《列子》一则 上课用

《列子》《伯牙善鼓琴》揭秘“知音”的由来？《列子》

《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国宰相子阳列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。

列子的故事

俞伯牙，是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时期著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。钟子期，名徽，字子期。春秋楚国人(今湖北武汉汉阳）。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。人物介绍

1.积累重点文言字词：善、阴、卒、辄等。2.感受伯牙和钟子期之间真挚的友情，理解知音难得的道理。学习目标

读准字音、注意停顿。一、学习朗读二、自主翻译1.对照书下注释，自主翻译；2.采用直译的方法，逐字逐句翻译；3.有不懂的地方小组讨论解决；

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓

琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉,

峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期

曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙

所念，钟子期必得之。擅长，善于志趣、心意所向好啊山高耸的样子水流宽广的样子念，想象。所念，想象的情景。必，一定。得，懂得，知道。弹奏听（音乐）长江黄河伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止

于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初

为霖雨之操，更造崩山之音。曲每

奏，钟子期辄穷其趣。游览山的北面，水的南面通“猝”，突然止步于是拿起初总是，就穷尽旨趣在遇到悲愁表承接弹奏久下不停的雨琴曲的一种再弹奏伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，

子之听夫，志想象犹吾心也。吾于

何逃声哉？”于是放下如何，怎样。于，如。相当于“您”听力，这里指对音乐的领悟能力。相当于“啊”心志如同，好像使……逃脱三、文本探究1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？六次“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长。“善哉”中的“善”：好。

2、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？伯牙善鼓琴：心中所想，便可以弹奏。钟子期善听：无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。3、文中主要的描写方法是什么？有什么好处？语言描写。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。问题探究4.后人为了纪念这知音之情，根据伯牙和子期的故事，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。5.这篇古文蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善听：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河中心：知音难求知己难遇6.这个故事给我们什么启发？首先，只有相互了解，才能成为真正的朋友；其次，因为知音难遇，所以一定要珍惜和好友在一起的时光，一定要保持友谊长存。四、品味语言作者形容伯牙琴音动听时运用了什么修辞手法？有何表达效果？比喻

峨峨兮若泰山；洋洋兮若江河！借钟子期之口，运用比喻，使抽象的琴声变得形象具体，使得美妙的琴声成了永恒，表现出琴声的高亢、明丽、流畅、气势宏大，由此也看出伯牙志向的高远，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。二人是心意相通的知音。交友的成语刎颈之交：生死之交，哪怕砍头也不变心的朋友；莫逆之交：非常要好或情投意合的朋友；忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友；总角之交：幼年就相识的朋友；管鲍之交：齐国管仲和鲍叔牙之间的深厚友谊的故事，形容自己与好朋友之间亲密无间，彼此信任的关系。交友的名言四海之内，皆兄弟也；君子之交淡如水，山人之交甘若醴；海内存知己，天涯若比邻；近朱者赤，近墨者黑。本文的线索是什么？表现在哪些地方？线索：知音①伯牙善古琴，钟子期善听；②伯牙所念，钟子期必得之；③子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？请结合课文内容，谈谈你对“知音”的理解。①伯牙所念，钟子期必得之；②曲每奏，钟子期辄穷其趣。真正的知音是能够彼此了解，心心相印，心意相通，更是志同道合的人。从此文中可见伯牙与钟子期各是怎样的人？①伯牙：善弹琴，琴艺高超；内心宽广博大，有高尚的情操。②子期：善听音乐，有极高的音乐鉴赏能力