盛唐气象对《妖猫传》的影响探析,电影论文

盛唐气象对(妖猫传）的影响探析,电影论文摘要：由陈凯歌导演的盛唐题材玄幻电影(妖猫传〕,一经上映便引来热烈的讨论。固然褒贬不一,臧否兼有,却着实引起了新一轮关于盛唐气象的大讨论。电影在表现内容、镜头语言和场景、色彩布置上均有很多可取之处。但是也由于过分强调个体,厚重感和高度、敬意缺乏以及在情节布置、人物塑造上的缺失,使得(妖猫传〕难以成为一部真正的经典之作。本文关键词语：电影;美学;妖猫传;盛唐气象;Abstract：Therehavebeenheateddiscussionssincethereleaseofthefantasyfilm,LegendoftheDemonCat,directedbyChenKaigewiththesubjectadaptedfromlegendsinTangDynasty.Althoughfacedwithmixedreviews,thefilmindeedgivesrisetoanewroundofwidediscussion.Themoviehasmanymeritsinpresentingcontent,cameralanguageandscenecolorlayout.Butbecauseoftheoveremphasisontheindividual,thesenseofweightandheight,thelackofrespect,andthelackoftheplotarrangementandthecharacterization,LegendoftheDemonCatisdifficulttobeatrueclassic.Keyword：film-making;aesthetics;LegendoftheDemonCat;thePhenomenonofProsperousTangDynasty;一、中国传统美学中的盛唐气象盛唐气象最早被用于讲明盛唐时期诗歌的审美特征,后来也被广泛用于具有此种气质的其他艺术形式中。最先提出盛唐气象这一概念的是林庚先生。他在论文(盛唐气象〕中写道:盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象,这蓬勃不只由于它发展的盛况,更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所构成的时代性格。这一个富于创造性的解放的时代,它孕育了鲜明的性格,解放了诗人的个性,他的那些诗篇永远是生气勃勃的,如旦晚才脱笔砚的新鲜,它丰富到只能用一片气象来讲明。[1]除此之外,李泽厚先生也曾讲,盛唐气象是一种饱满的具有青春活力的热情和想象。即便是享乐、颓废、忧郁、悲戚,也仍然闪烁着青春、自由和欢乐,痛快淋漓,天才极至,似乎没有任何约束,似乎毫无规范可循,一切都是冲口而出,随意创造,却是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。[2]笔者以为,盛唐气象是一种绚丽多彩、劲健浑厚以及自然天成的独特风貌,是一种独立、沉着、有责任感的贵族精神。这种精神具体表现出在自信、自尊、自觉、自由之中,并由此将很多看似对立的审美形态能够完美的组合和包涵在一起,共同组成盛唐的恢弘图景。它既有青春的浪漫、飘逸、热情、开放、倜傥、率真、创新、生命力,也有中年的进取、昂扬、雄阔、傲睨、豪迈、远大、慷慨,还有晚年的洒脱、舒展、浑厚、沉郁。他是中华民族血液中流淌着的恣肆诗意和唯美理想,是一种高贵的美学境界。二、盛唐气象对(妖猫传〕的影响导演是一部影片内在的灵魂,而(妖猫传〕正是中国着名导演陈凯歌的作品。陈凯歌是一位深受中华历史文化影响的导演,他的很多作品中都有着鲜明的中华文化、美学之烙印。除此之外,从(霸王别姬〕到(无极〕再到(妖猫传〕,纵观这些风格类似的电影我们也不难看出,陈凯歌本人对于鲜艳华美、错彩镂金风格的喜欢。同时,在有关本影片的宣传和报道中我们也得知,导演一直有一个固执的盛唐梦。这种固执既具体表现出在他斥数亿巨资建造了一座唐城,也具体表现出在他用6年时间来打磨这部影片。正是这种种原因叠加在一起才有了如今我们看到的(妖猫传〕。(一)借鉴的可取之处1.在表现内容上。林庚先生讲:这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。盛唐气象是盛唐时代精神相貌的反映。[1]毫无疑问,(妖猫传〕讲述的是盛唐时期有关杨贵妃之死的一系列事情。众所周知,玄宗朝是唐朝的巅峰,假如讲哪个时期最能集中具体表现出盛唐气象,那必然是玄宗朝。故事以家喻户晓的玄宗与杨妃的爱情为线索,群众喜闻乐见,容易引起共鸣。除此之外将盛唐与玄幻相结合,也容易知足很多年轻人的口味,在商业化上做到了古为今用。结合这样的故事背景和历史知识观赏影片,我们不难从中发现很多有关盛唐气象的美学借鉴。首先是开放与包涵。在电影中我们能够看到一个伟大时代万国来朝、兼收并蓄、兼容并包的场面。胡玉楼美艳的舞女身着充满异域风情的服装,跳着旋转动感的舞步,极乐之宴开场的胡人杂技演员和跳着着名胡旋舞的安禄山相映成趣,外族文化在大唐的土地上摇曳生姿,令人神往。慕名而来的阿部仲麻吕和空海,他们作为外国人可以以通过科举做官、能够向高僧求得真传。不管是汉族人还是其他民族的人,都能够在这里找到自个的归宿。这些都具体表现出了一个盛世王朝的包涵、开通明达与接纳。其次是市井的繁华,唐朝时期经济发达,对外贸易繁盛。东市和西市是唐长安城的经济活动中心,也是当时全国工商业贸易中心,还是中外各国进行经济沟通活动的重要场所。这里商贾云集,邸店林立,物品琳琅满目,贸易极为繁荣。胡玉楼里争艳的群芳,街市上变戏法(幻术)的江湖术士,熙熙攘攘热闹非凡的人群这些都具体表现出了盛唐安宁、富足、和美、繁华的气象。除此之外,本文还选择了以日本人空海为两大男主角之一。抛开中日合拍以及原着是日本人写的这个现实,这样的设置也是没有违和感的。众所周知,日本许很多多的文化都是从唐朝传过去的,日本人的盛唐梦一点都不比中国人逊色。唐朝历史上非常具有代表性的外族之一就是日本。日本如今还保存着许很多多盛唐的印记。这种浑厚的历史脉搏和跨越千年的深远影响也是盛唐气象的一个鲜明的表现。2.在镜头语言上。1)长镜头的巧妙运用:东方的长镜头不同于西方的长镜头,西方式的长镜头是以运动的长镜头为主,东方式长镜头却是以静止的长镜头为主。这里讲的静止长镜头就是摄影机的机位、机头、焦距不动,摄影机在静止中完成一个时间长度较长的影像镜头的拍摄。[3]同时作为一种电影语言,长镜头利用景深镜头,能够拍摄出比拟完好的人物动作,再现现实事物的自然流程,让观众能更客观地看到空间的全貌和事物的实际联络。[4](妖猫传〕中的长镜头就是具有东方审美特色的静止长镜头。这种长镜头在具体表现出盛唐气象的运用中主要有两个场景。第一个是在空海和白居易穿过市井天桥时有一个20秒的长镜头。之后就是极乐之宴上追随贵妃脚步的10秒左右的长镜头。这种长镜头,一方面有中国文人诗画精神的具体表现出,(如在(诗经〕、(沁园春雪〕、(清明上河图〕、(千里江山图〕)它能够具体表现出出盛唐市井的繁华和人物的状态。烧香拜fo的老百姓,做买卖的生意人,民众生活的百态都在长镜头的边缘有所具体表现出。而在极乐之宴上,追随贵妃脚步和背影的长镜头更有一种探寻的深意,有一种令人憧憬的等待等待它回眸时令人惊艳的美丽,为贵妃的美造势。除此之外,这样的长镜头不仅讲明了贵妃在极乐之宴这一空间中的主体地位,还能够将极乐之宴上美轮美奂的图景包罗进去,能更好具体表现出盛唐华贵的气象。同时,巴赞在长镜头理论中表示,长镜头在电影时空中所拥有的纪实价值。固然(妖猫传〕中有玄幻的部分,但假如陈凯歌导演想要表现出盛唐史诗般的精神情象和老百姓的生活状态,那这种带有纪实意味的长镜头就也是必不可少的。2)鸟瞰视角的运用:鸟瞰镜头往往表现的是数量上的壮观,而不是个体的视觉质量。鸟瞰镜头在片中主要体三处,一处是表现长安整体景象的镜头,重在表示出长安城恢弘的气势和市井的繁华,第二处是表现众人出逃的慌乱,大家挤在一起,仓皇出逃,重在用鸟瞰镜头具体表现出密密麻麻的人潮,突出了人数之多和紧迫感、压抑感。第三处比拟有代表性的就是在极乐之宴上的运用。这种视角将那种觥筹交织、众宾欢的状态愈加强烈的表现了出来,同时也具体表现出了场景的华美和浩大,更能表现出盛唐华丽堂皇的气象。3)对称式的构图:对称式构图具有平衡、稳定、相照应的特点。也有庄严,恢弘,正式的感觉,(妖猫传〕多用对称的构图,让画面愈加的典雅,端庄、大气,使所描绘的建筑也愈加的整洁、恢弘,这些也都有盛唐气象的影子。3.在场景布置、色彩和配乐上。(妖猫传〕在视觉和听觉效果上也是极尽错彩镂金之美。视觉上:本片色彩明度高,饱和度高,种类繁复,搭配多用撞色,营造出一种华丽精工的堂皇气象。建筑上以花萼相辉楼为典型代表,高大华美,室内雕梁画栋,具体表现出了盛唐经济实力、建筑工艺的出色。除此之外在服饰上,本片在很大程度上复原了唐朝的配色,且不讲长安女子们的襦裙形制精致华美、繁复华美,就连空海的服饰上的花纹也特别的讲究,从中能感觉到盛唐人的精致。在器物上,形状各异的酒器、晶莹剔透的簪子、流光溢彩的纸灯、绣工精细的香囊这些都具体表现出了唐朝手工艺的辉煌。而在配乐上,(妖猫传〕多用低音鼓点来具体表现出盛世雄壮的气势,同时配合弦乐的演奏,有一种荡气回肠的宏大气象。除此之外,片中也多有琵琶、胡笛、箜篌等西域传来的乐器,配以阮、笛子等多种乐器进行合奏,气势宏大,声部繁多,既具体表现出了盛唐音乐艺术的繁盛,也具体表现出了其兼容并包的特点。(二)借鉴的失败之处在(妖猫传〕中,观众能够感觉到导演对于盛唐气象的竭力追求与复原。但是笔者以为,这种复原并没有完全捉住盛唐气象的精华真髓,存在着一定的缺憾。(妖猫传〕失败最大的原因就在于它对盛唐气象的展现只在皮而不在骨。盛唐时期的美学思想中已经提出了兴象讲,兴象讲的提出表示清楚人们对艺术形象的把握,已由注重外形的感悟深切进入到内在精神的探求,或者讲是由形而下的外壳上升到形而上的内核[5]而(妖猫传〕只捉住了盛唐气象形而下的外在表象,忽视了其形而上的精神内涵。1.过分强调个体。盛唐气象是一个由无数优秀个体组成的整体气势,是千峰并立而构成的共生奇观。一部电影有主角、有主线是很正常的,但是电影反复强调杨贵妃是大唐盛世的象征便略有不妥。电影给人一个强烈的感觉就是,所有人都围着杨贵妃转,无论是生前还是死后,仿fo盛唐是为了杨玉环而生。是盛世造就了杨贵妃不假,但一个后宫女子能否能够代表一个盛世,能否能够左右和动摇所有人的心智还尚需琢磨。很显然这里导演用的是一种夸大的表现形式。而这种夸大也因过于夸大而变得失真,也偏离了盛唐气象的本质。一枝独秀不是春,盛唐的气象是百花齐放。2.错彩镂金有余而厚重典雅缺乏。正所谓一切事物都有一个度,得当的才是适宜的。配合协调才是美,不加选择的堆砌便不是美。(妖猫传〕中的胡玉楼和花萼相辉楼,并不考虑任何审美的和谐,而是把一切华丽堂皇的、华贵的都堆砌上去,于是就构成了错彩镂金亦雕绘满眼的图景。而这种不讲求设计的铺张很容易构成视觉和审美上的疲惫,反而失了典雅厚重的贵族气质,典雅和厚重感。除此之外,斥资数亿的唐城也没有让观众感觉到宏阔的气象,反而总是给人一种拥挤和压抑的感觉。而造成这种气魄、格局辖小的原因和镜头取景的封闭性有着很大的关联,(妖猫传〕中很多宏大绚丽的景色都不是通透、开阔的,而是闭合的。都有一种被框住的压抑感。这也使得盛唐气象中开阔、雄浑、恢弘的气势完全没有得到具体表现出而显得局促。3.不合理的布置使盛唐气象失真。(妖猫传〕还有一点令人诟病的就是历史细节上的硬伤。影视剧是允许有合理的想象和改编的,但是假如不好则会让人有跳戏和尴尬的观影体验。首先在人物设置上,杨贵妃有胡人血统这一点在历史上并没有记载,所有有关杨氏的籍贯和家谱等资料都显示杨贵妃是纯汉人的可能性更大一些。其次在情节布置上,长安是非常典型的内陆城市,长安城既不是东方威尼斯,也不是江南这样的鱼米之乡,长安历史上的平面图也显示并没有那样能够用来划船的水道,所以很显然这个也是导演过于理想化的设计。固然这部电影主体是玄幻剧,但是很多无伤情节与叙述逻辑的不必要的扭曲,显然会对盛唐气象的展示有所妨害。4.缺乏高度和敬意,很多情节流于轻浮。在电影中有一个李白要高力士脱靴的伸脚镜头,很显然导演在这里用了比拟诙谐的表现形式,甚至带有几分周星驰式的滑稽。明明是非常能具体表现出李白不畏权贵的一幕,却由于这种不合时宜的诙谐感而失了风骨。而且在李白和贵妃对话时,李白无论是语气还是神态都带有几分轻浮,相比阿部和白鹤少年,他不但没有对于美的最最少的敬意,反而带有一种调笑的态度。除此之外,阿部仲麻吕对于贵妃的感情也没有进行很好的铺垫,让观众对这其突如其来的表白感到莫名其妙,这种仓促感也使得他的喜欢愈加流于外在,因缺乏真情而显得空洞。再有一点就是李隆基的形象,在极乐之宴上,他踩住贵妃裙子然后半蒙住脸的动作以及出逃时的仓皇和不镇静,都让人感觉不到这是一个曾经创造过开元盛世的一代明君。当过盛世