2022-2023学年辽宁省沈阳市成考专升本大学语文自考真题(含答案)

2022-2023学年辽宁省沈阳市成考专升本大学语文自考真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.下列诗篇属于田园诗的是（）

A.《陌上桑》B.《饮酒》（其五）C.《短歌行》（其一）D.《从军行》（其四）

2.孔子认为他所生活的时代是

A.大同时代B.三代之英的时代C.小康时代D.礼崩乐坏的时代

3.成语“分崩离析”源自()

A.《季氏将伐颛臾》B.《赵威后问齐使》C.《始得西山宴游记》D.《答李翊书》

4.在中国现代文学史上，有鲜明的民族风格和浓郁京味的著名作家是（）A.A.茅盾B.巴金C.老舍D.鲁迅

5.《史记》中，用来记叙诸侯事迹的是（）A.A.世家B.本纪C.列传D.书

6.《风波》、《断魂枪》、《苦恼》的作者依次是（）

A.鲁迅、契诃夫、老舍B.契诃夫、鲁迅、老舍C.鲁迅、老舍、契诃夫D.契诃夫、老舍、鲁迅

7.在中国文学史上，第一位大量制作慢词的词人是()

A.李清照B.李煜C.苏轼D.柳永

8.《冯谖客孟尝君》中最能表现冯谖政治才能的情节是

A.弹铗而歌B.焚券市义C.营造三窟D.乘车过友

9.在下列诗句中，使用了“赋”的表现手法的是()

A.桑之未落，其叶沃若。B.于嗟鸠兮，无食桑葚。C.淇则有岸，隰则有泮。D.总角之宴，言笑晏晏。

10.有“曲状元”之称的元代散曲家是（）

A.马致远B.王实甫C.关汉卿D.白朴

11.《答司马谏议书》一文的写作背景是（）A.A.王安石变法B.王叔文变法C.诗文革新运动D.古文运动

12.冰心擅长写散文，其文体被誉为（）

A.冰心体B.新文艺腔C.白话文西化D.工艺美文

13.我国第一部纪传体通史是()。

A.《战国策》B.《论语》C.《史记》D.《资治通鉴》

14.李白的《行路难》是一酋()

A.七言绝句B.七言律诗C.七言歌行D.近体诗

15.《论快乐》属于()

A.论事散文B.笔记散文C.学者散文D.文化散文

二、填空题(10题)16.《长亭送别》选自中国古典戏曲名作_________。

17.郭沫若的小说集是《__________》。

18.在盛唐诗坛上，王昌龄以擅长___________著称。

19.鲁迅称《史记》为：“史家之__________，无韵之__________。”

20.本文采用__________的方法来揭露社会现实。

21.孔子，名__________，字__________。__________时期人。__________家学派创始人。

22.现代著名作家郁达夫代表作是《__________》和《__________》。

23.小说《麦琪的礼物》在结构上由__________条情节线索组成。

24.潮海阑干百丈冰，___________。

25.岑参《白雪歌送武判官归京》："瀚海阑干百丈冰，_________"。

三、判断题(5题)26.《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章。()

27.老舍先生的长篇小说代表作有《骆驼祥子》《月牙儿》等。()

28.在《报刘一丈书》中，作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物的言行举止。()

29.白居易是盛唐新乐府运动的倡导者和主要代表。()

30.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

四、文言文阅读(3题)31.阅读下列语段，回答文后下列各题：

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理,非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎?”

请回答：

这一语段表明，作者写作本文的目的是（）

A．赞扬郭橐驼的种树技艺

B．揭露统治者的烦政扰民

C．传播郭橐驼的种树技艺

D．借“植树”之术，喻“养民”之道

32.这段文字表现了子产怎样的特点?

33.阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答下列小题。他植者则不然：根拳而土易;其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。翻译文中加下划线字。爪：()离：()

五、现代文阅读(3题)34.从贾政训斥宝玉一事上，可以看出贾政是个怎样的人?

35.从这段文字中，可以看出这位女革命者什么性格特征?

36.阅读下面一段文字：然而人的安排终于被“偶然”破坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。(《爱尔克的灯光》)请回答：(1)作者为什么要写对姐姐之死的回忆?(3分)(2)这段文字寄托了作者怎样的感情?(2分)(3)文中的“偶然”和“意外”为什么被加上引号?(2分)

六、作文(1题)37.以学会"照镜子"为题，写一篇不少于800字的作文。

参考答案

1.B【考情点拨】本题考查了诗歌的体例。【应试指导】陶渊明是我国最早大量创作田园诗的诗人，其代表作《饮酒》(其五)就是一首表现人与自然和谐的田园诗。《阳上桑》是一首乐府诗；《短歌行》(其一)是一首乐府旧题诗；《从军行》(其四)是一首边塞诗。

2.D

3.A

4.C

5.A《史记》是我国第一部以人物为中心的纪传体通史，包括十二本纪，记历代帝王政绩；三十世家，记诸侯国兴亡；七十列传，记重要历史人物的言行事功；八书，记各种典章制度；十表，记大事年月；共一百三十篇，五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。世家是《史记》的编写体例之一。

6.C【考情点拨】本题考查了作品的作者。【应试指导】《苦恼》是俄国作家契诃夫早期的代表作品之一。由此排除A，B，D三项。

7.D柳永是北宋第一个大量写慢词的词作家，是慢词的真正开创者，在慢词体制形成过程中起到了关键的作用，并使宋词开始由小令阶段进入慢词阶段。柳永的词多为慢词长调，用语通俗，雅俗共赏。

8.B

9.DA、B、C三项用的都是“比兴”的表现手法；D项的表现手法是“赋”。赋指的是直接陈述事件的表现手法。

10.A

11.A《答司马谏议书》是王安石一篇著名的文章，写于神宗熙宁三年(1070)。谏议：官名，即谏议大夫；司马谏议：指司马光，是反对王安石变法的首领之一。熙宁二年(1069)，王安石出任宰相，推行新法。当时任右谏议大夫的司马光强烈反对，于熙宁三年一月十七日写了一封长达三千多字的信给王安石，全面反对新法，并指责王安石“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”，王安石便写了这封信一一加以驳斥。《答司马谏议书》一文的写作背景是王安石变法，故A项正确。

12.A

13.C《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。A项，《战国策》是一部国别体史书，作者是西汉刘向。B项，《论语》是春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。D项，《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部编年体史书。因此，本题选择C选项。

14.C

15.C钱钟书是中国现当代著名的学者、作家。《论快乐》是他的一篇学者散文，见解深湛，妙趣横生。

16.《西厢记》

17.《塔》

18.七言绝句七言绝句

19.绝唱;《离骚》

20.细节描写

21.丘、仲尼、春秋、儒

22.《沉沦》、《春风沉醉的晚上》

23.两

24.愁云惨淡万里凝

25.愁云惨淡万里凝

26.Y

27.N

28.Y

29.N

30.Y

31.标准答案：D

32.择能而使之(或“知人善任”)。解析：这段文章记叙了子产执政期间选择能人使用，并善于了解每个人的特点，从而扬长避短，充分发挥他们各自的作用。由于子产能集众人之所长，善于调动周围人的积极性，所以他处理政事很少失败，表现了一名政治家知人善任的特点。

33.爪：用指甲抓破。离：被破坏。

34.贾政期望宝玉走上仕途经济道路，能光宗耀祖。贾政是封建正统思想的代表。

35.具有不怕艰难困苦、敢于面对死亡、勇于献身的高尚品格。

36.这些回忆性的记叙和议论，一是引发抒情，一是深化主题，使抒情和议论有机地结合起来，使本文中的“情”真挚感人，“理”精辟透彻。答：沉痛、悲懑。答：反映出旧式家庭中女性悲剧命运的必然性。

37.唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作"镜子",随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"我们可以说,唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。镜子这东西,差不多家家有,天天用。人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番。镜子,也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛,能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子",可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难,就有人会"照",有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?我国古代,像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。由此他联想到:在日常生活中不照镜子,对自己的尊容心中无数,尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子",那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。而只要会"照镜子",做到"以人为镜""以古为镜",学会在人们的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献。可惜,"镜子"虽好,却有些人不会"照"。自己脸上有疤,却怪"镜子"反映得不准确,不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的,则不屑"照";甚至有因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态,不是值得我们深思吗?我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转,征程尚艰难。现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会"照镜子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果说,邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题,那么,掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者,则完全有可能在无比宽阔的领域里,通