2022年重庆市市辖区合川区某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】

2022年重庆市市辖区合川区某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.李煜《虞美人》的主旨是（）A.抒写行役之苦、羁旅之愁B.抒写故国之思，亡国之恨C.抒写家破之衰，人亡之痛D.抒写失意之忧，遭贬之悲

2.下列句子中，使用了反诘修辞格的是（）

A.叹年来踪迹，何事苦淹留?

B.不知天上宫阙，今夕是何年?

C.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?

D.明明如月，何时可掇?

3.冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格（）

A.灯光B.大海C.道路D.蜜蜂

4.

第

18

题

《短歌行》中诗句“青春子衿，悠悠我心”是（）。

5.梁启超的《论毅力》写于（）

A.戊戌变法之前B.戊戌变法失败后C.五四运动之时D.五四运动之后

6.《楚辞.九歌》有()

A.9首B.10首C.12首D.11首

7.有“曲状元”之称的元代散曲家是()

A.马致远B.王实甫C.关汉卿D.白朴

8.下列各句中，“数”作“计算”解的是（）

A.此其过江河之流，不可为量数。

B.成败之数，视此而已。

C.必有数次乃至十数次之阻力。

D.数罟不入湾池。

9.大量创作“无题”诗，并对后世特别是宋初西昆派诗人产生很大影响的诗人是（）

A.王昌龄B.王维C.李白D.李商隐

10.“五十步笑百步”出自（）A.A.《季氏将伐颛臾》B.《寡人之于国也》C.《大同》D.《郑伯克段于鄢》

二、阅读理解(4题)11.耕作的诗人

张炜

俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须臾不可分离的关系。也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。

在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人，可能不太理解一个耕作的诗人。对于他，稿纸和土地一样，笔和犁一样。于是他的稿纸就相当于一片田园，可以种植，可以催发鲜花、浇灌出果实。在这不息的劳作之中，他寻求着最大的真实，焕发出一个人的全部激情。离开了这些，一切都无从谈起。

在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植……他做他们所做的一切，身心与土地紧密结合。这对于他，并非完全是刻意如此，而是一个自然而然的过程，他只能如此。他就是这样的一个生命。他在它们中间。①(他可以融化在它们之中，融化在泥土之中。)我们现在可以看到诗人在亚斯纳亚.波利亚纳树林中那个简朴的坟墓。那是他最后的归宿。安静的树林、坟墓，都在默默昭示着什么，复述一个朴实而伟大的故事。这个故事不可能属于别人，因为这个世界上仅有一个角落，埋葬着一个耕作的诗人。

托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作决然分开。偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。

一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全溶解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的发现。这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何犬激动，人的激动。

托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息，两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗马的喷嚏，还有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音。黎明的空气中隐隐传来了田野的声息，空中连夜赶路的鸟儿发出悄然的叹息，还有远方的歌手、农妇的呼唤、打鱼人令人费解的长叫……他眯着眼睛望向遥远的田野，苍茫中费力地辨识着农庄里走来的那黑黢黢的高大汉子，还有他身旁的人：那个孩子、那个妇人。晨雾中，淡淡的光影里闪出了一头牛、一只狗、一群欢跳的麻雀。有人担来了马奶，原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响了酸奶桶，她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意。②(他转身，脚下那双粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕……)

他的去世也令人难忘。那也是一个触目惊心的故事。

深夜，老人乘一辆马车，抛却了自己的庄园，要奔到更遥远更苍茫的那片土地上去，与贫穷的人生活在一起。他仅仅走到了一个乡间小站就躺倒了。寒冷的车站上，一个伟大的生命临近了最后一刻。

这一刻向我们诠释了诗人的一生。

(选自《张炜散文精选集》，有删节)

文中括号部分①中的“它们”指什么?②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意?

12.

作者认为“乐"能带来“和”。“和”具体表现在哪些方面?

13.师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师裹、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

作者的择师标准是什么?用原文回答。这一标准体现了韩愈怎样的从师思想?

14.

文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静?”请结合全文，探究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。

三、名句默写题(10题)15.____________，孤城落日斗兵稀。(高适《燕歌行》)

16.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

17._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

18.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

19.洞庭青草，近中秋、_______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

20.战士军前半死生，______________!(高适《燕歌行》)

21.____________，桂枝为笼钩。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

22.但见悲鸟号古木，_____________。(李白《蜀道难》)

23.玉露凋伤枫树林，______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

24._____________，_____________，钱塘自古繁华。(柳永《望海潮》》(东南形胜))

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B

2.C【考情点拨】本题考查了作品中的修辞格。【应试指导】C项“如今有谁堪摘?”看似问花，实则问人；看似发问，实则自答。词人以反诘手法强调了今昔不堪对比，晚景更加凄凉。

3.B

4.A

5.B《论毅力》写于1902年。戊戌变法失败后，以谭嗣同为首的“六君子”惨遭杀害，大批维新党人被贬官、监禁、流放，全国上下笼罩在一片白色恐怖之中。在这血雨腥风的日子里，梁启超的心情虽然极度地苦闷彷徨，但仍然积极进取；他满怀激情地写作本文，旨在勉励身处逆境中的“真有志于天下事者”不要被失败吓倒，不要为暂时的逆境所困扰，要百折不挠，振奋精神，冲破重重阻力，勇往直前。因此应选择B项。

【错误分析与防范】对与课文内容相关的历史背景知识应尽量多掌握一些，这将有利于我们做出判断。

6.D《九歌》是《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，由战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

7.A

8.A【考情点拨】本题考查了文言多义词的辨析。【应试指导】A项“数”的意思是“计算”；B项“数”，的意思是“规律”；C项“数”表示次数；D项“数”的意思是“细密”。

9.D【考情点拨】本题考查了我国古代作家常识。【应试指导】李商隐的诗多用典故，构思精巧，色彩浓丽，但也易流于晦涩。他共创作《无题》诗16首，历代传诵不衰。其诗风影响深远．特别是对宋初的西昆派诗人。

10.B

11.①“它们"指割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植等平凡琐碎的日常劳动。②“踩出深深的凹痕”寓意托尔斯泰深深地扎根于土地踏踏实实、身体力行地从事日常的劳作在文学创作上取得的辉煌成就创作了大量反映土地和农民生活的作品。①“它们"指割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植等平凡琐碎的日常劳动。②“踩出深深的凹痕”寓意托尔斯泰深深地扎根于土地，踏踏实实、身体力行地从事日常的劳作，在文学创作上取得的辉煌成就，创作了大量反映土地和农民生活的作品。

12.①君臣和敬(和顺恭敬)；②长幼和顺(和睦顺从)；③父子兄弟和亲(和睦相亲、和睦亲近)。①君臣和敬(和顺恭敬)；②长幼和顺(和睦顺从)；③父子兄弟和亲(和睦相亲、和睦亲近)。

13.从师标准：“无贵无贱无长无少道之所存师之所存。”表达了作者不耻下问、以能者为师的进步思想。从师标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”表达了作者不耻下问、以能者为师的进步思想。

14.①人才的成长与时代有着紧密的关联。②辩证地看待现代社会不再“寂静"对人才的影响。③成为大师的关键在：于自身能墨守寂静恪守完整人格。①人才的成长与时代有着紧密的关联。②辩证地看待现代社会不再“寂静"对人才的影响。③成为大师的关键在：于自身能墨守寂静，恪守完整人格。

15.大漠穷秋塞草腓大漠穷秋塞草腓

16.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

17.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

18.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

19.更无一点风色更无一点风色

20.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

21.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

22.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间

23.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

24.东南形胜三吴都会东南形胜三吴都会

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和