(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》

(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》(第一期)心《语心语年级的正确引导和积极推以及各人分工负责的“子课题之子课题”“研究动态”、“研究方案"、“论文精选”、“课例研究”等几个部分，希望得本期主编：执行主编：(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》研究方案“语文教学中渗透传统文化的研究”课题研究方案高一语文子课题研究组刘刚一、课题意义明朝的覆亡，一个重要的原因就是在八股取士的“应试教育”背景下，读书人醉心功名，罔顾道义,传统文化中实事求是、格物致知、经世致用等等的积极思想受到前所未有的压制。今天，当我们信心满怀的行走在现代化的大道上的时候，我们同样面临着优秀传统文化和精神缺失的尴尬困局。其实,对于我们这个有着五点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧."语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。二、课题目标(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》实施中,在这个物欲横流、精神沉沦，快餐文化盛行的社会,如何积极、有效参与实践，务实探究，希望在语文教学和传统文化协调、有效结合的教学实践层面上，走出一条操作性较强，适合一般学校提高语文学习成效，并能促进学生综合素质终身、和谐发展的路子！三、课题分析1．什么是传统文化及器物,而是侧重于制度和精神,尤其是精神层面的学习与继承。中国是一个诗的国度,也是一个散文的大国。古诗文既是精神层面传统文化的重要载体，它本身，包括语言和文字，都因其独一无二、独树一帜而成为传统文化的经典代表。些名篇名句：“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《十一月四日风雨大作》一诗名自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望,还想着替国家出征防守边关，表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。马致远的《天净沙秋思》，王维的《杂诗》作者表现自己对家乡强烈的热爱和恋恋不舍之情。孟郊的《游子吟》，唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》,亲人的关爱之情溢于言表，使人感动至极.王》对他们进行热爱家乡的教育，亲情教育，友情教育等，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。(2)“六书”为代表的造字法去年就有报道说，台湾有意将繁体字申请为非物质文化遗产，这一点提示我们，作为使用人数最多、历史最悠久的文字,尤其是汉字成功的解决了信息化的问题后，我们有必要对于每一个中华儿女引为自豪的汉针对学生错别字和社会上错别字泛滥的现象，组织学生系统学习、了解汉字的造字法,了解了汉字的发趣，用心写字,错别字自然而然的就“减产”以致“绝迹"了。汉字是唯一迄今仍在使用的象形文字，是音、形、义的结合体,并且在这在人类文明史上不能不说是一个奇迹，用传统的“六书"造字理论，走近汉字，了(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》(3)避讳制度“只许州官放火，不许百姓点灯”，这是我们对于避讳制度的最初印象。其实,避讳制度是整个森严的封建等级制度的产物,是中国古代礼制的一部分。柳宗元的《捕蛇者说》中看到“以俟夫观人风者得焉”，林黛玉在《红楼梦》中为避母亲贾敏之讳，对于“敏”字，读必曰“蜜”、书必缺画，都是避讳文化的生动体现。如果我们对此缺少认识，就容易误读。大家都知道,李贺是我国晚唐伟大的浪漫主义诗人，而他的坎坷人生不是一般意义上的怀才不遇、壮志难酬，他的所有的不幸都只是因为他的父亲名叫晋肃,礼部官员昏庸草率，认为当避父讳，不准应举。此后,科举制度在中国施行了一千三百多年，这种通过分科考试以选拔官吏的制度,不仅对中国封建社会的政治、经济、文化、教育甚至民族心理产生过巨大影响，对西方建立现代文官考试制度亦有着重要作用。然而随着社会的进步，科举制自身的局限以及弊端逐渐暴露，阻碍了社会,尤其是教育的发展，最终被历史淘汰.(5)仕与隐(出世与入世)“穷则独善其身，达则兼济天下",也许每一个中国文人的骨子里都流动着出世与入世这两种精神。过去我们习惯上褒入贬出，或者褒出贬入。其实，这两者都有其合理之处,也都有其可爱之处。王国维在《人间词话》中说“辛词豪，苏词旷，无二人之胸襟而学其词，尤东施效颦也”,这里所谓的“苏词旷”就是苏东坡在词中表现出的开阔胸襟。正是,这种归隐林泉、拿得起放得下的轻巧，这种隐者的旷达心胸帮助苏东坡谓“性本爱丘山”，而是社会的黑暗没能给他一个施展政治抱负的舞台。传统节日是联系传统文化和现实生活的纽带，是弘扬民族精神的最佳机会。因为在这种时候最容易营造传统文化传承的氛围，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。我们可以在中秋、重阳组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，在清明祭扫烈士墓和怀念亲人是引导学生诵读程颢的《郊行即事》王禹俏的《清明》等诗篇，甚至可以大张旗鼓的举办一场主题诗歌朗诵会，办一期手抄报,或起个“诗社",写些诗歌。这都将激发孩子们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践.春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日,让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，让学生在实践中学语文,在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情,这样传承的文化才是活(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》的，是意义深远的.2．渗透的内涵和外延新课标对语文学科的性质界定为兼具工具性和人文性。需要注意的是，现在很多专家强调的“要把语文课上出语文味来”。所以,渗透是必须是一种自然而然、水到渠成的学习，而不能喧宾夺主的上成传统文化概熟读成诵进行语言积累是传统语文教学的法宝，也是语文学习行之有效的手段之一.用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色的，传统经典可积累的内容很多，我们根据学生的年龄特点，要求七年级学至熟读成诵，牢记在心。这个诵地进行民族精神熏陶的过程。(2)情境解读传统文化是厚重的，时代的变迁使有些诗词句的内涵显得深奥，学生不易接受，针对此种情况，我利用为学生讲解《笠翁对韵》中历史典故，趣闻故事，如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。"“紫底蕴。(3)趣味训练训练是语言学习的手段，也是文化传承的手段,尤其是那些富有情趣的训练内容，能使学生真切地感受跃有趣的气氛中领略了中国文化，掌握了字词。为了提高学生的表达能力，运用一些有趣味的训练内容强化学生的语言表达能力训练，使学生了解了语言表达的灵活性，语言训练的趣味孟姜女庙的这副对联，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长字的一字多音,汉语的停顿以及语序等都能使我们的表达更丰富更灵。(4)创设文化课堂教学情景一句名言，以此来营造一种浓厚的文化氛围。的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣.在教(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》学《伤仲永》时，用汉乐府《长歌行》的诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”作为导入语，让学生在学习中感悟方仲永因没有接受后天的教育而“泯然众人”的结局，自然地导入新课，使学生茅塞顿开。③音乐情景：根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典乐曲《十面埋伏》文中的悲惨气氛显现而出，易于学生理解文章内涵。1．多元智能理论加德纳的多元智能理论告诉我们，由于每个人各种智能的组合方式不同，因而人与人之间的差异是客观等的明显差异，而人只有按照自身的适应方式，才能有效地获取、掌握知识技能。2．古今中外著名教育家先进的教育理念3．有关新课改的纲领性文件4．不断发现、搜集到的报刊、网站的动态资料本实验课题研究的对象是济南市长清一中高中部级全体学生。1．调查研究法：为我校高中学生在语文学习倾向性研究、引领提供科学的依据和基础。2．实践研究法：围绕课题总体目标，对开展的各种语文活动进行研究，在实践中及时调整研究的内容和方法。3．文献研究法：对相关的教育理念进行学习和运用性的研究。得出具有普遍意义和推广价值的方法.5．个案研究法：关注学生个体，对研究对象的变化与发展进行全程性的跟踪研究，通过一定的检测方式，考查研究的效果.1．在语文组介绍、宣传课题,发动教师积极参与研究,组成课题组。3．召开研究课题开题报告会等，明确研究的方向、对象和方法。1．组织学习相关的研究理论,用科学的理念指导研究。(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》2．全面实践研究。在实践中注意补充和调整研究的内容和方法，完成中期报告。3．在中期成果鉴定的基础上，再进行提高性的实践和研究。整理、汇总各阶段的研究成果(论文、案例、教学录象、学生习作、活动照片等)，出版论文集、展示八、研究的预期效果及形式1．每位实验教师整理、总结出关于提高高中生语文学习兴趣，培养良好的读书习惯，提高有读写能力、2．推进学校文化建设，营造校园人文氛围，共享语文学习的快乐。3．每位实验教师能结合学生的身心发展规律，在不同年级和学习阶段运用不同读书策略和有效方法,更有针对性的进行语文教育、教学，推进教学进程,使学生课、内外学习,高中和终身学习相得益彰,协调发展。4．积极加强与课题研究领导组相关老师保持沟通、联系，力争在相关刊物发表、展示我校师生的研究九、课题组成员及分工课题领导组：黄继成(副校长，高级教师)课题组具体负责人：胡昕课题组成员:胡昕李会滨董磊郑宏伟肖树菊申华兵刘刚段晓玉王文文王静十、研究教师承担的主要研究方向和子课题：十一、经费预算和物质需要：特别是希望学校能够提供相关书籍资料和专家指导.十二、此研究课题要坚持为学生做好的几件实事及预期可能达到的效果:1．坚持把引导学生阅读中华传统文化的经典文本视做语文教学可以肩负的一项重任。如开展《论语》每日一读等活动.各研究教师可以因材施教，发挥所长，大胆摸索适合自己和学情的教学新思路、新方法。在此基础上，力争达到提高学生文学鉴赏力，知识和能力，学识和德行能得到和谐发展的目标。堂效益,组织学生积极向《新读写》投稿，力争发表作品，作文竞赛、语文培优能出成绩。各参与研究的教师每年负责完成一份能体现课题研究思想的优秀论文或案例或录像课.力争有作品在公开发行的报刊上发表。表(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》选潜移默化熏陶渐染润物无声—-在古诗文教学中渗透传统文化教育高一语文组胡昕中国是诗的国度、文的国度。古代诗文是我国传统文化的载体,古代诗文一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味古诗文是典型的传统文化，唐诗风宋词韵最能培养学生的审美、鉴赏能力.品读古诗，能使学生感受到中华民族语言的精美与丰富，感受到民族文化底蕴的神采之所在。同时,古诗文中蕴含着的强大的人格力量，能陶冶情操，激人奋进，对培养学生高尚的审美情趣，塑造学生美好的除了落实语文基本能力的训练外,，提高修养.传统文化教育途径方式多多，点滴雨露也会滋润心田。我们在日常语文教学中注重熏陶渐染,潜移默化,把传统文化教育贯穿于我们教学过程之中。众所周知,每一首古诗都寄托着诗人一份情怀，或“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的爱国情怀、或“盈盈一水间,脉脉不得语”的思念情怀、或“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的悲愤情怀、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的快意情怀……在教学过程中，教师要很好的引导学生品味诗句,领略和体会诗人的情感,把握古诗中民族精神之魂,提升古诗学习的境界。马渡阴山。”曹植也有“捐躯赴国难，视死忽如归”(《白马篇》)的爱国豪情。教学中,我们要让学生在做祖国的建设者和接班人。(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》在古诗文教学中，渗透着对学生进行崇高理想和坚贞不屈的志节教育:唐代诗人杜甫在他的《茅屋为秋风所破歌》中这样写：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足！”强烈的呼喊声中表现了他为穷苦人民谋利益的崇高理想；屈原也有“路漫漫其修远兮，吾将上下面求索”的远大抱负；范仲淹有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀天下的凌云壮志;苏轼有“会挽雕弓如满月，西北望,射天”在面临死亡之时，他舍生取义，表现了他坚贞不屈的民族气节和凛然正气；婉约女词人李清照也有“生当做人和震撼,并激励学生树立崇高远大的理想,培养坚贞的气节,为祖国创造美好的未来。在古诗中，诗人常常会借景抒情，托物言志。古诗中的梅、兰、竹、菊等事物都会寄托诗人不屈不挠、的精髓所在。学习李白的《梦游天姥吟留别》一诗，让学生了解诗人作诗的背景：出身贫寒、才华横溢的李白因政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀时，他愤然的在文屈、不畏权贵的精神。又如教学郑板桥的《竹石》，先动情地告诉学生诵读时想象的画面：瘦弱的竹扎根在又一次次迎着风霜雨雪倔强地昂起头。再让学生了解到当时诗人因为给老百姓求情救济而得罪了大官,被百般刁难，最终被罢官。两位诗人在古诗中分别表达了自己永不屈服和不畏强权的风骨,古诗将事物与人物、诗品与人品融为一体，让学生心中充满一种对民族气节的敬仰和向往。这份敬仰与向往,使学生领悟到了古诗的精华，体会到了我们的民族气节。相机利用传统节日，渗透传统文化观念这是一种历史的积淀,一个历史时代的产物，折射出了其民族生活的轨迹。而现在在这样一个物质丰裕的社会里,我们学生的头脑中又会存有多少的民俗文化呢？为此，我们在学习古诗的过程中,除了要让学生理解古古人都会做些什么事？引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些著名的人物有关?你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料、(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》佩香囊、吃粽子……一个传统节日,从查询资料到实践体验,可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。通过对古诗内涵的层层深入,让古诗学习成为学生了解民俗文化的一个窗口和平台，同时，也是对学习古诗当然，为了不断培养学生的探究意识,还需让学生在课后收集各个民族的风俗习惯。通过学习研究,学生对古诗中传统文化的一些风俗习惯就会有许多的了解.他们会知道重阳节不仅有登高和佩带茱萸的习俗，还阳糕、赏菊等风俗习惯，而且还会了解到如今的重阳节是我们中华民族的敬老爱老日；会知道中秋节除了赏月和吃月饼，古人更有月下吟诗作画的雅兴；会知道元宵灯会和吃元宵；端午吃粽子;除夕大团圆，吃年夜饭；春节放鞭炮等许多传统文化习俗,更会有学生对一些传统文化习俗的由来产生浓厚的兴趣.这种结合课文的具体民俗内容而引发的教学的延伸，积极提升学生思想道德，培养基本的美德,产生了无形的薰国的传统文化是人类精神文明的共同财富与巨大的精神力量.作为一名肩负传道、授业、解惑的语文教师尤其有必要在阅读教学中加强这方面的渗透，让学生在语文学习中加深对中华民族优秀传统文化的理解和热爱。只有这样，学生才会增强民族自豪感,在传统文化的潜移默化下，洁身自律，修心立品,进而提高自三、在古诗文教学中引导学生直面挫折在古诗文教学中通过鲜活的人物故事教导学生正确认识挫折，敢于面对挫折、战胜挫折。不论哪种版本的教材，都有大量可以挖掘的素材。教材让我们有了与伟人对话、触摸人类文明史上伟大灵魂的机会。1.运用作者或作品中的人物的坎坷经历对学生进行挫折教育.教这类课文可以以人物的坎坷遭遇，以及与伟人的心灵碰撞为设计重点.如教《史记》,教师首先要让学生走近司马迁,知道其人其事。在《太史公自司马迁堪称典范。把《太史公自序》和《报任安书》合读,则可见司马迁的坎坷经历、远大志向和执着精神。囚禁狱于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息"，几乎断送性命。他“居则忽忽若有所亡，出了文采表于后世,忍辱负重，幽而发愤，最终通古今之变，成(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》2.充分运用作品蕴含的哲理对学生进行挫折教育.运用作品中具有哲理性的语句引导学生深入理解,能起到理想的教育效果。在《唐宋八大家散文选读》中，王安石游褒禅山悟出:“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石官至参知政事,几番浮沉，离任回老家途中经过褒禅山,处在人生低谷，仍强调一个“志”，从而达到了非常之观的境界。王安石就这样坚韧不拔地挺进在人生路上，遇到坎坷不轻易趴下，成为“中国中均有许多这样富有思辨色彩的点睛之笔，是课堂上对学生进行挫折教育的难得的素材。材3。引导学生崇尚自然、回归自然。崇尚“天人合一”宇宙观的中国古人把自然界看作自己的情感世界。处于物的挤压下的现代人渴望返身的审美领域。我们应置身自然，“把自己完全沉没到事物里去，并且也把事物沉没到自我里去"，达到物我交融与统一，[2]陶冶性情，在自然归自然。曹操在《观“天地有大美”[3]的观点，揭示了自然景物能使人在欣赏中获得精神愉悦的审美特性。苏轼谪居黄州，泛舟游江,在清风、明月、无穷的大江上感悟人生、宇宙，“物与我皆无尽也”,“取之无禁,用之不竭，是也,而吾与子之所共适”。这成了作者身处逆境中的精神支柱，因而获得了超脱，超脱生死、荣辱、得失、寿夭，人生苦难得到释怀,得大自在。着名作家史铁生自瘫痪后，十五年来泡在地坛，静静地思索，与时间和历史、自然和生命进行交流。地坛成了作家的精神家园，与作者有着物我合一的精神默契，它让一个不幸的人获得了解脱,得到了灵魂的皈依。感受文中的自然美，能让我们获得内心的澄净、洒脱，继而增强生命的硬度。综上所述，古诗文不仅与传统文化相互交融，同时也是传统文化中美丽的一页，其散发的魅力、折射出的精神、蕴育的灵魂将会永恒的扎根于传统文化之地。位卑未敢忘忧国—-爱国主义教育在语文课堂中的渗透(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》王文文语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新,很大程度上依赖于语文。我们这些站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中中国的传统文化能够点燃孩子的成长之灯，每一个人心中都有自己的灯，在一盏灯火的照耀下，他生命的道路才会被照亮，他的梦想才会被照亮。我们希望中国的传统文化是一种活生生的,能够对每一个孩子的一种简单的死记硬背，不是一种简简单单的枯燥的、诘屈聱牙的古文而已,我们今天需要的是活着的文化。需要引用古诗词来解决问题的过程中引用，还可以在课堂小结或总结时引用。当然,大量的引用古诗词主要是为了对学生进行情感教育。爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生,这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十主义的表现.在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分.中学生都会接触到的这些名篇名句：民的拳拳之念。国之情.教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上,深入体会诗人的爱国情感。教育学生学等，使之受到感染,进而对学生进行中华文化传统教育,让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的在语文教学中渗透爱国主义教育，使学生在理解课文、体会意境时无形中受到爱国主义的感染。屈原的《国殇》，完整而有层次地展现了车战的一个激烈、悲壮的场面，刻画了英勇无畏的将士形象，歌颂他们到死不放下武器，神圣不可侵犯的精神，气势豪放，高昂激越，写战败不消沉,写死亡不哀怨，是一曲悲壮而鼓舞人心的爱国主义英雄赞歌。再如《殽之战》中所写郑国商人弦高将市于周，路遇秦军将袭郑时，一边马(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》使故军不敢妄动,“灭滑而还”。再如燕国荆轲为捍卫祖国挺身而出，去刺秦王的事迹等等，都有强烈的爱古诗文是进行思想教育，特别是爱国主义教育的好教材.的确，被选入中学语文课本的古诗文多是思想内容纯正的作品,或歌咏山川，或记述经历,或阐发哲理，或抒怀言志,它们表达了古人对于真善美理想的执则必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之”，并把这作为鼓励自己求学好问的铭言；背诵着《〈孟学生们神情肃穆,“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼,舍生而取义者也”，一股超越古今的浩然正气此时正在他们年轻的心灵中升腾激荡。我们要在古诗文教学过程中注重对古代“英雄形象"及优秀个人品质的弘扬，以此来极力鼓舞学生，从而提高学生自身的意志品质和素养，达到以古为范的教育目标。在历代古文中不乏塑造或体现优秀人物形象的陶渊明，《满江红》中的岳飞等等.授课老师在讲解这类课文过程中,一定要注重文章中心人物或作者中心思想的弘扬，以此来熏陶、激励学生的个人思想道德情操，让他们形成一种正确的人生观、价值观。我们掬古典之泉,濯蒙尘之心，我们在愉悦中学会爱国，学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋,学会优美，学会深刻……语文让我们快乐，语文让我们聪明，语文让我们美丽，语文让我们高总之，中华传统文化的弘扬需要每一位语文教师的努力，需要每个学生的努力，更需要每一个中形成。只有这样,中华传统文化才会永远屹立于世界民族文化之林。传统文化传承久我辈当仁我躬行高一年级申华兵如何在语文教学中渗透传统文化，是本人自走上教师岗位即开始思考并努力付诸实施的重要课题.自作业等环节入手,寻求渗透传统文化的途径和方法，争取在每一堂语文课上，都能有传统文化的影子,达到细水长流,耳濡目染,潜移默化的效果。现在，回顾自己近九年的教学之路，谈一谈自己的所思所为,以抛砖引玉。首先，确定渗透传统文化的主阵地-—语文课堂。课堂是学生生命成长的原野，而语文课堂就是学生培养、提高自己文化素养，丰满生命、锻造生命的乐园。所以,在语文课堂上不仅是要传授语文知识，更要注(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》重渗透传统文化。因此，在语文教学中，要根据语文教学实际,创设必要的情境，给学生提供接触、感受传统文化的渠道，让学生在特定的文化环境中进行甄别、汲取，使他们在活动中感悟文化，体验文化，规范自己言行举止.这样,学生在语文课堂上，得到的不仅仅是语文知识,更重要的是传统文化的熏陶、滋养。最终，学生将获得一个灵秀、丰满的生命。其次,确定渗透传统文化的主要方法——在教授学生知识中渗透传统文化。所谓传统文化就是文明演化化、观念形态的总体表征.世界各文化形态，包括：古们的语文教学中，实在不是一件容易事。本人是这样尝试的：在备课时下足功夫.所谓备课是教师根据自己所教学科课程标准的要求和本门课程的特点,结合学生的具体情况，设计最合适的表达方式和顺序,以保证学生有效地学习。我们要想在教授学生知识中渗透传统文化，就必须在备课时下功夫。要备课,首先要备教材，其次要备学生。备教材时，要弄清楚一篇课文有没有涉及传统文化的影子,又包含了多少传统文化的因子，在具体的教学过程中，我们如何创设情境，让学生最大限度接触、感受传统文化；备学生时，要弄清楚学生现阶段所掌握的传统文化知识，知道什么样的传统文。谓下足功夫，其实可分为两种情况，即显性教授和隐性渗透。显性渗透就是在学习课文时,一些传统文化知识就在其中，是必须学习的一部分。例如，我们在学习高中语文必修课时,古文部分已然分开,即散文和韵文之别。修的《伶官传序》等)、杂记文(如范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》等)、史传文(如左丘明《左转》、司马迁的《史记》等)等;而如果从创作时间上划分的话，大致可分为：传·烛之武退秦师》)、两汉至南北朝散文(如王羲之《兰亭集序》)、唐宋散文(如唐宋八大家作品)、明清散文(如归有光《项脊轩志》)等这些不同时期不同形式的散文，最终成为我国传统文化的重要组成部分，而与之同时滋养我们的精神世类。古体诗一般形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和压韵的诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》韵都有严格的限制。近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等。在中国诗歌史上有着重要地位.选入鲁人版高中语文必修课的诗歌如杜甫的《登高》李商隐的《锦瑟》等.词，即宋词，分为婉约派和豪放派。婉约派侧重儿女风情，结构深细缜密,音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。选入鲁人版高中语文必修课的有李清照的《声声慢》和柳永的《雨霖铃》等。豪放派》。之间赋等几个变体。鲁人版高中语文必修课中像陶渊明的《归去来，苏轼的《赤壁赋》则属于文赋。这些传统文化皆是显性教授的内容。那么，隐性的传统文化又在哪里呢？答案当然是在课文里。大学者孔颖达注疏说:“女人……以夫为家,故谓嫁曰归也."而且，称嫁曰“归”早在先秦时期就确定了.《诗经•周南•桃夭》有诗句云：“之子于归，宜其家室。"归有光又在文中讲到“吾妻归宁。”“归宁”，出句话就包含了两个传统文化的因子：古代官员的任免升降制度，和战国时期的合纵连横。古代官员的任免与升降，这里简单地讲。除、授、拜、封、召等都表示授予官职,如李密《陈情表》中讲到“拜臣郎中”“除或降级，如上文讲到的“屈平既黜”等。合纵连横简称纵横,战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策.苏秦是当时著名的纵横家，他曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦"(《战国策·秦策》三)，他游说六国诸侯，确定“合纵”政策,要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，齐、楚、燕、韩、赵、魏在东方,六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。连横是强秦为了避免六国真正团结起来,自己孤立无援，就派张仪游说各国帮助们的年轻一代.(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》作业大致可分为平时作业和假期作业。平时作业除了考虑复习、巩固所学知识之外，还可以借势渗透传统文化。在布置平时作业时，大致可以有以下几种情况：1．古诗文的熟读与背诵。古诗文本身就是传统文化，或者是其载体，熟读或者背诵的过程就是传统文2．作文的布置与写作。学生在写作文时，多多少少会引用古代名人的事迹或其诗句，而这也是一种传统文化的渗透.题型，说成语是一种必考题型，想办法帮助学生学习和积累,但请，成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故除了平时作业,还有假期作业。我们布置假期作业时，已经并且还将如此进行下去，即让学生在假期中读一本古代名著(如《三国演义》)，看一部高质量的古装电视剧,抑或让学生体会春节的习俗，看一看挂满街头的灯笼，抄录并仿写几幅对联等等，相信传统文化不知不觉中浸入学生的头脑和思想意识当中.第四，不忘渗透传统文化的主要使者--教师本人.其实，以上几个方面的工作，还需依靠教师的推进和落实。教师就是要向学生传递人类科学文化知识和技能,发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养,或是为高考而教书，语文教师就成了一个狭隘的工具；有了责任感，语文教师才能勇于贯彻传统文化的精神,把传统文化发扬光大。其我们语文教师的自身文化素养必须达到一定的高度。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”,我们知道，在语文教学中渗透传统文化是一个艰巨而又光荣的任务，我们全体语文教师也有幸承担了这样一个任务，我们相信，在我们全体语文教师的共同努力下，传统！掬水月在手,弄花香满衣段晓玉我国文化源远流长,博大精深。它是民族智慧的结晶，是世界文化的奇葩.从诸子百家的微言大义到汉代骈文的华丽,再到唐诗宋词的豪迈与婉约。它们作为文化传承的载体，滋养了一代代的炎黄子孙。作为一名(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》传统文化的守望者,在平时的教学中，我们要以语文课堂为主渠道，注意发掘教材中的传统文化知识。重塑学生的品格和人格。当前，学生们普遍缺乏一种人文滋养，有些学生不读文学名著，不喜欢古诗词，只看教科书和参考书，语言文化水平正在滑坡，文学素养整体下降，已是不争的事实。而我们所要做的就是在平时文化意识，增加民族文化知识的积淀,而不仅仅教授给学生一些基本的语文知识和学会遣词造句等运用语言的能力.语文教材选编的都是一些文辞兼美的文章,品读它们是一种享受。我在开始授课时对诵读进行指导，要求学生读准字音、句读,去感受文从字顺的美.然后再训练学生在语速、语调、语气、停顿、重音等诵读技巧,尽量让学生在理解课文的基础上读出情味。诵读的形式也可多种多样，有时让学生低声玩味，有时让他们集自然而然会理解书中的意旨.二、时时熏陶、浸染教师在授课前首先要钻研教材，领悟传统文化的精髓。只有当我们投入深情、真情流露的时候,学生才能受到真正传统文化的熏陶和感染。我们点点滴滴的积累,潜移默化的渗透使学生精神得到贯注,思想得到净化，人文素养才能提高.如:学习《论语》时,我力求让学生感受和体验到孔子人生的崇高，趁机对学生进行人生学习尊师重道。只有时时熏陶、浸染，学生慢慢会在思想上重建自己的人格。三、不断拓展延伸教师在立足文本的同时，还要尽可能利用其他教育教学资源。尽一切可能让学生多“触摸"古代语言文开展演讲比赛.中秋节：搜集有关描写“月”的诗词歌赋,举行诗句接龙。开展“寻访家乡传统文化”实践活道家居所，踏着古人的足迹,一步步走进传统文化的内核。学生在这样的文化氛围里，必定能感受到“腹有诗书气自华”的迷人,能感受到饱读诗书的儒雅之气,能感受到“居高声自远,非是藉秋风"的魅力。代乘着传统的春风飞升。(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》赏千古奇文识文化名人——《念奴娇赤壁怀古》教学中传统文化的渗透郑宏伟一、教学理念现在许多小学生对卡通漫画这类书籍比较感兴趣,中学生对选秀、娱乐等综艺节目比较感兴趣，看经典来越少了.面对这种现状，作为语文教师应当以语文课堂为阵地，在教学中渗透传统文化，在教学中弘扬传统文化。和圣者、智者对话，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧量。让学生在学习语文过程中感受、体验语言文字的魅力也去感受传统文化中深邃的思想，这样既有利于学生开阔视野，提高审美情趣和精神品格，也有利于学生形成积极的人生态度。在他们身上所蕴涵的文化内涵和精神信仰无疑会对整个社会的文化走向和精神归属产生重要的人格影响力，苏轼在中国文学史上就是这样的人,苏轼在诗、文、词、书、画等方面,均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才.苏轼的旷达乐观的思想也影响这一代一代的知识分子。近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无备、魅力四射的人，他如冰山上的雪莲一样纯洁,不与世俗同流合污，外冷内热，是个有情有义的君子。其实,苏东坡的一生都卷在政治漩涡中，却又始终超脱于政治之上。无论是反对派当权，还是自己的党人得势,他过得都很“失败"。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年,恰如风中飞蓬，东飘西荡，生活在屈辱中。然而,他以天真无邪的心灵,到处捕捉常人看来难以忍受的屈辱生活中那诗意的片刻，化为永恒，使我们都充实不少。苏东坡最好的文章都是在被贬谪时写就的，却丝毫没有怨气,相反却表现出极其超远的视野和极其阔大的心般的才华，更是因为他旷达乐观的性格和悲天悯人的胸怀。在欣赏《念奴娇赤壁怀古》这篇千古奇文时，也应对历来备受推崇的苏轼有所了解。二、教学实践及教学反思(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》1．先创设情景熟悉苏轼活动：在下列情境中你会想到苏轼的哪首经典诗词？(小组竞赛，看谁找的又准又快)饮湖上初晴后雨题西林壁高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。在中秋月夜思念亲人时：水调歌头明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁,低绮户，照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。反思：通过以上活动调动学生的学习兴趣，恰似运动前的热身，让学生对苏轼产生认同感,并认识到苏轼的影响是如此深远。1．进一步了解苏轼柏杨在《中国人史纲》中赞扬苏轼是中国文学史上的十项全能,让学生简单的了解苏轼各方面的才能，并不是让学生记住一些文学常识而是让学生对名人产生仰慕,从而进一步产生探究的欲望，最终达到文化渗苏轼的基本成就：散文唐宋八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏轼苏洵苏辙王安石曾巩行书宋四家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄2．赏千古奇文识文化名人1)在诵读基础上了解怀古诗词的特点有助于学生掌握本词的内容。“怀古诗词”是一种以历史事件与人物为感情寄托的诗歌类型。以历史事件、历一般包括写景、咏史和咏怀。主要采用对比手法，主要有古人与作者的对比;永恒与短暂的对比；盛与衰的(完整版)高中语文课题研究《语文教学中渗透传统文化的传承》对比；自然与人生的对比。2)通过怀古诗词的特点可以问学生词中的历史事件是什么，学生基本都能找到是赤壁之战；问学生历史人物是谁,都能找到周瑜和我。问学生写景、咏史和咏怀的部分,学生都能顺利的找到此种相应的部分。3)在欣赏写景部分时，让学生找出喜欢的部分进行赏析，在赏析的过程中让学生了解诗词中常用的手法烘托和衬托,这首词通过层层烘托达到烘云托月引出主要人物的目的，通过衬托达到咏怀的目的，一切浑“烘托”指通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象.如”东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”一句,用环境描写烘托音乐的魅力，给读者留下了广阔的回味空间。“衬托”指用事物间相似或对立的条件,以一些事物为陪衬来突出主体事物的手法.比如李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。”4)在欣赏咏怀部分时，可结合注释适当加入背景情况介绍，原因有两点：和周瑜形成对比更好的把州，对苏轼的影响非常深远.余秋雨在《苏东坡突围》里写道:“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比,苏东坡真是好命。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成壁赋》马上就要产生.”为声，目遇之而成色.取