树立创新意识是唯物辩证法的要求-(1)

唯物辩证法唯物辩证法的基本观点(总特征)唯物辩证法的根本观点：唯物辩证法的实质与核心：我们相识问题的根本方法：联系的观点发展的观点冲突的观点对立统一规律冲突分析法一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那个人说明说：“我原来去做头皮移植，但实在太痛了，假如你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何苦痛，我将付你5000美元。”

“没问题。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。第十课：创新意识与社会进步基本结构本单元的核心问题世界是怎么样的：唯物辩证法认为世界是联系的、发展的、冲突的实质和核心：总特征：联系、发展的观点（第七、八课）矛盾的观点（第九课）根本要求：创新（第十课）唯物辩证法的本课学问地位分析：唯物辩证法唯物辩证法的三大规律对立统一规律（根本规律）质量互变规律（基本规律）否定之否定规律（基本规律）树立创新意识是唯物辩证法的要求一、辨证否定观树立创新意识是唯物辩证法的要求※什么是辩证的否定？

例如鸡蛋孵化成小鸡豆子发芽改革是社会主义制度的自我完善和发展“吐故纳新”探究①我把虫子踩死②大风摧折了庄稼思索：（1）、这些否定是不是哲学上讲的辩证的否定呢？（2）、它们是一种什么否定观？

辩证否定的主体：事物自身、自己否定自己辩证的否定是事物的自我否定,不是外力作用的结果，是事物内部冲突运动的结果。把否定理解为外力作用的结果，是一种形而上学否定观

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《鹰的重生》老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它可以奇迹般地活到70岁。然而，当一只老鹰活到40岁左右，它的爪子起先老化，无法有效地抓住猎物；它的喙（huì）变得又长又弯，几乎张不开嘴；它的翅膀变得又浓又厚，使得翱翔特殊吃力。这时，鹰只能作出选择：要么等死，要么更新重生。于是鹰必需很努力地飞到山顶，在那里细心地筑巢。不断地用喙击打着岩石，原来的喙被苦痛地打掉。它等待新的喙重新长出。成熟之后，它用新长出的喙将原来的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲长出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5个月后新的羽毛长出来了。这个过程是150天的历练，那是怎样的150天！之后，老鹰可以重新获得30年的新生，再次翱翔在天空。鹰重生的过程是不是外力作用的结果？

是鹰自身的否定

辩证的否定就是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

——辩证的否定探究鹰重生的过程是不是发展？为什么？

辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。

探究从哲学意义上看，重生后的鹰还是不是原来的鹰？重生前后的鹰有何区分和联系？

⑴不是。否定、克服了旧事物中过时的消极的内容“弃”确定、保留了旧事物中主动的合理的因素“扬”⑶联系：辩证的否定是联系的环节，新事物总是产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中主动的因素作为自己存在和发展的基础。⑵区分：重生前的鹰是旧事物；重生后的鹰是新事物。“扬弃”辩证否定的实质探究鹰把重生前的一切全都确定、保留下来，或全都否定、克服掉会出现什么结果？这是一种什么样哲学思想？它与辩证否定观有哪些区分？确定一切——鹰日益走向灭亡否定一切——丢失鹰存在和发展的基础形而上学的否定观发展停止、中断探究辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。

辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部冲突运动的结果。1.辩证的否定的含义2辩证否定观的特点A、辩证的否定是事物发展的环节。辩证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径（发展的阶段性）B、辩证的否定是事物联系的环节。新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造旧事物中主动的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辩证的否定既把新旧事物区分开来，又把它们联系起来。（发展的连续性）——否定、克服——确定、保留旧事物中过时的消极的内容旧事物中主动合理的因素3.辩证否定的实质：扬弃“扬弃”扬弃——既确定又否定，既克服又保留，更要有创新和发展虽然马路越造越宽

堵车照旧成了生活的一部分

擦擦撞撞精彩让我烦心

停不到车会心疼汽油钱……

——摘自上海世博会汽车馆

直击生活：现代汽车给人们的生活带来了哪些影响呢？汽车未来篇谁说将来汽车不会变形你觉得将来汽车的发展方向是怎样的呢？畅想未来：节能、环保、平安、人性化、智能化……克服保留增加节能、环保、平安、人性化、智能化……新能源汽车与传统能源汽车有哪些异同点？扬——确定、保留旧事物中主动合理的因素弃——否定、克服旧事物中过时的消极的内容4、辩证否定观的方法论要求：

A、敬重书本学问，但不迷信；名言：尽信书不如无书B、敬重权威，但不迷信；名言：吾爱吾师，但吾更爱真理。C、立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进。实现理论和实践的不断创新。树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。辩证否定观与形而上学否定观的对立

辩证否定观原理：辩证的否定是事物自身的否定；是事物发展的环节和联系的环节，是既确定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃”。方法论：树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。同时要敬重书本学问，敬重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。中医药文化是中国文化宝库中的珍宝。从龙脑樟树中提取的龙脑具有极高药用价值和保健功能。《寿域神方》记载：“之头脑难过，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰诞即愈。”唐代医药典籍称龙脑“为百药之先，万物中香无出其右者”。

不知从何时起，龙脑樟树在我国“无影无踪”了，我国所需龙脑不得不长期依靠进口。

1988年我国发觉了一颗野生龙脑樟树！

科研人员以此为契机创立了专业研发中心和试验室，他们深化探讨中药典籍中有关龙脑的资料，利用现当代科技成功培育了万亩龙脑樟树原料体，变更了原料生产完全依靠自然的状况；研制了我国第一套自然龙脑工业化提取成套设备，改进了创痛龙脑提取方法，来发了新产品；建立了中国第一个龙脑樟资源基因库，积累并保存了大量珍贵的数据；通过电视，网络等着力打造中医药文化品牌。

结合材料，运用辩证否定观分析为什么科研人员能够成功开发龙脑（10分）（2012全国卷.39）【答案】：①辩证的否定是事物自身的否定；是事物发展的环节和联系的环节。辩证的否定是既确定又否定，既克服又保留。辩证的否定要求树立创新意识，立足实践、不断创新。②科研人员树立了创新意识，批判继承传统中医药文化，克服传统龙脑生产的局限性，创新发展思路，开发新产品，从而取得成功。【解析】：本题学问指向明确。先回答出关于“辩证的否定”的世界观和方法论，然后联系材料，从“批判继承”和“实践创新”两个角度做答即可。二、辩证法的革命批判精神与创新意识1、辩证法的本质是批判的革命的和创新的（怎样理解）缘由：世界恒久处于不停地运动、变更和发展的过程中。对它发生的那个时代和那些条件说来——任何事物都有存在的理由；对它内部渐渐发展起来的新的、更高的条件来说——任何事物都会过时和没有存在的理由。因此，事物的存在具有短暂性；对现存事物的理解既有确定同时又有否定；现存事物必定灭亡所以：辩证法不崇拜任何东西其本质是批判、革命和创新（1）对于现存的事物，辩证法在确定的同时存在着否定；（2）辩证法对现存事物的确定是从它短暂性方面去理解的；（3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。

1、怎样正确理解辩证法的革命批判精神的内涵２、辩证法的革命批判精神的方法论要求：

（树立创新意识）①亲密关注变更发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念——破②留意探讨新状况，擅长提出新问题，敢于找寻新思路，确立新观念，开拓新境界——立树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定观与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识辩证否定观要求我们树立创新意识，不唯上不唯书，只唯实敬重书本敬重权威实现理论和实践的不断创新

辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们树立创新意识，关注变更的实际，既破又立是事物自身的否定是发展的环节，是联系的环节辩证否定的实质：扬弃

下一框：创新是民族进步的灵魂。主要是谈创新与社会进步的关系，从实践的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。

本框主要讲了创新意识的两个辩证法基础（哲学基础）：一是辩证否定观，二是辩证法的革命批判精神。这两个方面从理论的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）A、人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B、只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C、要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D、要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展CD2、从人类历史发展的规律看，新制度必定代替旧制度，新的社会形态必定代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是①社会性质的根本变更,是一个质变的过程②彻底砸烂旧社会的一切③“扬弃”④社会发展的中断性和连续性的统一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④B3、种子发育为植物是A、事物的量变过程B、事物自身否定的结果C、外力作用的否定D、新事物与旧事物一刀两断B4、成语“吐故纳新”包含的哲学道理是A、新事物曲折中前进的原理B、辨证否定的原理C、对立统一的原理D、量变质变的关系原理5、辩证的否定就是：A、事物的自身的否定B、否定一切C、外力作用的结果D、蔑视权威，不信任书本AD人类在独创创建活动中，对某一事物的“习惯性”思维往往制约着人们的独创眼界。而对这种“思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出很多新的独创和创建。这就要求我们①解放思想，破除一切传统观念②在思维过程中，要进行合志向象，大胆创新③在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题④要敢于打破常规，进行逆向思维A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理()A．否定是事物发展的确定性的环节B．量变的过程C．克服和保留的统一