九年级下册表格教案第五单元

PAGEPAGE1817公输教学目标1．在了解全文的基础上，积累文言文实词、虚词，把握疑问句、反问句等特殊文言句式的用法；体会墨子高超的劝说艺术。

2．感知人物形象，理解人物智勇兼备的性格特点，揣摩人物语言，体会人物的思想感情。

3．了解墨子及其非攻主张，认识非正义战争的罪恶，反对侵略，热爱和平，尽自己所能为和平作贡献；品味赏析课文，培养学生阅读先秦诸子散文的兴趣教学重难点1.积累文言知识，掌握文言句式用法，背诵积累文中精彩的句段。2.把握文章思路：墨子劝阻楚攻宋的三个步骤。3.了解墨子的反侵略思想，理解人物性格特点，

鉴赏并学习墨子在说理中运用排句式加强语势，增强说服力的劝说技巧。教法教具学法课型课时总课时诵读法点拨法Mp3朗读识记新授课2教学过程：第一课时一、导入（展示精选的古今中外战争给人类带来灾难的影像资料）同学们，和平与发展是当今世界的两大主题。战争是残酷的，战争给人们带来的苦难罄竹难书，尤其是那些非正义战争给人们带来的更是无尽的痛苦。那么，大家又是否相信在中国古代，有一个人能单凭自己雄辩的口才，巧妙的词锋以及勇敢和机智就可以阻止一场不义战争的发生呢？今天我们就一同走近这位热爱和平的古人，看看他的非凡表现。（板书：公输）

二、朗读课文，整体感知

1.教师范读课文，学生听读。（多媒体显示，强化文言知识）

（1）生字。

械(xiè)

轩(xuān)

舆(yú

鲋(fù)

梓(zǐ)

楩楠(piánnán)

犀兕(xīsì)鼋鼍(yuán

tuó)

（2）多音字。

请说(shuō)之

长(zhàng)木

公输盘(bān)

见(xiàn)我于王

禽滑(gǔ)厘

（3）通假字。公输盘不说(通“悦”，高兴)

子墨子九距之(通“拒”，阻挡)

子墨子之守圉有余(通“御”，抵挡)

公输盘诎(通“屈”，理屈)。

2.教师解说。阅读由人物对话组成的文章，必须认真揣摩语气、语意，做到理解到位、朗读到位，这样才有助于理解人物的语气神态、心理变化、人物性格和文章内容。（一边播放范读磁带，一边用多媒体展示准备好的下列语句）公输盘曰：“夫子何命焉为？”（疑问语气，有恭敬请教之意。）子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”（祈使语气，有蓄意提出无理要求之意。）子墨子曰：“请献十金。”（祈使语气，有进一步激恼对方之意。）公输盘曰：“吾义固不杀人。”（陈述语气，有羞恼、义正辞严之意。）

子墨子曰：“然，胡不已乎？”（疑问语气，有质问、责备、催促之意。）

公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”（陈述语气，既有断然拒绝，又有狡猾推托之意。）公输盘曰：“诺。”（陈述语气，有无可奈何之意。）（指导学生揣摩语气、语义，并加以明确。再选两位学生分角色朗读，其余同学评点，一边朗读，一边纠正。）

3.理清思路，感知大意。（课件展示问题）（1）本文对应的双方是谁?主要表现的是哪一位?墨子前往楚国的目的是什么?

（解说：明确文章的主人公、主要内容、情节结构，便于学生抓住课文的主要环节。）明确：本文对应的双方是墨子和楚国的公输盘、楚王。主要人物是墨子。他前往楚国的目的是劝阻楚国攻打宋国。

（2）谈谈你对本文思路的看法。

（理清文章思路，形成整体印象。学生小组讨论，教师巡回点拨。）

明确：①以“见”字一线穿珠。墨子见公输盘→墨子见楚王→墨子见公输盘

(1～12)

(13～16)

(17～22)墨子劝阻楚国攻打宋国，可分为三个步骤：使公输盘理屈词穷，使楚王理屈词穷，模拟攻守击败公输盘，促使楚王放弃攻宋。②以人物思想、态度的变化为线索组织全文。背景交代

公输盘“服”

楚王曰“善”

公输盘诎楚王曰“善”

4.研读分析，突出重难点。

首先要结合注释及工具书，理解字词句的意思；而后注意抓住关键语句，分析人物特点，理解墨子反侵略的思想。（师生共同活动，启发学生思考，教师适时点拨。）（1）研读第1—12段。①问题：文中哪一句交代了事件的起因？点拨：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

②问题：文中交待墨子匆匆行程的几个动词是什么？反映了墨子怎样的心态和精神？

点拨：几个动词是“闻”“起”“行”“至”。这一连串的动词反映了墨子焦急的心态和为了阻止楚宋之战不辞劳苦的精神。③问题：墨子见到公输盘，就请他帮助自己去杀人，而且进一步说可以‘“献金”，其真正的意图是什么？点拨：真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。因为墨子料到公输盘虽然在积极准备血腥的战争，但表面上必然会装出坚持正义的样子。公输盘果然中计。

④问题：墨子抓住公输盘“吾义固不杀人”一语，怎样驳斥了他的“义”？

点拨：首先义正辞严地指出‘宋何罪之有”，而后指责攻来的不智——“杀所不足而争所有余”。同时批评攻宋的不仁，因为宋本无罪。结论：公输盘的“义”是“不杀少而杀众”，是更大的不义。⑤问题：“知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强”是在指责公输盘的不义吗？点拨：不是，是为了防止公输盘以种种理由搪塞推托责任。

⑥问题：“公输盘服”，此时公输盘真的服了吗？他取消了攻宋计划了吗？

点拨：没有真服，只是默认了攻宋的“不义”。他没有取消攻宋计划，只是狡猾地将责任推给了楚王。

⑦问题：问题没有真正解决，墨子善罢甘休了吗？从文中哪句可以看出来？

点拨：没有善罢甘休。从“胡不见我于王”可以看出来。从此处我们可以感觉到墨子的勇敢和果决。

(解说：设置以上7个问题，意在启发学生理解文意，了解墨子步步紧逼，公输节节退守，最终服输的过程。)

（2）读第13～16段。①问题：墨子见到楚王，先举了一个什么例子？目的什么？

点拨：“今有人于此…邻有糠糟而欲窃之。”目的是诱使楚王自然而然地说出“必为有窃疾矣”之类的话来。

②问题：墨子是怎样借楚王的推断说服楚王的？

点拨：通过对比和类比。首先拿楚国的土地、物产和宋国的土地、物产比较，然后把“王吏攻宋”的行为与“有人”的行为进行类比，说明楚之攻宋实在像患了偷窃一类的毛病，暗寓攻宋不智，实无必要之意。

③问题：楚王是否承认墨子的道理？是否因之取消了攻宋的计划？

点拨：楚王承认墨子说的有理，这从“善哉”一语可以看出。但并未因此取消攻宋的计划，反而把球又踢到了公输盘及其所研制的云梯面前，而且态度坚决地表示“必取宋”。

（解说：设计以上3个问题，意在启发学生理解墨子说服楚王的过程。）

5.课堂小结。

同学们，通过学习这节课我们重点探讨了前两个情节的内容，欣赏了墨子巧妙的语言艺术。在这两场智斗过程中，墨子令公输盘“服”，令楚王称“善”。但是，楚王仍然要“必取宋”，请同学们课下继续阅读下文，想想墨子是以怎样的方式彻底“打败”了楚国君臣，取得了这场斗争的全面胜利。（梳理前两个情节的内容，提出问题启发学生思考，为下一节课的学习做必要的铺垫。）

三、课后练习1.解释下列的词语。

（1）请献十金(请允许我，表敬词)

（2）荆之地方五千里(土地方圆，与现代汉语表意不同)

（3）公输盘九设攻城之机变(巧妙的方式。现代汉语中“机变”为“随机应变”之意)

2.一词多义。公输盘不说(高兴)请说之（劝说）

见公输盘(拜见)胡不见我于王(引见)

虽然，公输盘为我为云梯(这样)然臣之弟子禽滑厘等三百人(但是)不可谓知类(事理)为与此同类(类别)

子墨子闻之(代词，指代造云梯攻宋这件事)

宋何罪之有(宾语前置的标志，结构助词)

臣以王吏之攻宋也(助词，用于主谓之间，取消句子独立性。)

3.翻译下列句子。

夫子何命焉为?

（先生(有)什么见教呢？）

宋何罪之有?

（宋国有什么罪过呢?

）

胡不已乎?

（为什么不停止(攻宋)呢?）

胡不见我于王?

（何不向楚王引见我呢?）

此为何若人?

（这是什么样的人呢?）4.熟读课文，背诵自己喜欢的句段。

第二课时一、研读第17～

22段①问题：楚王把攻宋的希望寄托在公输盘及其所研制的新式武器上后，双方又进行了怎样的较量？

结果怎样呢？

点拨：公输盘以新式武器及巧妙战术与墨子进行较量，公输盘“九设”机变，墨子“九距”，结果是“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。

②问题：“公输盘诎”说明了什么？

点拨：说明不论在道义较量上还是在战术较量上，公输盘已告全面失败。

③问题：“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公输盘怎样的心理状态？

点拨：公输盘两战皆败，已然恼羞成怒，动了杀机。

④问题：在危险关头，墨子有什么表现？

点拨明确：胸有成竹，镇定、沉着，以“吾知子之所以距我，吾不言”针锋相对。⑤问题：墨子揭露了公输盘“不言”的内容，请问是什么？

点拨：“杀臣，宋莫能守，乃可攻也。”

⑥问题：墨子是否彻底慑服了楚国君臣？为什么？点拨：是的。墨子最后向楚王摊牌：自己的弟子已经协助宋国加强了防备，已持“守圉之器”而待“楚寇’”。这就彻底打破了楚国君臣妄图依仗新式武器攻取宋国的梦想，不得不取消攻宋的计划。至此，墨子取得了全面的胜利，达到了止楚攻宋的目的。

⑦问题：体会全文，思考墨子止楚攻宋，是否仅靠锋利巧妙的言辞？

点拨：不是，除此之外，更重要的是靠墨子的技艺和宋国的战备。由于有实力作后盾，墨子的话才更有力量，才更有取胜的把握。

二、研究墨子止楚攻宋成功的奥秘，体味墨子的劝说艺术

1．墨子止楚攻宋战略三步走。

（1）

学生分角色朗读2～12段。

问：墨子是如何劝说公输盘的呢?（学生小组讨论）

明确：墨子见公输盘，并没有直接劝阻，而是先设下圈套，请求公输盘替他杀人，借此激怒公输盘，引出公输盘冠冕堂皇的理由“吾义固不杀人”。接着，墨子就抓住公输盘这句话大做文章。“宋何罪之有”一句，轻描淡写而又咄咄逼人，立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地。然后，墨子用“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类”，从各个方面批判了公输盘的行为，让公输盘有口难辩。“义不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。

(2)分角色朗读13～16段。

问：公输盘面对墨子的逼问，无话可说，把责任推到楚王身上，那么墨子又是如何劝阻楚王的呢?

（学生小组讨论）

明确：墨子采取了和对付公输盘相同的策略，先引他入彀，然后让他陷入以子之矛攻子之盾的困境。他先用一个假设，以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此为何若人”，使楚王承认并说出此人“必为有窃疾矣”。既然承认这种人“有窃疾”，那么楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正“与此同类”。在墨子强有力的论据面前，楚王理屈词穷，不得不诺诺称是。

(3)学生齐读17～22段。

问：墨子是如何对待公输盘与楚王相互推诿、敷衍塞责的呢？（学生小组讨论）

明确：墨子明白仅靠道义是无法真正战胜强大而顽固的敌人的。墨子与公输盘演练攻守战术，公输盘九攻，墨子九距，公输盘攻械尽，子墨子守有余，公输盘起歹心，子墨子沉着对。“虽杀臣，不能绝也”，镇定沉着的子墨子扑灭了楚王与公输盘的嚣张气焰，迫使他们放弃攻打宋国的打算。

(4)教师总结。大家一定都知道“自相矛盾”的故事吧，墨子就是运用以子之矛攻子之盾的反驳方式，揭穿了公输盘“义”的谎言，使楚王陷入“窃疾”的泥淖：通过纸上谈兵式的模拟攻守，“九距”而“守有余”，说明楚攻宋并不会有好结果，迫使楚王就范。

2．欣赏品味墨子的劝说艺术。

提问：墨子的劝说技巧表现在哪些方面?

（学生思考讨论，自由发言，合作完成）

明确：（1）说理巧妙，表现在以下三个方面：根据不同的对象，采用不同的方式：诱劝，请君入瓮，激怒公输盘，五个“不可谓”，义正辞严，婉劝楚王，三次夸饰楚国，在取悦对方的同时置对方于理亏的境地；逻辑性强，主要表现在劝阻楚王时，巧用类比对比，环环相扣，无懈可击；先发制人，保持主动，在劝阻楚国攻打宋国的三个步骤中，每一次都是巧妙出击，化被动为主动，从容镇定，胸有成竹，

机智善辩。墨子善于陷人于自相矛盾的境地，公输盘的“义”，楚王的“窃疾”均成了墨子制敌的法宝，以子之矛攻子之盾，公输盘与楚王一“服”一“善”，是多么的无奈和苦涩呀。（2）语言富于表现力。他一连用五个“不可谓”，重重否定，极有气势，使公输盘无从辩驳；他一连用三个对比，并采用夸饰的手法，极言楚国之幅员辽阔，物产丰富，宋国之面积狭小、物产贫乏，感染力很强，既满足了楚王的虚荣心，又使他醒悟到攻打宋国是无意义乃至愚蠢的举动。而揭露公输盘的杀机并最后打消楚国的攻宋企图的这一段话，长短句交错，语气时缓时急，既从容又有威慑力，充分显示了墨子勇敢无畏、镇定自若的性格。

3.品读课文，学习借鉴。

问：本文是一篇以记言为主，趣味盎然的散文，它生动的对话、鲜明的人物形象均给人留下极深的印象。本文在写法上最吸引你的是什么?

(学生自由发言，总结明确)明确：《公输》是《墨子》中最有文采和文学趣味的一篇。（1）抓住矛盾，步步深入。攻宋，反攻宋是贯穿全文的矛盾，文章记述了这个矛盾的产生和发展过程。起初墨子和公输盘辩论，谴责攻宋“不义”，后来和楚王辩论，把攻宋与患了“窃疾”相提并论，就更深入地揭露了攻宋的侵略实质。后来由辩论转到了攻守之术的实际较量，直到打破敌人的一切幻想，就比原来更深入了一步，就在这对矛盾不断发展、激化、解决的过程中，人物形象和主题思想越来越鲜明，令人感到真实生动。（2）一波三折，悬念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都见公输盘，没有劝阻，而是请其杀人；见楚王，不忙其事，而说偷窃病。公输盘服、楚王称善均未解决楚攻宋的问题，波澜迭起，九攻九距，杀机四伏，不禁为子墨子担忧，墨子一眼看穿并严正警告，在实力对比和威慑之下，迫使楚王放弃，文章一波三折，悬念迭生的写法产生了很好的效果。（3）人物形象鲜明。文章通过语言描写，刻画了三个性格鲜明的人物形象。墨子：机智多谋，无所畏惧、镇定自若；公输盘：顽固、阴险，狡诈；楚王：虚荣，愚蠢，狡猾。（4）语言生动，运用比喻、排比、对比等修辞，增强了语言的表现力。运用排比手法，增强了语言的气势，增强了文章的说服力和感染力。如第一部分中的5个连续的“……不可谓……”在语势上像连发的炮弹一样有力，在内容上从不同角度对公输盘进行斥责，令其难以招架，无可推脱。

三、总结升华

1．墨子与公输盘和楚王的这场斗争给了我们什么样的启示?联系实际谈谈你的看法。（学生思考、讨论交流）这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅被无数的历史事实证明，而且在今天也不无借鉴意义。国弱被人欺，落后就要挨打。在强权横行的国际环境下，我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。

2.口语表达训练。

假如有时空隧道，你见到了春秋战国时期的墨子，你会对他说些什么?

四、课堂小结

《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地表现了墨子为实现自己的“非攻”主张所进行的艰苦实践和顽强斗争精神，同时也暴露了公输盘与楚王阴险、狡诈，从而说明了只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛野心。文章情节波澜起伏，人物形象鲜明，说理充分，语言生动，是《墨子》的代表作。望同学们课下阅读《墨子•非攻》全文，全面了解墨子的反侵略主张。

五、课后作业

1.课外阅读鲁迅小说集《故事新编》中的《非攻》。

2.积累几种文言句式。

（1）排比句式：①……不可谓……不可谓……②舍其……而欲窃之③犹……之与……也（2）判断句式：以……为……教学札记：板书设计

公输盘（1-12）劝说巧妙（类比对比，请君墨子——见楚惠王（13-16）入瓮，先发制人）语言生动（比喻、排比）公输盘（1-22）墨子：机智多谋、镇定人物公输盘：阴险狡诈、顽固楚惠王：狡猾虚荣、愚蠢教学后记18《孟子》两章教学目标1．疏通文意，把握课文的思想内容，理解作者的观点；了解本文的一些古今异义词，正确辨析常见的文言虚词、实词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。比较两篇短文，品味《孟子》散文的语言特色。2．学习《得道多助，失道寡助》中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言。3．正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。教学重难点1.掌握《得道多助，失道寡助》一文的结构。2.理解《生于忧患，死于安乐》蕴含的思想内涵。教法教具学法课型课时总课时诵读法点拨法多媒体朗读识记新授课2教学过程：第一课时《得道多助，失道寡助》一、导入

引导学生回忆《人民解放军百万大军横渡长江》中的有关论述，得出“得人心者得天下”的结论，唤起学生的共识，然后导入本课。二、检查预习1.集体交流学生搜集的材料。2.课件展示孟子和《孟子》的图文资料

。孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。三、疏通文意1.指名朗读课文并正音。（课件显示）夫（ｆú）：发语词，放在句首，以引起议论。粟（sù）：谷子,与栗（lì）区别。畔（pàn）：通“叛”，背叛。2．播放课文朗读录音，模仿录音齐读。（1）借助课下注释，同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。（2）教师巡视释疑点拨。（多媒体课件显示）三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里、七里均非实指，旨在说明城邑之小。

是（是天时不如地利也）：作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”

人和：指人心所向，上下团结等。

域民：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

固（固国）：原为形容词，这里用作动词，指使国巩固。威（威天下）：原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

之（寡助之至）：作“到”讲。

畔：“叛”的通假字，背叛。3.齐读课文。四、研析课文（课件显示）1.本文的中心论点是什么？2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分？（师生共同交流，合作完成学习任务。）明确：1.中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。2.围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上内容，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。3.中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”；得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而文章后面部分绝非多余的闲笔。（教师提醒：）“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文内容，“曰”总领发起下文议论。“君子”即文章中所说“得道者”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

五、赏析全文（前后两桌四位同学讨论，合作完成如下问题）1.短论在论证方法上有什么特色？明确：主要体现在以下两个方面：（1）逐层论证，层层深入。文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”的重要；后面进一步阐发、说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。（2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。2.应该怎样看待孟子“人和”的主张？明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心。这一观点不仅在当时具有进步性，反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴作用。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，他这一观点就不可避免地带有时代的局限性。

六、拓展延伸

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何看法？

七、布置作业1.背诵、默写课文《得道多助，失道寡助》。2.参照课后练习一，自读《生于忧患，死于安乐》。第二课时《生于忧患，死于安乐》一、教师背诵课文，提醒学生正字正音。二、学生齐读，要读出抑扬顿挫的气势和美感。教师指点示例：必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。（加点词重读）三、研读第一部分，发现、解决问题1．理解积累。苦其心志劳其筋骨故天将降大任于是人也，必先饿其体肤所以曾益其所不能空乏其身行拂乱其所为动心忍性（注：所有加点的词均为使动用法；下画线的词为通假字。）2．质疑明确。（1）文章第一段前面每一个分句中均有一个“于”字，而比“于”字少一次出现的则是“举”字，请问“发”、“举”两个词是什么意思？（学生充分发表意见）明确：“发”字在第一段中的第一句“于”字之前，和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的。“发”与后5个“举”字意义也差不多，在这里可解为“发达”、“发迹”等，但也有细微的差别，“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物的身份，“舜”为君，是圣人，他的成功固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；后说的几人，有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。（多媒体显示如下思考题）（2）课文连举古代哪六位名人的事例，其共同点是什么？明确：“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。（3）作者列举古代名人的事例想说明什么？有什么作用？（这一问题有点难度，学生独立思考，略作交流，教师可作点拨）明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。（4）举出古今中外同类型的事例。明确：韩信受胯下之辱终成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语（5）“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能”。这句话告诉人们一个什么道理？明确：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。五、讨论第二部分，明确中心论点（本节难度较大，可由教师逐句串讲）1.重点弄清下列词语及句子。（多媒体显示）恒：常常。过：过错。这里用作动词“犯错误”。然后：这样以后。然，代词；这样，指有过失。衡：与“横”通假，梗塞、不顺利。征：观察到，检验。入则无法家拂（bi）士：在国内如果没有善于法度的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”：匡正过失。2.小组讨论这一部分主要阐述了作者的什么观点。（学生发言，明确）论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，从而论论证了文章的中心论点——生于忧患，死于安乐。

七、小结本文写法特点提问后明确：1.运用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。开篇用了6个“于”和5个“举”字来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点；接着6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心……2.以点带面、从小到大。文章从个人经受的磨难谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，从而使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法堪称经典，使人读来欲罢不能，欲忘不得，给人以深刻的启示。八、指导背诵课文，力求当堂成诵（教师展示多媒体课件或扼要板书，学生寻找规律背诵）首先：以六个人物为线索

接着：以“故、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、所以”为线索

最后：以“改、作、喻、入、出”为线索九、辩论以“只有逆境才能出人才”为辩论题目展开辩论，赞成和反对的双方都要说出各自的理由。教师要掌控辩题方向，把小辩论的时间控制在十分钟左右并最后小结。（旨在让学生认识到顺境和逆境都能出人才，因为关键因素是人自身的主观愿望和努力。）十、拓展

学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未来日子更幸福？十一、布置课后作业（印发，括号内为答案）1.给生字注音并解词。畎（quǎn

）亩

：（田间水沟）

曾（zēng）益：（增加

）

拂（bì）士：（同“弼”，辅佐君主的贤士）

拂（fǔ）乱：（违反、阻挠）

2.写出文中三个通假字的本字和意思。

曾：（同“增”，增加

）

衡：（同“横”，梗塞，不顺）

拂：（同“弼”，辅佐，辅弼）3.词类活用。

劳（形容词活用为使动词，使劳累）饿(使饥饿)

空乏(使

穷困缺乏)

动(使惊动)

乱(使受到阻挠)

忍(使坚韧)

人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失)

入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）4.古今异义词。举于版筑之间（今义：建筑、修路;古义：捣土用的杵。）举于士（今义：士兵；古义：狱官。）5.多义词。舜发于畎亩之中（从）

故天将降大任于是人也（给）

征于色（在）生于忧患（由于，在）而后作（承接连词）而死于安乐也（并列连词）行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）6.特殊句式。（被动句）（1）舜发于畎亩之中（被任用）（2）傅说举于版筑之间（被选用）（3）胶鬲举于鱼盐之中（被选用）（4）管夷吾举于士（被录用）

（5）孙叔敖举于海（被起用）（6）百里奚举于士（被起用）教学札记：板书设计论点：天时不如地利，地利不如人和得道多助战例：攻城（败）守城（弃）——战争需要“人和”论据失道寡助治国：域民、固国、威天下——战争需要“人和”结论：得道多助，失道寡助——得“人和”即得“道”摆事实（六人事例）生于忧患+人振作讲道理（磨炼长才）归纳论点：生于忧患，死于安乐入则无法家拂士（多难兴邦玩物丧志）死于安乐国恒亡出则无敌国外患教学后记19鱼我所欲也教学目标1．学习《鱼我所欲也》，了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵2．把握古人运用具体事例论证、正反对比论证或比喻说理论证的方法。3．引导学生面对人生的两难选择时明辨是非，将正义、道义放在首位，摒弃个人私利，做一个真正的人。教学重难点1.理解《鱼我所欲也》中“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。2.理清论证思路，掌握本文的论证方法。教法教具学法课型课时总课时诵读法点拨法多媒体朗读识记新授课教学过程：第一课时一、导入（多媒体显示）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)由学生读后的感受导入：生与死、利与义的问题历来为世人关注，我们每个人的一生都将要面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?让我们走进《鱼我所欲也》这篇课文，相信孟子的道德主张，会帮助我们寻找到答案的。二、课件显示助读资料1.孟子的“义”是“性善说”的主要内容之一，“性善说”认为：(1)“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”2.《礼记·檀弓》选句。《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。三、疏通课文1.限时3分钟默读，对照注释，找准读音。2.请两名学生朗读，其余学生从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面加以评点。教师点评。3.多媒体显示。字音：不为苟得也(wéi)为（wèi）宫室之美为之(wéi)如使人之所恶(wù)莫甚于死者停顿及重音：（1）如使／人之所欲／莫甚于生（2）使／人之所恶／莫甚于死者（3）乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之（4）是／亦不可以已乎4.齐读课文，及时巩固学习成果。5.参考注释，疏通文意，有疑难的地方进行标记，准备质疑。6.师问：本文大意是什么？明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。7.质疑解惑，进一步疏通文意。四、检查学生自学情况（课件显示如下，括号内为答案）1.指出下列句中的通假字，并解释。（1）故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避。）（2）万钟则不辩礼义而受之（“辩”通“辨”，辨别。）（3）所识穷乏者得我与（“得”通“德”，恩惠，此为感激之意。“与”通“欤”，语气词。）（4）乡为身死而不受（“乡”通“向”，从前。）2.辨析加点词语在不同句子中的意思。（1）非独贤者有是心也（这种）是亦不可以已乎（这种做法）（2）今为宫室之美而为之（为了）乡为身死而不受（为了）（3）呼尔而与之（表修饰，不译；）由是则生而有不用也（表转折，却）（4）万钟于我何加焉（对）所欲有甚于生者（比）3.翻译下列句子。（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。）（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。）（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?）（4）此之谓失其本心。（这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。）五、体会语言特色，初背课文1.让学生找出课文中的排比句和对偶句，说说其好处。明确：排比句和对偶句整齐而又有变化的句式美，富有音韵美。2.试背成组的排比句、对偶句。六、布置作业1.背诵课文。2.理清课文的论证思路，辨析论证方法，画出全文结构提纲。第二课时一、检查背诵情况采用“接龙法”背诵课文，并让学生找出容易背错或容易写错的字、词及语句。二、理清论证思路，把握说理方法1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?（学生讨论后明确：）(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辨礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。三、突破重难点，理解本文的主旨1.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?师生讨论后明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。2.本文的主旨是什么？师生讨论后明确：人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，即失掉了“义”，这种行为是应该停止的。四、赏析《孟子》散文的语言特色讨论这篇文章主要运用了哪些修辞方法?（明确：）本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章气势和论辩力量。五、感受孟子的人格魅力（学生畅所欲言，教师适时、适当地点拨。）六、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。教学札记：板书设计论点：舍生取义一论述“义”重于“生”反论“义”的价值义——羞恶之心鱼我所欲也（性善说，即“四正面例证“义”存在心”：仁义礼智）二反面例证“见利忘义”再次证明“舍生取义”教学后记20《庄子》故事两则教学目标1．积累常用的文言词语，丰富文言知识；了解《庄子》及庄子生平、思想。2．引导学生欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。3．增加学生对祖国传统文化经典的了解，提高文化品位。教学重难点1.理解两则故事的寓意，把握故事的主旨。2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。3.引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。教法教具学法课型课时总课时诵读法点拨法多媒体朗读识记新授课教学过程：一、导入先秦诸子散文，在中国文学艺苑中散发着奇异的光彩。平实质朴的《论语》富含哲理；文笔雄健的《孟子》，铿锵有力；还有《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。

二、资料助读（多媒体展示）庄子与《庄子》庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。《庄子》散文对后世的影响《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。三、疏通全文1.限制时间10分钟，借助课文注释和工具书翻译课文。2.10分钟后用多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因，做好标识。（多媒体显示）惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓，你知道吗?鹓从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”3.教师归纳总结重要词语的意义和用法。4.解释下列句子中的加点词。（多媒体显示）（1）惠子相梁（名词用作动词，做宰相。）（2）非梧桐不止（栖息。）（3）子非鱼，安知鱼之乐（疑问代词，怎么。）（4）是鱼之乐也（这。）（5）于是惠子恐，搜于国中三日三夜（国