文言文断句方法指津(使用6)

专题：文言文断句方法指津

古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。

一、什么叫断句：

趣味断句下雨天留客天留我不留下雨天，留客?天留,我不留！下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不留?下雨天留客，天留我不留！下雨,天留客。天留，我不留！下雨天，留客天。留？我不留！下雨，天留客。天留？我不留！下雨天，留客天，留我？不留！

1、断句材料来源于第一卷文言文阅读材料，有时选择一段独立的文段。2、50--80字左右3、主观题型，用“/”断句4、能力层级：E级（运用）二、高考命题规律：揭揭你的伤疤！一、按题目要求断句的标志是“/”，有部分同学以为“，”比“/”好看，所以就自作多情地用了逗号！二、此题在试卷上所占“两条缝”的空间，部分同学或许由于近视过度，竟然漏题不作答！三、更有一群同学,狡猾狡猾的，抱着“乱枪打中细苍蝇”的侥幸心理，把原句“碎尸万断”，把原文搞得面目全非！

断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将容易的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。三、文言文断句方法指津：

名词或代词一般作句子的主语和宾语。主语是一句话之始，宾语是一句话之终，因此找出在文中充当主语或宾语的名词或代词（如人名、地名、国名、朝代名、官职名等），

就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。方法一：找名词（或代词）例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。1、人称代词：

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。

尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”在外交用语中还用。常见代词基本有下面三种：2、疑问代词——文言的疑问代词，问人的有：“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。3、指示代词——文言常见的指示代词有：“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。常见代词基本有下面三种：例如：

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。译文：雕刻人的技巧，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么失败的可能性就会减少了。古人写文章，不用标点符号，虚词就成了断句的重要标志。

常见虚词类型：

1、常见句首虚词：夫、惟、盖、且、凡、窃、请、敬、向使、若夫、至若、岂、是故、初、唯。

2、常见句尾虚词：乎、哉、也、矣、焉、耳、与（欤）、耶、夫。

3、常见句中虚词：以、于、为、而、则。方法二：找虚词4、还有一些放在句首的复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、虽然、且夫、向使、纵使、然而、然则等等。5、时间词如：顷之、未几、已而、既而、俄而等；6、叹词如：嗟夫、呜呼等会构成独词句，前后都可断。常见虚词类型：例如：

于是余有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪/非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。——（王安石《游褒禅山记》）

我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。

有志矣/不随以止也/然力不足者/亦不能至也/然力足以至焉/於人为可讥/而在己为有悔/尽吾志而不能至者/可以无悔矣/其孰能讥之乎/此予之所得也。

例如：天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也然则昏庸聪敏之用岂有常哉

试试你的牛刀：天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/吾资之昏不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而学之/久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏与庸也/吾资之聪倍人也/吾材之敏倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也/然则昏庸聪敏之用/岂有常哉

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”“谓”为标志，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。方法三：找对话、引文标志扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无疾扁鹊出桓侯曰医之好治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见曰君之病在肠胃不治将益深桓侯又不应。

扁鹊见蔡桓公/立有间/扁鹊曰/君有疾在腠理/不治将恐深/桓侯曰/寡人无疾/扁鹊出/桓侯曰/医之好治不病以为功/居十日/扁鹊复见/曰/君之病在肌肤/不治将益深/桓侯不应/扁鹊出/桓侯又不悦/居十日/扁鹊复见/曰/君之病在肠胃/不治将益深/桓侯又不应。

例如：顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。

例如：“具告沛公，沛公大惊。”

“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。方法四：找顶真

汝心之固/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也练习：方法五：利用“反复”

文言文中，往往有反复强调的现象，我们可以据此进行断句。

例如：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。

故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。方法六:依内容的总分关系定句读

文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。例如：故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。

子曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其衰祭则致其严五者备矣然后能事亲试试你的牛刀：

子曰/孝子之事亲也/居则致其敬/养则致其乐/病则致其忧/丧则致其哀/祭则致其严/五者备矣/然后能事亲文言文常用整句，如对偶句、排比句；文言文四六句较多；注意一些常见固定句式。方法七：据排偶，找句式结构（对称）

例如：“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。

再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也

孙子曰/凡用兵之法/全国为上/破国次之/全军为上/破军次之/全旅为上/破旅次之/全卒为上/破卒次之/全伍为上/破伍次之/是故百战百胜/非善之善也/不战而屈人之兵/善之善者也。试试你的牛刀：

文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。

判断句式：…者…也、……者也

反问句式：不亦…乎、何…为、岂…哉安…哉（也）、孰与……乎

被动句式：为……所……、受……于……

其它固定句式：况……乎；奈……何；如（若）……何；得无（无乃）……乎；何以……为；与其……，孰若……方法八：特殊句式断句不亦……乎其……邪学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎？呜呼/其信然邪/其梦邪/其传之非其真邪？例如：请大家再附带记住下面的顺口溜：古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。四、总结：五、练习：

1、用“／”给文言文阅读材料断句。异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫第一步：读文段，抓住要点。（什么人，什么事，结果是什么？）第二步：找特征（找名词、虚词、对话、修辞）

异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫/异史氏说：自满必招致损伤，谦虚方可得到益处，这是客观规律。刚有点小名气就自以为是，偏执于叶公的不良恶习，因袭而不改变，不到一败涂地而不停止，骄傲自满真害人就是这样的啊！

2、给下面的文言文断句。政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸县之千金乃於邑（ｗūｙè，同“呜咽”)曰