面试即兴演讲稿范文讲解

第22页共22页面试即兴演讲稿范文讲解面试即兴演讲稿范文讲解。在许多公众场合，领导干部经常要作即兴演讲，要做到临场不乱，侃侃而谈面试即兴演讲技巧，必须掌握即兴演讲的一些根本技巧。打好腹稿，巧用“三段论”所谓领导的即兴演讲，就是指事前没有作准备的情况下，在不同场合根据不同的情况发表的即席讲话。要求演讲者须具有较强的表达才能、思维才能、应变才能等综合素质。因此对于领导来来说，即兴演讲要做到“突然临之而不惊”，就先要打好“腹稿”。腹稿酝酿方式有多种多样，一般可采用“三段论”形式，即把演讲的内容分“三局部”来阐述。第一局部是“认识论”。要主要是谈看法、谈思想、谈认识，说明某一事项的重要性、必要性、紧迫性或是可行性。归根到底是要进步听众对某事物的认识，承受、重视某一事物。第二个局部是“理论论”。即指导听众在实际工作中怎公去做，应做哪些事，谈措施，谈任务，谈方法。在一些会议上也可以说是布置工作。第三局部是“强调论”。对“怎么做好”某件事提要求，强调要从哪些方面来保证某项工作到达既定目的。在“三段论”的每一个论点下再拟出假设干小观点即兴演讲主题，大论点统帅小观点，一篇即兴演讲的“腹稿”就算根本完成。临场发挥把握“三方法”临场发挥是领导都即兴演讲的灵魂。其方法较常见的有三种：一是借题发挥。就是把某一场合的主题外延扩大或缩小来进展阐述。由近到远，由内到外，由此及彼，借此喻彼，展开联想，深化主题。它的好处在于：可以激发联想，丰富演讲素材，可以保证“有话可讲”或是“有话说不完”。比方说某地召开企业改革会议，临时请某领导作即席讲话，就可从“改革”入手，通过延伸外延的方式来阐述，由当地改革延伸到古今中外改革，把古今的改革成功范例贯彻其间来讲。但须注意不要扯得太远，漫无边际，离题万里。二是典型引路。即兴演讲假如对某一事物感到“如何即兴演讲”或者是“难以展开”时，充分运用大量的典型来阐述是一个选择。用典型事例论证论点，用典型做“引子”，寓理于事中，变深奥为通俗，变虚为实，展开阐述，说服听众，可增强演讲的生动性、说理性、通俗性，但要注意，不要罗列大量典型，要选择具有代表性的典型说深说透。三是避实就虚。当领导演讲时遇到自己并不非常熟悉的问题时要注意“扬长避短”，对不熟悉的事物不要讲得太详细，太务实，主要从宏观上，多讲一些自己较熟悉的带指导性的意见。比方说在一些技术性较强的会议上，领导就不要在一些详细操作方面发表意见，因为对自己并不太熟的东西，假如讲得不缜密就会闹“笑话”。讲求效果遵循“三原那么”领导即兴演讲效果的好坏取决于多种因素，但一场精彩的即兴演讲，起码应该遵循三个英语即兴演讲技巧原那么：一是遵循逻辑性原那么。也就是要把握好演讲过程中语言、内容、构造等前后左右的内在联络。二是遵循创造性原那么。在整个演讲中要有自己的观点，有自己独立考虑问题和解决问题的方式方法。三是遵循煽动性原那么。领导演讲的目的就在于发动群众，组织群众。因此，富有煽动性是即兴演讲的一个重要原那么。领导要通过演讲向听众传递信息、表达见解、输灌思想，让听从自觉承受演讲者的观点，引起“共鸣”面试即兴演讲技巧介绍在许多公众场合，领导干部经常要作即兴演讲，要做到临场不乱，侃侃而谈面试即兴演讲技巧，必须掌握即兴演讲的一些根本技巧。打好腹稿，巧用“三段论”所谓领导的即兴演讲，就是指事前没有作准备的情况下，在不同场合根据不同的情况发表的即席讲话。要求演讲者须具有较强的表达才能、思维才能、应变才能等综合素质。因此对于领导来来说，即兴演讲要做到“突然临之而不惊”，就先要打好“腹稿”。腹稿酝酿方式有多种多样，一般可采用“三段论”形式，即把演讲的内容分“三局部”来阐述。第一局部是“认识论”。要主要是谈看法、谈思想、谈认识，说明某一事项的重要性、必要性、紧迫性或是可行性。归根到底是要进步听众对某事物的认识，承受、重视某一事物。第二个局部是“理论论”。即指导听众在实际工作中怎公去做，应做哪些事，谈措施，谈任务，谈方法。在一些会议上也可以说是布置工作。第三局部是“强调论”。对“怎么做好”某件事提要求，强调要从哪些方面来保证某项工作到达既定目的。在“三段论”的每一个论点下再拟出假设干小观点即兴演讲主题，大论点统帅小观点，一篇即兴演讲的“腹稿”就算根本完成。临场发挥把握“三方法”临场发挥是领导都即兴演讲的灵魂。其方法较常见的有三种：一是借题发挥。就是把某一场合的主题外延扩大或缩小来进展阐述。由近到远，由内到外，由此及彼，借此喻彼，展开联想，深化主题。它的好处在于：可以激发联想，丰富演讲素材，可以保证“有话可讲”或是“有话说不完”。比方说某地召开企业改革会议，临时请某领导作即席讲话，就可从“改革”入手，通过延伸外延的方式来阐述，由当地改革延伸到古今中外改革，把古今的改革成功范例贯彻其间来讲。但须注意不要扯得太远，漫无边际，离题万里。二是典型引路。即兴演讲假如对某一事物感到“如何即兴演讲”或者是“难以展开”时，充分运用大量的典型来阐述是一个选择。用典型事例论证论点，用典型做“引子”，寓理于事中，变深奥为通俗，变虚为实，展开阐述，说服听众，可增强演讲的生动性、说理性、通俗性，但要注意，不要罗列大量典型，要选择具有代表性的典型说深说透。三是避实就虚。当领导演讲时遇到自己并不非常熟悉的问题时要注意“扬长避短”，对不熟悉的事物不要讲得太详细，太务实，主要从宏观上，多讲一些自己较熟悉的带指导性的意见。比方说在一些技术性较强的会议上，领导就不要在一些详细操作方面发表意见，因为对自己并不太熟的东西，假如讲得不缜密就会闹“笑话”。讲求效果遵循“三原那么”领导即兴演讲效果的好坏取决于多种因素，但一场精彩的即兴演讲，起码应该遵循三个英语即兴演讲技巧原那么：一是遵循逻辑性原那么。也就是要把握好演讲过程中语言、内容、构造等前后左右的内在联络。二是遵循创造性原那么。在整个演讲中要有自己的观点，有自己独立考虑问题和解决问题的方式方法。三是遵循煽动性原那么。领导演讲的目的就在于发动群众，组织群众。因此，富有煽动性是即兴演讲的一个重要原那么。领导要通过演讲向听众传递信息、表达见解、输灌思想，让听从自觉承受演讲者的观点，引起“共鸣”《老子》内容讲解演讲稿《老子》内容讲解《老子》第二十二章内容高二九班余天一大家好，今天很快乐由我来为大家讲解老子第二十二章的内容。在开场我的讲解之前，我想简单给大家再复习一下《老子》的相关文学常识：老子字伯阳，谥号聃，又称李耳。是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人，被尊为教祖。老子的思想主张是"无为"不消耗，《老子》以"道"解释宇宙万物的演变，"道"为客观自然规律，同时又具有"独立不改，周行而不殆"的永久意义。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想构造是：道是德的"体",德是道的"用".那么我今天所讲的第二十二章，是处在"道经"的局部的，所以这篇文章的以"道"为中心。接下来，让我们一起看一下文本。个人认为，可以将第二十二章的内容分为三个层面：1.由"曲那么全"至"多那么惑",这六句话涵盖自然界与人类社会的范围，是自然界与人类社会的正反互动所讲的是让人们领悟相反相成的道理。"洼那么盈，敝那么新",意即低洼将可充满，敝旧将可更新。「洼那么盈」是指有低洼才可以充满。下雨的时候，雨水一定是先填满低洼的地方，而高且平的地方是存储不了雨水的。"敝那么新"是指旧的才能更新。譬如我们下载了一个最新版本的手机软件，你要再进一步更新它，对不起，手机屏幕上只会出现几个字："当前已是最新版本".而要是你的软件一年没更新，有一天你突然要去更新，这时手机才可以帮你更新到新版本。这就是相反才可以相成的道理。"曲那么全，枉那么直",意即弯曲才可保全，委屈才可伸展。这是一种辩证法，假如已经「全」了的话，就无法再全了，所以要随时保持曲的姿态，才得以保全。同样，要开展必先委屈。《易经》有一句话，说「潜龙勿用」，意思是水中龙初生要先埋伏，不能急于"飞和走".「少那么得，多那么惑」，意即少取反而获得，多取反而迷惑。假设杜总让你一晚上，把所有高二下学期数学书的内容都自学了，然后第二天要抽查提问，那么当他抽查的时候，我们只能是"神兜兜的",答不起来的。为何？因为一晚上所要学习的内容太多，完全无法消化。「少那么得」可以解释成因为少，所以可以完全吸收消化。"多那么惑"是因为无法理出头绪，"那么"字有辩证法上的正反互动之意。2.跳脱人我对立的框线"是以圣人抱一为天下式",意思是因此，圣人坚守着"道",来作为天下事物的准那么。"一"是指整体，也就是指"道"作为一个整体。这里我想讲一下"圣人"这个词。我们的印象中，"圣人"一词就是指那些品德高尚，高不可攀之人，它的意思似乎是统一的，但其实，"圣人"在不同的学派中，其含义是不同的。就拿我们所熟知的道家与儒家来说吧。道家里的圣人是指悟"道"者，可以体会"知",可以"行",以"道"作为立身处世的准那么的人。而儒家那么是身先天下者，为百姓谋福利者，都能被称为圣人。由此可见，同一个词，在不同语境中，其含义是不一样的。"不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。"在这里老子采用了相反的手法，来说明生存的道理。"夫唯不争，而天下莫能与之争",意及正因为不与人争，所以天下没有人可以与他相争。个人认为，此处所讲的这段话的本意并不是告诉我们"争"与"不争",而是一种大局观。也就是说，当你锁定了一个高远的目的之后，在你实现这个目的的过程中，不应该因为一些细枝末节的事情而处处与别人相争，而应该选择"不争",不断磨练自己，进步自己，才可以做到"天下莫能与之争".3.真正的保全之道古之所谓曲那么全者，岂虚言哉！诚全而归之。"归之"是指可以善度一生，让自己回到生命的最后归宿。老子说："抱一为天下式",就等于人生面临的一切相对，有"一"的话就可以化解。人生的挑战也就在这里。假如能掌握"一"也就是统一的整体的话，什么困难都不会有，会得到平衡的时机，从而保全自己。这三个层次，看似层层递进，但其实最后又回到了"曲那么全"这一个点上，不过其也不仅仅是在说委屈才能得到保全，而是将范围扩大，内涵加深，告诉我们拥有整体观的重要性。想必听完我的讲解之后，大家或多或少都会有一些收获吧。谢谢！《老子三章》高二〔7〕班张欣悦今天我们讲的是老子三那么中的《道德经》八十章，我的演讲主要围绕"为什么"这个词展开。首先我们来看一下原文。"小国寡民",这里的小和少皆为使动用法，句意为使国家变小，使人民稀少。"使有十百人之器而勿用",即使有各种各样的器具，却并不使用。人们的生活朴素自然，少量的工具即可满足一切需要，无须极多的器具，‘什伯之器’也就派不上用场。就如"修浑沌氏道术"的汉阴丈人，为了载道的需要，宁可抱瓮下井取水灌溉，而回绝运用灵便的桔槔，这里的"使有十百人之器而勿用"想也似之。"使民重死而不远徙",使人民重视死亡，而不向远方迁徙。这里没有"食税之多""求生之厚"的统治者了，人民不会忍饥挨饿了，自然会乐其人生、享其天年了，人民的生活安宁自足，因此这里的人民才会爱异生命、看重生死，才无需如"适彼乐土"般背井离乡地向远方迁徙了。"虽有舟车，无所乘之",人们不出远门，虽有车辆和船只等便利的交通工具，却没有必要去乘坐。"虽有甲兵，无所陈之",这里是和平安宁的，人与人之间没有争斗，邦国与邦国之间没有战争，大家和睦相处、相安于道，因此虽然拥有武器装备，也派不上用场，也没有必要去陈列它，仅仅是备而不用而已。"使民复结绳而用之",人们的生活简单淳朴，不需要高深的文化知识，仅用祖先们用过的结绳记事的原始方法就足够了。"甘其食，美其服，安其居，乐其俗","甘、美、安、乐"这四个字训释为意动用法，主语是人民。人民吃得甘甜，穿得漂亮，住得安闲，过得快乐。"邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。"邻国和邻国彼此和谐地相邻相望，和平共处，没有战争。我们想象一下：早上，邻国与邻国的人民都能听得见彼此雄鸡"喔喔喔"的啼鸣声，这祥的声音唤醒了又一个和平美妙的白天，宁静的晚上彼此也可以听得见"汪汪汪"的狗叫声，狗叫声更增添了夜晚的安祥宁静；也许有时还会出现"狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅"的美丽画面。这里的人民从小到老，不需互相往来，过着自给自足、自由和平的幸福生活。上述情景简直是一首和谐美妙的田园诗，一个充满和平与欢乐的‘"桃花".那么老子又为什么要描绘这样一幅古代农村生活理想化的描绘呢？其原因在于开篇"小国寡民"四字，老子所描绘的一切，皆为小国寡民的理想社会所带来的累累硕果。老子所期望的，是无数个小村落所组成的安宁平静的中原，那么问题又来了，老子为什么要提出这样的一个理想化的社会形式呢？胡寄窗认为："我们研究老子小国寡民思想，要分析^p产生这种理想的阶级根、时代因素以及其所企图要解决的问题。"老子这一主张是针对广土众民的社会现实而提出的。什么是广土众民政策？这里我们要联络阶级根、时代因素来看。老子生当春秋季世，兼并战争日趋剧烈，如《史记？太史公自序》曰：‘春秋之中，弑君三十六，____五十二，诸侯奔波不得保其社稷者不可胜数。’兼并战争的结果，一方面是国家越打越少，已形成晋、楚、齐等广土众民的万乘之国，另一方面那么是人民陷入越来越探重的苦难之中。苛捐杂税。烽火连天，在他看来，这些都是多欲有为的政治造成的恶果。‘小国寡民’就是对这种广土众民的有为政治的反思，是对无为而治的憧憬。显然，国小民寡，自给自足，没有更多的需求，自然也就不会有战争，无疑更有利于推行清静无为的政治。但自20世纪50年代以来，不少批注都认为老子八十章是落后、反动、复古、倒退、愚昧的，甚至是衰败阶级的思想，为什么呢？其原因在于以下两句："使民复结绳而用之".不少人严厉地批评老子是站在衰败阶级的立场上，企图使历史倒退回原始社会的时代，这当然是不可取的了。然老子本意并非如此。老子的这一思想并不是要退回到原始社会。对于老子的理想社会，我们须结合《老子》全书的有关思想来加以理解。这显然是一种比喻，乃指人与人之间互诚互信不用契券而言。正如苏辙所注："事少民朴，虽结绳足矣。"老子希望人民返朴归真，民性淳厚，无私欲，无繁事，心溶于道的理想境界，不必为生存烦心，而非放弃文化。"甘其食，美其服，安其居，乐其俗。"不少学者认为，老子这一理想场景固然美妙，但人人都在享受好衣服好食物好房子，都安逸享乐，那这些物质又是谁来提供的呢？一直满足于这样的生活，不是"生于忧患死于安乐"中"死于安乐"的表现吗？这里我们必须明确，老子"小国寡民"描绘的不是事实存在的社会，而描绘是是他的理想社会。老子描绘和向往的理想社会是：这里和平、和谐、自由，人人"甘其食，美其服，安其居，乐其俗",大家吃得好、穿得好、住得好、玩得好，没有冲突，没有战争。黄友敬在《道德经解读》中说，它是"老子‘人间天堂’的理想乐地".郭长生说："这是极美妙动人的图景。千百年来，这图景成了人间最美妙的设想，它常常出如今我们的梦中，即使现代，也仍有无数志士仁人在为这个理想而呕心沥血！"老子不满现实、呼唤和平、反对战争，他设计出来的"小国寡民"这个大道理想社会"桃花"式的乌托邦，是有着非常进步意义的，这是老子的智慧的精华。引用陈鼓应《老子评传》第234页应元集注直解《宋本老子道德经古本集注》，商务印书馆黄友敬《道德经解读》徐焕炯先生说解《老子道德经》之八十张扬明《老子斠证译释》竞聘讲解员演讲稿范文敬的各位评委，同学好友，大家晚上好！很快乐能有机遇站在这里向大家介绍我本身，同时接纳您们的教诲。我叫王红，来自07级国贸班，我是个活泼开畅的女生。曾多少，我被侃侃而谈，博学的讲解员所打动，总也梦想着本身有朝一日也能指导来自各方的旅客欣赏美景，讲述长久动人的故事。固然我们不是正式的讲解员，应当说异国他们那么专业吧，可是一名讲解员的标准还是必要我当真进修和服从的。要做好一名讲解员，我们必须珍视好交易知识，熟悉相干的地舆环境以及人文故事，如许的话我们讲解时才可以驾轻就熟。我想在这个春暖花开的季候，万物复苏的时候，一群盼望茂盛的我们集中在这里竞选任务讲解员。这对付我以及参加此次竞选的各位都是一次熬炼。不管最终我们能不能当拔取，我相信此次可贵的机遇定能给我们很多的成果。在我的内心一名优秀的讲解员，不可是有纯熟的说话表达本领和相干知识，同时还应当具有崇高的操行情操以及充裕的人文内涵。本日我站在这里，便是为了兑现我成为一名讲解员的梦想，假如我有幸当拔取，那么在今后的工作中，我也将以一名优秀的讲解员的标准来严厉要求本身，使本身可以渐渐向一名优秀的讲解员挨近。最终我忠心的感谢学院党构造以及在坐的各位教授同学给我此次可贵的机遇。感谢！即兴演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好!我演讲的题目是“小事求大善，小节立大德”。今天的这方舞台只给了我百秒的时间，不过，大家一定都注意到了，刚刚，我用了将近10秒的时间整理了我的衣装，并非常郑重地向大家鞠了一个躬。确实，我害怕超时带走我的得分，但我更害怕不甚整齐的衣领带走我给大家的好印象。超时影响的是我的成绩，但有失礼节的表现那么会影响我作为一名中学生的形象。我从来自信是一个雄辩的人，但今天，我选择了首先用行动来证明——小事也要求大善，小节也能立大德。我们都曾让苦思冥想寻觅到的解法葬身在计算过程中写错的一个符号上，我们也都曾将煞费苦心铺排出的作文断送在仓促而就的一个错别字上，常常地，我们学会了高瞻远瞩，学会了从全局出发，却不可以做到对每一件小事都精益求精，何谓真正的“大善”?那就是挖掘小事中的小事，用全部的热情和努力填补那些尚未完善的空缺，把小事的完美演绎到极致。就比方，下一次当你和我一样走上这方舞台的时候，请你一定记得翻好你的衣领。我们铭刻着那些真正的伟人，只因仰头给人一个微笑，抬手放好一张座椅，就让人们对他的敬意油然而生;我们也叹息着那些一时的英雄，只因甩手一次扬长而去，下笔一段过激之词，就让昔日仰望的目光骤然消散。常常地，我们学会了忠孝仁爱礼义信，却不可以做到时刻记挂着每一个小节。何谓真正的“大德”?那就是讲究小节中的小节，用全部的自律和自觉把握那些不被注意的细处，把小节的优雅诠释到完全。就比方，一会儿，当这场比赛完毕的时候，请你一定记得谦让周围的人，有序地分开。刚刚，我的同学提醒我时间快要到了，那么，就让我做好这最后大善的小事，成就这最后小节中的大德——谢谢大家。即兴演讲稿：即兴演讲该做哪些即兴演讲比赛与平时的演讲比赛区别较大。平时的演讲主要依靠演讲者的表现力，而演讲稿那么既可以是自己撰写也可以是别人代写，准备的时间也较长，可以反复修改，还可反复演练，请高手指导。而即兴演讲除演讲者自身的表现力以外，还必须在规定的时间内(而且往往规定的时间都很短，多那么几非常钟，少那么几分钟)，由自己独立完成演讲稿。平时的演讲比赛，其演讲题目根本是框定的，而即兴演讲的题目那么是现场临时抽取。因此，即兴演讲对选手的综合素质要求更高。可以说，即兴演讲是演讲程度的表达。一个平时演讲做得相当精彩的人，却不一定能将即兴演讲做好。正因如此，本次大赛各校在推荐选手时，颇费脑筋。很多其他方面都非常优秀的老师都被即兴演讲这一关吓得不敢参加比赛。如何在短时间内准备好一篇较高质量的演讲稿呢?技巧之一：演讲稿框架——三段式我认为，即兴演讲的内容是可以按照一定的框架形式来准备的，如此，在拟定演讲稿时，就会沉着不迫。我把即兴演讲的框架形式总结为三段式，即三大局部：第一局部：揭题。简单地对演讲题目内涵作出解释，或对其意义作用进展阐述。揭题要简洁明了，旗帜鲜明地亮出演讲的主题和观点。第二局部：案例+观点。根据演讲的时间要求，用典型事例论证自己的主题和观点。第三局部：照应。即演讲的结尾，或发出建议，或表示决心，或展望将来，再次照应第一局部的主题。此三段式，虽然僵化了一些，但在赛场上却是非常实用的。按照三段式格式，写即兴演讲稿就象做填空题一样简单，可减少演讲者谋篇布局方面的时间。即兴演讲的准备过程中，分分秒秒都非常珍贵，将节约出来的时间用于本质内容的考虑，语言的组织与推敲，就比别人多了一筹胜算。技巧之二：写作顺序——先两头，再中间。由于即兴演讲的准备时间一般都比拟短暂，不可能写出完好的演讲稿，因此只能拟定一个简要的提纲。拟写提纲的顺序应当是先两头后中间。首先完成第一局部和第三局部，即想好开头和结尾。这两局部非常重要。好的开头，会给评委留下好的第一印象，会让评委先从心理上接纳和喜悦，带着欣赏的心情来听后面的演讲;假如开头砸了锅，评委恐怕就会用挑剔的目光看你后面的演讲了。因此，后面的演讲即使很好，也会被打折扣。结尾也是相当重要的，因为评委打分就是在你演讲完毕之时。这时的评委也许已经有些疲劳了，对你前面的演讲可能印象已不是很深了。一般情况下，比赛都是现场亮分，评委也不可能有更多的时间来推敲你的演讲，他依靠的主要是一种感觉，一种印象。因此，结尾局部将直接影响评委下笔打分的心情和对整个演讲的评判印象。此时假如用一段精彩的语言再次照应主题，让评委再次兴奋起来，评委的给分极有可能会上扬。因此，我认为，即兴演讲的选手拿到演讲题之后，首先写好开头和结尾，力争这两局部的语言一定要生动，有感染力，开头能吸引评委，结尾能打动评委。如此，你的演讲就成功了一大半。第二局部是演讲的主体。一方面，演讲不能空洞无物，只喊口号，你的观点必需要用论据来论证。因此，演讲必需要有事实论据来支撑。另一方面，即使允许只喊口号，在短暂的时间内，要想出占满演讲时间的口号式语言，也是相当困难的。此时的选择就是讲故事(案例)。讲故事符合演讲的要求，使内容有血有肉;讲故事不必刻意推敲语言，只在心里想一下故事梗概，在纸上写几个【关键词】：^p，不必将故事全部写出来，上场后临时发挥就行了。这就又可以节约出更多的时间来构思整个演讲，及对重点局部进展语言润色。技巧之三：以抒情为写作重点。假如我们做到了怀揣案例，且对怀中的案例已非常熟悉，那么在进展即兴演讲的准备时，重点就不是对案例的表达，而是抒情了。抒情的重点是开头、结尾和案例之后的感想三局部。准备时，只要案例一选定，所有的时间就应当放在这三局部。应当将尽可能将这三局部的语言较详细地写下来，并尽可能地熟悉，可以熟悉成诵就更好了。这样，上场之后就可少看或不看稿子，演讲起来就非常流利。内容的熟悉，语言的流利，就更有利于情感的抒发和展现。注意，这里说的重点是指现场准备时，详细写作的重点，而不是演讲内容的重点。前提是，事前已有熟悉的、能应对演讲主题的案例。课堂即兴演讲稿范文我是一名老师，一说老师，有人就会在心里隐隐约约地说：“老师，太平凡了。”是的，老师人是平凡的，但事业却是伟大的，因为他们所从事的事业是默默的奉献和无私的牺牲。我为能从事这样的事业而自豪!当我登上那讲台，不，应当是舞台，我似乎觉的两侧的紫色帷幕正缓缓的拉开。最富有生气的戏剧就要开场了。最令我兴奋的是这戏剧拥有一群忠于自己的角色的演员——我的学生们!这戏剧也许是世间最长的了，为此，我愿做一名热情的报幕员，向观众宣布：xx班的戏剧开场了!我想，我还应该是一名合格的导演。我渴望导出充满时代气息的戏剧来：团结，紧张，严肃，活泼是它的主调;理解，友爱，开拓，创新应当是它的主要内容;爱着这个集体和被这个集体爱着是它的主要