综合(高中)语文-高中年级-中学语文的批判性引导教学

近十年来，高考制度进行了多次大规模的改革。高考命题的考查重点由原来的基础知识逐渐向个人能力的过渡。知识覆盖面越来越广，题型也越来越活。以语文高考试题为例，近几年更加倾向于考查学生的阅读能力、整体把握问题和分析解决问题的能力，倾向于测试学生的创新性思维能力和逆向思维能力。具有这些能力的同学，往往能在考试中夺得高分。譬如在阅读部分，你若能把握准作者的主旨，站到作者和出题人角度考虑，那么在选择和解答过程中，你就会少犯错误。在写作部分，同样的一个命题作文，在给定的材料中，假如你把握到一个独特的视角，写出一篇颇具新意的作文，你将比别人更容易得到高分。

全面培养学生的认知能力，要求我们语文老师们，在具体的教学过程中，以培养学生独立自主地认识问题、分析问题的能力为目标，努力培养他们的批判性思维，引导他们不盲从课本，不人云亦云，有自己的看法和观点。具体说来，一是要让他们看到事物的优势，并要虚心地学习吸取，二是引导他们客观看待事物可能存在的的不足，参考它来纠正自己的缺点。这种教学可以叫做“批判性引导教学”。

一位优秀的语文教师，要有一定的专业知识和文学底蕴，要有敬业精神和教学激情，还要有高效的教学方法。而在现实的中学语文教学中，存在着以下两种需要改进的情况。一种发生在刚投入工作的新教师身上。这些中文系毕业的大学生意气风发，饱含着对文学的热爱和对现实的不满。他们刚刚走上工作岗位，常常表现出愤青的骇世疾俗。在教学过程中他们的热情，偏激很能煽动学生的叛逆情绪，但是由于缺乏经验，不能在学生提出批判后良好地引导他们去继承学习，容易造成学生们变得自以为是，目中无人。另外一种发生在工作多年的老教师身上。由于对新生事物的不甚了解，他们在教学过程中过多地依赖自己的经验和教学参考书。可能工作很负责，经验很老到，但热情却大不如从前。上课时经常是照本宣科。讲授内容一直围绕着课本上的基础知识，不能很好地阐发开来。这对学生能力的培养起不到很好的作用。反而容易让学生不去怀疑任何书本上的东西，盲目地接受，却不能很好地吸收。导致学生对语文失去兴趣，学生的个性化也不能良好地发展。如何引导学生用批判继承的方法来学习语文，提高自己的认知能力和解决问题能力，是我们迫切需要展开讨论的话题。我们教师队伍也要围绕这个目标，不断提高自身素质，研究出更加有效的教学方法。

在我的教学实验过程中，曾做过“批判性引导教学”的尝试，效果很明显。一次语文课，我把初中课文《白杨礼赞》印发到每一位同学手中。让他们发挥批判精神，把自己想象是语文老师，在修改学生文章。或者自己模拟一个大编辑，在审一篇平常的稿件。本着精益求精的态度，要把好的句子段落用红笔勾画出来，把不足之处挑剔出来。这可是我国著名的文学大家茅盾先生的著名散文。多年前就被选入初中教科书中。其中“它没有婆娑的姿态…算不得树中的好女子…是树中的好丈夫”等段落，是要求背诵的，学生们大部分还能记得。现在要求他们对名家“吹毛求疵”，抛开原来教材上对这篇文章的褒赞之词。虽然这很符合他们这个年龄段孩子的冒险精神，但对他们提出这种要求，难度还是很大的。

我先给他们30分钟，仔细阅读文章。要求首先从整体上把握作者的思路，接着要从细节中发现闪光点和可能存在的问题。然后进行分组讨论。第二节课堂上，再展开集体讨论。在这个过程中，要模仿风靡创意界的“头脑风暴法则”，即无论他人说什么，都不能表示反对，只管各抒己见，最大限度地鼓励创意和发散性思维。在这个过程中，老师要把握好“度”的问题。引导学生们时刻保持批判继承的学习目的。批判别人后要先纠正自己、学习别人来提高认识。

学生们在之后的讨论中表现得非常积极活跃。他们最终拿出了以下的几点修改建议。1.

第二自然段：“当汽车在望不到边际的高原上奔驰…‘麦浪’，若不是妙手而得…”，铺垫过于冗长，有点偏离“白杨树”的主题。作者是想通过对白杨树生长的环境入手，再过度到白杨远景。但从对麦浪的赞叹和对无边无垠的雄壮感受，过渡到“单调”感觉，有点仓促突兀；2.

第一、第四、第六自然段以及第八段的开头，全是在写“这是西北很普通的一种树，但很不平凡。”在文字上有点稍微显干涩，能语言和句式上再散一些会更好；3.

反问和设问句不是很自然。譬如“那你恹恹欲睡的情绪又将如何？我当时是惊奇地叫了一声的！”“当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就想不到它的朴质、严肃、坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也联想不到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你就不更远一点想到这样枝枝叶叶靠近团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。”（这是大家都背诵过的句子）作者想通过设问排比，一层层深入展开，来增加气势。但是从接受者的角度上感受，还是觉得有些牵强。不妨换成自己的角度去写，而非设问和反问。因为写自己的感受，无论如何都是真切的。4.

最后一段是这样的：“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树罢，但是我要高声赞美白杨树！”他本来是要赞美生命力强的白杨的，但却盲目攻击了楠木。还很不冷静地批判了赞美楠木的人们。赞美楠木的人

并不一定看不起民众。“看不起民众”和“贱视民众”是并列的重复的，可以改为“忽视民众，鄙视民众”，在层次上有所递近。把“去鄙视”改成“去嘲笑”。把那些赞美楠木的人们加上“顽固的倒退的”的帽子是爱憎分明的表现，但以此衬托自己歌颂白杨是伟大和进步的，显得不那么具有说服力。5.

一些具体词语和句式可以修改得更为通顺，更具有诗意。

学生们挑战权威的勇气是被鼓舞了，但是一定要引导他们去继承。警惕他们批判成性，盲目地全盘否定。他们正处于情感不稳定的青春年代，对很多事情的认识处于初级阶段，很不理性也不成熟。不能让他们认为自己的看法就是真理，自己没写就比人家写出来的要好。

毕竟，《白杨礼赞》是一篇很有影响力的散文。它写于抗日战争时期，具有一定的时代意义。茅盾先生曾搭乘朱德总司令的车，在开往延安的路上，对白杨树大加赞叹。但《白杨礼赞》不是取于一时一地，而是他在西北高原走了一圈后，经过大量的实地考察和对比，在1941年于重庆写的。作者不仅是有感而发，而且是据可依。茅盾先生是中国著名的作家之一，他的文学作品丰富多彩，具有典型性。他在选材时很重视主题的时代性和重大性，是中国历史上最伟大的无产阶级文学家之一。《白杨礼赞》采用了托物言志、象征的写法，斥责了“积极反共，消极抗日”的国民党反动派，歌颂了共产党领导下的西北抗日人民，他们有着坚强不屈的斗争精神和革命品质。文章由景及树，由树及人，描写了四幅生动的画面，分别是高原风光图，白杨远景图，白杨特写图和白杨联想图。《白杨礼赞》是一篇很优秀的散文。但如果敢于对这样的散文进行批判学习，那么对别的文章也不会盲目赞叹了。

通过对《白杨礼赞》的批判学习，我让同学们领悟到了托物言志的如何运用，散文语言的节奏性和诗韵；文章整体的逻辑性；行文的布局巧妙性。课后我让每人仿写一篇《白杨礼赞》，学生们兴致很高，对写作表现出了前所未有的热情。通过这两堂课，他们不再迷信课本，迷信老师的教授了。他们开始敢于怀疑权威。同时更加信任自己，增加认知的自主性，提高的学习的积极性。还明白了精益求精的道理。

后来，我又引导同学展开了对孟浩然《过故人庄》的批判学习讨论，下面是一位颇有文采的学生修改过的七言律诗版的《过故人庄》。

《过故人庄》（五言篇）

《过故人庄》（七言篇）

孟浩然

学生故人具鸡黍，

巍巍青山郭外斜，

邀我至田家。

绿树护途至田家。

绿树村边和，

好友远来主人喜，

青山郭外斜。

迎门开轩具黍鸡。

开轩面场圃，

垂箸津食思旧事，

把酒话桑麻。

把酒畅饮话桑麻。

待到重阳日，

此别相约重阳日，

还来就菊花。

好酒一坛就菊花。

这位学生用调侃的语气写出了修改的原因。“总觉得孟公的诗富有清新的自然气息。《过故人庄》也田园诗歌中的名篇。诗人以平实的语言，描写了好友乡村宴饮的情景和山村清新宁静的景色，抒发诗人淡泊情怀，富有生活气息。我自己也十分喜欢其中的几句诗，如“把酒话桑嘛”。但是，细细推敲这个快乐的访友过程，我觉得把诗改成七言，会显得更合情理。“第一，从诗的题目来看，是诗人“过故人庄”，而非“去故人庄”。要么是我不邀自来，闲逛时碰巧路过，想到好久不见应该一聚；要么是以前朋友邀请了我，我今天没事过去走动一下。而不是朋友杀了鸡，煮好了饭菜，再发短信或打电话让我comehere（当时的通讯条件是很有限的）。所以，要先写自己在“过故人庄”前看到的景物，再写逛悠着到了故人庄后朋友准备和款待。“第二，用‘移踪换景’来描写景物，应该是由远及近，过故人庄，先看到远处的青山，走到村边后，才看到绿莹莹的树丛。“第三，好友多日不见，在一起除了畅想未来之外，还要谈谈过去，回忆往昔的快乐。一般会以叙旧为开端。“第四，咱不能老是来吃白食，提到重阳日，我应该提来好酒一坛，这样的君子之交，才有甘如澧的美好意想。“修改之后文章稍显华丽，不及原来的朴实清新。但更符合情理，更有情趣了。”这位同学较好地领会了我“批判性引导教学”的主旨。

尽信书不如无书，读死书不如不读书。