《窦娥冤（节选）》课件-统编版高中语文必修下册

窦娥冤中国古典戏剧

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。一、宋元南戏南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一出。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十出。南戏的演唱方式较自由，不仅上场角色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱。剧本上凡需角色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介”。南戏的角色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，其他角色皆为配角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础。代表作是元人高则诚（高明）的《琵琶记》。三、明清传奇

明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时期的戏剧称为“传奇”。传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有明代汤显祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《长生殿》。四、清代花部

所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹”。康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等。花部多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。

“元曲”，一般包括杂剧和散曲。杂剧是元代文学最高成就的标志。

散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。

套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。

杂剧通常由四折组成。之外可以加楔子。楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的序幕；剧本语言由曲词，宾白，科介三部分。曲词：剧中人物的唱词。宾白：剧中人物的说白。科介：关于动作，表情和音响效果的舞台提示。元杂剧的体裁特点

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。元杂剧的体裁特点

元杂剧角色大致可分为末、旦、净、丑、杂等。末是男角，男主角叫正末，还有副末、外末、小末等。旦是女角，女主角叫正旦，还有副旦、外旦、小旦等。净俗称“大花脸”多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。

丑：俗称“小花脸”，大都扮演次要人物(男角）杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）、洁郎(和尚)、驾(皇帝)等。元杂剧的角色元杂剧的体裁特点二、鉴赏戏曲语言的方法

要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。三、欣赏古代戏曲艺术手法

想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术手法。想象、夸张以奇异的情节塑造人物形象，反映生活；借景抒情则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上》

《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》元曲四大家（一）

《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大爱情剧《西厢记》－－王实甫《拜月亭》－－关汉卿《墙头马上》－－白朴《倩女离魂》－－郑光祖中国四大名剧汤显祖《牡丹亭》王实甫《西厢记》孔尚任《桃花扇》洪昇《长生殿》《窦娥冤》──元·关汉卿《赵氏孤儿》─元·纪君祥

《精忠旗》──明·冯梦龙《清忠谱》──清·李玉《桃花扇》──清·孔尚任《汉宫秋》──元·马致远《琵琶记》──明·高则诚

《娇红记》──明·孟称舜《长生殿》──清·洪昇

《雷峰塔》──清·方成培

中国十大悲剧中国十大古典喜剧《救风尘》—元·关汉卿《西厢记》—元·王实甫《看钱奴》—元·郑延玉《墙头马上》—元·白朴《李逵负荆》—元·康进之《幽闺记》—元·施君美《中山狼》—明·康海《绿牡丹》—明·吴濂《玉簪记》—明·高濂《风筝误》—清·李渔

悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅作者介绍[南吕]一枝花·不伏老（节选）盖世界浪子班头

普天下郎君领袖时代背景元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。恁（nèn）的：这样的。恁：这样，如此。

忤（wǔ）逆：叛逆；不孝敬父母。忤：抵触.

恓（xī）惶：烦恼不安的样子。委的：真的，确实。

错勘（kān）：错误地判断。勘：判断。

前合后偃（yǎn）：跌跌撞撞，站不稳。偃：倒下，倒伏。瀽（jiǎn）：泼，倒。

一陌(bǎi)：儿：一叠。陌，量词，“叠”。

罪愆（qiān）：过错，罪过。

湛（zhàn）湛青天：湛湛，清明澄澈的样子。

亢（kàng）旱：大旱。亢，极。【字词预习】【字词预习】绣闼（tà）：指妇女的居室。闼：①本义指小门。②门内。③门楼上的小屋。

短筹：这里的意思是短命。筹是古时计数和占卜用的工具，文中比喻寿数。

阑（lán）珊：将近，衰落。阑：将尽。

惫（bèi）赖：泼赖，凶狠泼辣。

撚（niǎn）断脊筋：伤筋断骨，这里形容讨债催逼得紧迫。撚，揉搓。

浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。

缥缃（piǎoxiāng）：缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。

争奈：怎奈，无奈。

看觑（qù）：照看，照顾。

一向：这里的意思是一段时间以来。

蓦（mò）过隅（yú）头：转过墙角。蓦过，迈过、跨过。隅头：墙角，拐角。

赚（zhuàn）：①本义指买卖得盈利，引申为赢得；获得。②诳骗，欺哄。文中是诳骗、欺哄

【字词预习】1.下列加点字注音正确的一项是（）错勘（kàn） 古陌荒阡（qiān)嗟怨（jiē)B.湛湛（zhàn） 前合后偃（yǎn）埋怨（mán)C.罪愆（yǎn） 亲眷（juàn）尸骸（hái)D.亢旱（kàng） 盗跖（tuò）苌虹化碧（cháng) 检测B2.下列选项中注释不完全正确的项是（）A.行动些（走快些） 净（俗称花脸）

磨旗（摇旗） 正旦（扮演女主角）B.只合（只应该） 兀的（突然地）

卜儿（扮演老妇人） 断送出（发送往）C.旗枪（旗杆头） 暑气暄（暖）

兀那（那） 亢旱（大旱）D.寿延（寿长） 错勘（错误地判断）

一陌儿（一叠） 干家缘（操劳家务）B

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是前三折。第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。【整体把握】天高地迥，号呼靡及叫天天不应，叫地地不灵

楔

子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。

第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。

第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。【整体把握】阅读楔子部分，讨论有何作用明确：介绍人物身份，展开故事发生的背景，为人物性格的展开与故事的发生、发展作必要的铺垫。分析文本第一折交代了什么内容？明确：属于故事的开端，交代了窦娥与蔡婆两婆媳守寡过日，因蔡婆催讨赛卢医德高利贷而遭赛卢医谋害，巧遇张驴儿父子俩路过救下性命，且威逼蔡婆招父子俩上门为婿。蔡婆被迫签名，而窦娥不从，这为后面情节发展设置了悬念。简析第二折的内容本折内容交代了蔡婆患病，张驴儿为了得到窦娥想毒死蔡婆，误把父亲毒死；张驴儿逼婚不成恶人告状，买通贪官，窦娥忍受酷刑，宁死不屈，但不忍心婆婆受刑而衔冤屈招。感受窦娥命运

窦娥人生简表

3岁——亡母7岁——被卖17岁——成婚18岁——守寡20岁——被杀童年凄苦婚姻不幸生命凋零研读戏剧第三折1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现10个曲牌，都属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？

第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）

窦娥指斥天地鬼神。10个曲牌有3个层次

第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）

窦娥告别婆婆。

第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）

窦娥在刑场上发下三大誓愿。曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。

曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。

第一部分中，尤其是〔滚绣球〕一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。

第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。

〔快活三〕〔鲍老儿〕二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。

第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？即如下表：场面情感性格点睛句指天斥地鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）刚烈“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”婆媳诀别诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良三桩誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗指天斥地

请朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内容？哪两句话最能体现这一情感？内容：控诉天地的不公“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”1、.《端正好》《滚绣球》分别表达了怎样的思想感情？窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？【问题探究】《端正好》表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。《滚绣球》既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？诀别婆婆悲彻痛楚，哀婉凄恻。善良、孝顺在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥2、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？从浪漫主义与现实精神的结合上赏析本折中窦娥三誓愿唱词。【问题探究】

提示：她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？研析“三桩誓言”

窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？①血溅白练运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故，

她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。②六月飞雪运用了“六月飞霜因邹衍”的典故，她希望自己的冤屈能让上天见证其清白。③亢旱三年运用了“东海孝妇”的典故，

她希望上天能惩治邪恶不屈的窦娥研析“三桩誓言”

窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？为什么？三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。

层层深入，不可颠倒4、三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？

浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。B、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。浪漫的手法，现实的含义盗跖颜渊苌弘化碧望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇本折戏运用的典故：分析讨论：在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？把握窦娥的性格特征一.善良、安分守己、有主见、刚强二.具有强烈的反抗精神窦娥1.窦娥为什么叫走后街而不走前街？这表现了她怎样的性格？

因为她不愿婆婆见到，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良、孝顺的本性。

2、剧中还有哪些情节体现窦娥善良、孝顺的本性？（1）为使婆婆免遭酷刑，屈招是自己药死了公公。（2）劝婆婆不要烦恼、哭泣，处处替婆婆着想。分析讨论：窦娥是一个善良、安分守己、刚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错？初步探究社会意义

谁是刽子手？——————悲剧铺设者——————悲剧引发者——————间接制造者——————直接制造者

元代社会层层深入高利贷十分盛行下层知识分子落魄流氓无赖横行乡野贪官污吏草菅人命黑暗充斥社会、邪恶摧毁美好元代社会窦娥悲剧的典型性抗争

总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。

所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。分析戏剧的矛盾冲突戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?讨论：明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；

②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；

③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；

反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；

表现了窦娥的孝顺和善良。

读《窦娥冤》看到腐败与昏庸、丑恶与无耻正义与邪恶的斗争光明与黑暗的交锋感受到窦娥被一步步毁灭时同情、担心、愤恨、佩服、悲壮……正是这种悲壮的心灵体验，使我们的心智走向成熟。这就是这一古典悲剧的美学价值所在。

懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。

——鲁迅悲剧美学价值悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。

——鲁迅概括主题：《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话，如“只合”（只应该）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。【关汉卿杂剧本色语言】连用四个“念窦娥”，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。多处杂糅古白话词语，“只合把”“怎生糊突了”“葫芦提”等，使说唱接近生活，韵味浓厚。或凝练，或生动，声气口吻如在眼前。[快活三][鲍老儿][滚绣球][快活三]黑白颠倒，善恶混淆；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。【典故作用】盗跖颜渊：苌弘化碧：望帝啼鹃：六月飞霜：东海孝妇：【典故出处】

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

（《庄子·外物》）邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。（《太平御览》）

东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（《汉书·于定国传》）拓展善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。

这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

下列加点字的注音不完全正确的一项是（）A.嗟怨jiē盗跖zhí提dī防前合后偃yǎn

B.罪愆qiān

苌chánɡ弘变徵zhǐ湛湛zhàn青天

C.亢旱kànɡ

错勘kān桃杌wù哥哥行hánɡD.埋mái怨

阡陌mò甘霖lín官吏每měi（mán）【课堂巩固】下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（）①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年A．①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇B．①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥C．①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇D．①杜宇②庄周③邹衍④窦娥C下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（）A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。B．科，指示角色动作、表情和舞台效果。C．正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。D．折，相当于现代的“幕”，所有的杂剧都只能是四折。B练习