现实、理论与实践、成就与问题以及各种新思路、新观点的基础上，展望了21世纪建筑学的前进方向。面临新时代，宪章认为，新世纪的特点和我们的行动纲领是：变化的时代、纷繁的世界、共同的议题、协调的行动。其中主体是关于传统建筑学走向广义建筑学的认识论和方法论，提出以建筑的可持续发展为基础，突破传统建筑局限，通过回归基本理论、寻求整合精神，建立“广义建筑学”的全新建筑学体系，从而为包括居住问题在内的人类21世纪建筑学指出人与自然和谐发展，科技与人文同步前进的崭新道路。广义建筑学有别于传统建筑学，其核心是强调融贯的综合，并在综合的前提下以新的创造，从不同的角度出发，通过城市设计的核心作用，汇“时间一空间一人间”为一体，走向建筑学一地景学一城市规划学的融合，其知识结构是典型的、开放的、复杂的巨系统，是着眼于人居环境建设的建筑学。《北京宪章》中所体现的建筑科学观主要在以下方面：1、三个前提：a、强调综合，在综合的前提下予以新的创造，是建筑学的核心；b、提出“人居环境”的概念，综合考虑建设问题；c、保持建筑学在人居环境建设中的主导专业作用，面向时代和社会，加以扩展。2、回归基本原理。即要从建筑的本质中，扩展、深化、重构传统建筑学的基本原理与知识框架，并在新条件下加以丰富和发展；3、走向建筑、地景、城市规划的融合，即三位一体。即通过城市设计的核心作用，从观念上和理论基础上把建筑学、地景学、城市规划学的要点整合为一，使建筑师在较广范围内寻求设计的答案。这样有利于就建筑伦建筑走向“城市建筑学”、“地区建筑学”以至从区域的文化事业观察、研究建筑与城市，从单纯注视人工环境走向人工与自然相结合，从独善其身的追求建筑自我表现到对土地和自然的尊重，对社会的尊重等；4、建立人居环境循环体系。新陈代谢是人居环境发展的客观规律，新建筑与城镇住区的构思都要根据建筑的寿命周期，纳入一个动态的生生不息的体系之中，不断提高环境质量，这也是可持续发展在建筑与城市建设中的体现；5、建构多层次的技术体系。充分发挥技术对人类文明进步的促进作用，技术的发展必须考虑人的因素，扩展技术功能的内涵，直至覆盖心理范畴。由于不同地区的建设条件千差万别，技术发展参差不齐,文化背景丰富多彩，每一个设计项目都必须选择合适的技术路线一高技术、中间技术、低技术、适宜技术等，寻求具体的整合的途径；6、创造和而不同的建筑文化。文化的全球化推动者地区的迅速变化与发展，要对世界建筑进行“融贯文化”的研究，不断汲取古今中外有利于此时此地建筑创造的有益经验。随着全球各种文化的同质性的增加，发掘地域文化精华也愈显迫切，要整体地分析与创造新的、有地区特色的建筑文化。总之，“现代建筑地区化，乡土建筑现代化殊途同归，推动世界和地区的进步与丰富多彩7、讲求整体的环境艺术。用群体的观念、城市的观念看建筑，考虑从单个建筑到建筑群的规划建设,到城市与乡村规划的结合、融合以至区域的协调发展，在动态成长中随时追求建筑环境的相时整体性及其与自然的结合；8、建筑学面向全社会。建筑师作为社会的一份子，在实现人类“住者有其屋”的理想中有义不容辞的社会职责，要把社会整体作为最高的业主。评价建筑的根本准则是人的利益，是社会个体和全体的满意程度，建筑学应考虑全面的社会一政治关系，强调全社会对建筑的共识与参与；9、实施全方位的建筑教育。未来建筑学的发展寄希望于新一代建筑师的成长，建筑教育要重视扩大学生视野，建立开放的、科技和人文相结合的知识体系。要培养学生的自学能力、研究能力、表达能力与组织管理能力，随时能吸取新思想，运用新的科学成就，发展、整合专业思想，创造新事物，且建筑教育绝不限于专业人员，应加强实施全民建筑教育；10、广义建筑学的方法论。建筑学的发展必须分析与综合兼顾，重在“整合”，承认建筑学发展中存在矛盾，并努力辩证地对其加以处理。(广义建筑学理论对我国城市规划的发展具有很强的指导意义：当前中国各项建设齐头并进，各种矛盾杂陈，体制、规章、制度不健全，建设中资金使用不当，浪费惊人，设计工作缺乏科学性的评定和决策等等，结果造成了某些建筑学的基本问题，就建筑艺术而言，也未得到应有的尊重。广义建筑学有助于建筑师在认识上更好地树立全局观点，提高驾驭全局的能力；教育者可指导学生建立较全面的知识结构；决策者可改善管理体制，完善决策过程；研究者可明确目标、开拓新的领域；实践者可开拓自己的事业，确立整体的概念。)扩充1：《北京宪章》的基本内容构成和世界影响(12)简述1999年北京世界建筑师大会的中心主题(03)1999年第20届世界建筑师大会在北京召开，大会通过了吴良铺教授起草的《北京宪章》，宪章通过对百年建筑的回顾与思考，在剖析、整合20世纪以来历史与现实、理论与实践、成就与问题以及各种新思路、新观点的基础上，展望了21世纪建筑学的前进方向。面临新时代，宪章认为新世纪的特点和我们的行动纲领是：变化的时代、纷繁的世界、共同的议题、协调的行动。其中主体是关于传统建筑学走向广义建筑学的认识论和方法论，提出以建筑的可持续发展为基础，突破传统建筑局限，通过回归基本理论、寻求整合精神，建立“广义建筑学”的全新建筑学体系，从而为包括居住问题在内的人类21世纪建筑学指出人与自然和谐发展，科技与人文同步前进的崭新道路。宪章共分为四个部分：第一、认识时代。宪章首先总结了20世纪的时代特征一一大发展和大破坏。宪章认为，20世纪大规模的技术和艺术革新造就了丰富的建筑设计作品，并帮助人类从世界大战的创伤中恢复过来，在建筑史上是一个伟大而进步的时代。但是，人类对自然、文化遗产的破坏已经危及人类自身生存，“建设性”破坏屡见不鲜。接着，宪章又展望了21世纪的世界一一大转折的世纪。21世纪，人类将处于一个变化更为迅速的时代，全球化和多样化的矛盾将继续存在，并且更加尖锐，作为建筑师，应该自觉思考21世纪建筑学在新世纪的角色。第二、面临挑战。宪章首先提出了建筑学面临的问题，包括大自然的报复、混乱的城市化、技术的''双刃剑”及建筑魂的失落。接着，宪章提出了我们面临的共同选择——可持续发展。建筑学也要走可持续发展的道路，在生态观、经济观、科技观、社会观和文化观上重新思考建筑学。第三、从传统建筑学走向广义建筑学。从地区、文化、科技、经济、艺术、政策法规、业务、教育、方法论等不同侧面思考这一问题。宪章认为，广义建筑学是建筑学、地景学、城市规划学的综合，即三位一体；广义建筑学把建筑看作一个循环体系，建筑学要着眼于人居环境的建造；广义建筑学强调技术和人文的相互结合，并根据人类社会的不同特征，注意技术多层次的运用；注意到文化的多元性，建立全球一地区建筑学；创造整体的环境艺术，雕塑、绘画、工艺、手工劳动重新结合为建筑不可分割的部分；发展全社会的建筑学；建立全方位的建筑学教育；宪章还提出了广义建筑学的方法论。第四、基本结论：一致百虑，殊途同归。既要”在纷繁的世界中，探寻一致之点”，又要“各循不同的道路，达到共同目标”，做到“一致百虑，殊途同归”。《北京宪章》被公认为是指导21世纪建筑发展的重要纲领性文献，标志着吴良铺的广义建筑学与人居环境学说，已被全球建筑师普遍接受和推崇，从而扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。简述《北京宪章》中所体现的人居环境科学思想(10)论述中国人居环境理论中三位一体关系的思想内容(04)论述人居环境科学的主要内容(三位一体+五大观+五大系统)(13)建筑、地景、城市规划三位一体：走向建筑学一地景学一城市规划学的融合。即通过城市设计的核心作用，从观念上和理论基础上把建筑学、地景学、城市规划学的要点整合为一，使建筑师在较广范围内寻求设计的答案。这样有利于就建筑伦建筑走向“城市建筑学”、“地区建筑学”以至从区域的文化事业观察、研究建筑与城市，从单纯注视人工环境走向人工与自然相结合，从独善其身的追求建筑自我表现到对土地和自然的尊重，对社会的尊重等;1、生态观：讲求整体的环境艺术。用群体的观念、城市的观念看建筑，考虑从单个建筑到建筑群的规划建设，到城市与乡村规划的结合、融合以至区域的协调发展，在动态成长中追求建筑环境的相对整体性及其与自然的结合；2、经济观：建立人居环境循环体系。新陈代谢是人居环境发展的客观规律，新建筑与城镇住区的构思都要根据建筑的寿命周期，纳入一个动态的生生不息的体系之中，不断提高环境质量，这也是可持续发展在建筑与城市建设中的体现；建筑物的生命周期不仅要结合建筑的生产与使用阶段，还要基于“最小的耗材，少量的“灰色能源”消费和排放，最大限度的循环使用和随时对环境加以运营、政治；3、科技观：建构多层次的技术体系。充分发挥技术对人类文明进步的促进作用，技术的发展必须考虑人的因素，扩展技术功能的内涵，直至覆盖心理范畴。由于不同地区的建设条件千差万别，技术发展参差不齐，文化背景丰富多彩，每一个设计项目都必须选择合适的技术路线——高技术、中间技术、低技术、适宜技术等,寻求具体的整合的途径；4、文化观：创造和而不同的建筑文化。文化的全球化推动者地区的迅速变化与发展，要对世界建筑进行“融贯文化”的研究，不断汲取古今中外有利于此时此地建筑创造的有益经验。随着全球各种文化的同质性的增加,发掘地域文化精华也愈显迫切，要整体地分析与创造新的、有地区特色的建筑文化。总之，“现代建筑地区化，乡土建筑现代化殊途同归，推动世界和地区的进步与丰富多彩。”5、社会观：a、建筑学面向全社会。建筑师作为社会的一份子，在实现人类“住者有其屋”的理想中有义不容辞的社会职责，要把社会整体作为最高的业主。评价建筑的根本准则是人的利益，是社会个体和全体的满意程度，建筑学应考虑全面的社会一政治关系，强调全社会对建筑的共识与参与；b、实施全方位的建筑教育。未来建筑学的发展寄希望于新一代建筑师的成长，建筑教育要重视扩大学生视野，建立开放的、科技和人文相结合的知识体系。要培养学生的自学能力、研究能力、表达能力与组织管理能力，随时能吸取新思想，运用新的科学成就，发展、整合专业思想，创造新事物，且建筑教育绝不限于专业人员，应加强实施全民建筑教育；6、广义建筑学的方法论。建筑学的发展必须分析与综合兼顾，重在“整合”，承认建筑学发展中存在矛盾，并努力辩证地对其加以处理。扩充3：从广义建筑学到人居环境学有哪些新发展(11)广义建筑学：是由两院院士、中国著名建筑学、城市规划学泰斗吴良镭教授提出并倡导的一种新建筑观，并成为当今乃至今后整个建筑业界发展的方向，具有不可估量的价值与作用。广义建筑学有别于传统建筑学，其核心是强调融贯的综合，并在综合的前提下以新的创造，从不同的角度出发，通过城市设计的核心作用，汇“时间一空间一人间”为一体，走向建筑学一地景学一城市规划学的融合，其知识结构是典型的、开放的、复杂的巨系统，是着眼于人居环境建设的建筑学。人居环境学：自1989年创立广义建筑学理论后，吴良镭教授又将建筑环境的保护和发展上升到人居环境建设和发展的高度，提出人居环境学。人居环境学是一门以人类聚居(包括乡村、集镇、城市等)为研究对象，着重探讨人的生活和生产活动与其生存环境之间构成关系的科学。强调把人类聚居作为一个整体,从政治、社会、文化、技术等各个方面，全面、系统、综合地加以研究、其目的是要了解掌握人类聚居发生发展的客观规律，从而能更好地建设符合于人类理想的聚居环境。在此基础上，吴教授进一步总结出基于人居环境科学的理性思维，即由广义建筑到人居环境学的新发展：即《北京宪章》建筑科学观10点。扩充1:广义建筑学：1、20世纪80年代初，我国的城乡建设事业历经了文革浩劫后刚刚复苏，百废待兴时，“广义建筑学”理论的提出，将我国的建筑学推向科学的高度和广度，使建筑学科逐步得到广泛的理解，从而有了健康的发展；2、科学地研究建筑，需要“对整个建筑事业有一个综合的认识，从建筑事业整体上来认识建筑”，促使从众多要素来研究建筑，使建筑学从狭隘的个体与形态走向综合与环境研究；3、从单纯的“房子”概念走向“聚落”的概念，增进了对历史上人类建筑活动较为完整的理解，使对建筑活动的认识能从过去、现在和未来的历史尺度上正确把握和探索发展方向。扩充2：人居环境科学：环境是以人或事物为中心的一定空间范围和地域。对人的生活环境的理解，不仅要从“广义的建筑观”去理解环境，还要进一步发展以人与环境的关系为焦点的人居环境科学。1、人居环境的核心是人，要以人为本。尤其在工业化高度发达的时期，探索人与生存环境之间的科学构成关系，建设符合人类理想的聚居环境，是人居环境研究的本质；2、自然是人居环境的基础，人的生产、生活以及具体的人居环境建设活动都离不开更为广阔的自然背景，生态环境更是包括人在内的一切生物安身立命之所。广义建筑学是以建筑学为核心的展扩，而人居环境科学研究人居环境有关方面的关系，涉及多学科构成。扩充3：广义建筑学与人居环境学的对比：1、广义建筑学主要是指从单一的科学的领域作必要的尽可能的拓展，而“人居环境科学”是以更开阔的视野，将过去建筑的范围进行展扩为人居环境，将建筑一城市一园林一技术为核心专业，化解为一学科群，从更广阔的学术空间致力于人居环境的开拓。2、广义建筑学与人居环境科学的哲学与方法论基础一致，都是以聚居环境为出发点，对传统学科自身的拓展，人居环境科学研究更超越了建筑学科，谋求人居环境各学科领域的交叉与融合。扩充4：从哲学的层面看，吴良铺教授在广义建筑学与人居环境科学的发展研究中，寻找建筑与城市发展的关系，从多学科角度、从世界宏观发展、从中国实际情况、从理论研究与实践结合等方面，认识问题和提出解决方法。这种融贯的综合研究方法的探索，甚为重要：1、从还原论到整体论，把事物看作一个整体，整体思考，综合集成；2、从系统论到复杂的巨系统；3、从单学科到多学科的交叉、融会。扩充5：“凡是学科的发展，学术思想的发展都离不开代表人物，作为理论的倡导者和推动者，在这个过程中吴先生的贡献是最大的、突出的。”吴良铺教授关于人居环境科学的主要思想，借鉴了世界城市化发展的规律从我国社会和经济发展的客观情况出发认识城市乡村建设中人与生存环境的关系，从而探索和建设符合人类聚居可持续发展的理想环境，吴良铺先生关于人居环境科学的思想主要反映在《广义建筑学》和《人居环境学导论》等著作中，这一学术思想的形成和发展，对于引导我国建筑事业理论和实践的前进，意义十分重大。扩充6：广义建筑学的构思：1、广义建筑学不是对传统建筑学的否定，而是在利用人类各个学科之已有成就的基础和一般规律的总结，以丰富和拓展建筑学的内容；2、广义建筑学不是传统建筑的堆积，而是抓住以“良好的居住环境的创造”为核心，向“各方面汲取营养的融贯学科”为模式，进行整体思维，逐步形成的学术框架；3、广义建筑学从理论上是向大跨度高系统的巨型学科的开拓，是动态的开放系统。就实践而言，可从其最根本最迫切的问题入手进行探索，逐步展开；4、在中国提出“广义建筑学”具有很强的意义。首先，中国当前各项建设齐头并进，各种矛盾杂陈,体制、规章、制度不健全，建设中资金使用不当，浪费惊人，设计工作缺乏科学性的评定和决策等等，结果造成了某些建筑学的基本问题，就建筑艺术而言，也未得到应有的尊重。“广义建筑学”的建立可有助于建筑师在认识上更好地树立全局观点，提高驾驭全局的能力；教育者可指导学生建立较全面的知识结构;决策者可改善管理体制，完善决策过程；研究者可明确目标、开拓新的领域；实践者可开拓自己的事业，确立整体的概念。扩充7：人居环境学的作用及意义：人居环境学的提出为建立我国的人居环境体系进行可贵的探索，认为人居环境学科体系的建立与发展，将有助于：1、从新的角度，多层次地揭示当前人类聚居环境中存在的问题；2、高屋建新地解释我国由于城镇化进程加速发展所出现的种种现象；3、科学预测人居环境建设中的重大前景趋势：4、充分利用现有的科研成果着手解决某些有关人居环境建设发展的复杂矛盾；5、使得相关学科领域将得到丰富、拓展、交叉与重新组合，寻求更加综合、全面和实际的解决办法。人居环境学的五大生态系统内容(13)人居环境学是一门以人类聚居(包括乡村、集镇、城市等)为研究对象，着重探讨人的生活和生产活动与其生存环境之间构成关系的科学。强调把人类聚居作为一个整体，从政治、社会、文化、技术等各个方面，全面、系统、综合地加以研究，其目的是了解掌握人类聚居发生、发展的客观规律，从而能更好地建设符合人类理想的聚居环境。其五大系统分别为：自然系统、人类系统、社会系统、居住系统及支撑系统。1、自然系统：自然是指气候、水土地、植物、动物、地理、地形、环境分析、资源、土地利用等。整体自然环境和生态环境，是聚居产生并发挥其功能的基础，人类安身立命之所。自然资源，特别是不可再生资源，具有不可替代性；自然环境变化具有不可逆性和不可弥补性。自然系统侧重于与人居环境有关的自然系统的机制、运行原理及理论和实践分析。2、人类系统：人是自然界的改造者，又是人类社会的创造者。人类系统主要指作为个体的聚居者，侧重于对物质的需求与人的生理、心理、行为等有关的机制及原理、理论和分析。3、社会系统：人居环境是“人”与“人”共处的居住环境，即人类聚居的地域，又是人群活动的场所，社会就是人们在相互交往和共同活动的过程中形成的相互关系。社会系统主要是指公共管理和法律、社会关系、人口趋势、文化特征、社会分化、经济发展、健康和福利等。涉及由人群组成的社会团体相互交往的体系，包括由不同的地方性、阶层、社会关系等的人群组成的系统及有关的机制、原理、理论和分析。4、居住系统：主要是指住宅、社区设施、城市中心等，人类系统、社会系统等需要利用的居住物质环境及艺术特征。5、支撑系统：主要指人类住区的基础设施，包括公共服务设施系统一一自然来水、能源和污水处理:交通系统——公路、航空、铁路；以及通讯系统、计算机信息系统和物质环境规划等。支撑系统是指为人类活动提供支持的服务于聚落，并将聚落联为整体的所有人工和自然的联系系统、技术支持保障系统，以及经济、法律、教育和行政体系等。它对其他系统和层次的影响巨大，包括建筑业的发展与形式的改变等。扩充：人居环境学五大原则分别为：生态观、经济观、科技观、社会观、文化观。1、生态观：正视生态困境，提高生态意识。推动更为广泛的生态教育，提高对问题的危机意识，在规划中增加生态问题研究的分量，贯彻可持续发展战略，提高规划质量，做到：a、以生态发展为基础，加强社会、经济、环境与文化的整体协调；b、加强区域、城乡发展的整体协调，维持区域范围内的生态完整性；c、促进土地利用综合规划，形成土地利用空间体系，制定分区系统以调节、限制建设及旅游等活动,防止自然敏感地区及物种富集地区等由于外围污染带来的生态退化，提供必需的缓冲区和景观水平的保护，确保开发的持续性和保护的有效性；d、建立区域空间协调发展的规划机制与管理机制，加强法制意识及普及意识，加强当地人民的参与,从整体协调中取得城乡的可持续发展；e、提倡生态建筑，尽量减少建设活动对自然界产生的不良影响等。2、经济观：人居环境建设与经济发展良性互动。当下人居环境建设已成为重大的经济活动：经济社会发展，推动了城市化的进程，另外城市化带来的物质环境质量的提高、交通通讯的发达，也增进了城市经济的繁荣；土建、城乡建设活动对不断采用先进技术装备建立新型部门、增加就业岗位、进一步调整经济结构和生产力的地区分布、增强经济实力、为改善人民物质文化生活而创造物质条件等都具有重要意义。a、决策科学化，作好任务研究和策划，更好地按科学规律、经济规律办事，以节约大量的人力、财力和物力；b、确定建设的经济时空观，即在浩大的建设活动中，要综合分析成本与效益，必须立足与现实的可能条件，在各个环节上最大限度地提高系统生产力；c、节约资源，减少浪费，资源短缺是制约我们开展人居环境建设的客观条件，当下中国人居环境建设的资源矛盾比以往任何时刻都更加尖锐，要全面建立社会主义市场经济体制，实现经济增长方式由粗放型向集约型的根本转变，必须努力节约各种资源，减少浪费，以实现经济、人居环境的可持续发展。3、科技观：发展科学技术，推动经济发展和社会繁荣。在人居环境建设中，要从社会、文化和哲学等方面综合考虑技术的作用，妥善运用科技成果。a、由于地区的差异、经济社会发展的不平衡、技术发展层次不同，我们必须保持生活方式的多样化。就世界与地区范围而言，人居环境建设也不可能因新技术的兴起，立即另起炉灶，全然改观；b、要根据现实的需要与可能，在积极运用新兴技术的同时，注意融汇多层次技术，推进社会理念、方法和形象的创造。4、社会观：关怀广大人民群众，重视社会发展整体效益。人类发展观面临从以经济增长为核心向社会全面发展的转变，走向“以人为本”。人类将更多地关注经济增长过程中的自身发展和自我选择，重视对个人的生活质量的关怀。a、住宅问题是社会问题的表现形式之一，也是建筑师应履行其重大社会的职责所在，理当推动“住者有其屋”的贯彻与实施，以提高住宅建设质量，进一步全面发展住宅建筑学：b、建设良好的居住环境，应配备多种多样的、适应不同需要的室内外生活和游憩空间；加强防灾规划与管理，