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文档简介

2022.2.25装在套子里的人契诃夫教学目标:1、正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义,认识沙皇专制统治的反动与黑暗。2、理解“套子”的含义,学习领会作品中幽默讽刺手法和描写手法的运用。知人论世作者简介契诃夫(1860~1904)十九世纪的俄国伟大的批判现实主义作家,与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑并称为世界三大短篇小说之王。代表作《变色龙》、《装在套子里的人》,前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词;后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号和象征。这篇小说发表于1898年。契诃夫八十年代开始创作,九十年代是他创作的全盛期。这时期他到沙流放犯人的库页岛去旅行,进一步了解了沙皇统治的罪恶,作品的批判性日益加强。此时,俄国正是无产阶级革命的前夜,工人运动逐渐展开,马克思主义已在全国传播,工人阶级的政党正在形成,一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势,极力加强反动统治,疯狂镇压人民,在全国造成了阴沉郁闷的气氛。这种专制统治剥夺控制了人们的自由,而且到处都有耳目,老百姓稍有“越轨”,就会遭到无情的迫害。沙皇政府的忠实卫道者,也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地,仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场,而且也出现在知识界。初读课文

整体感知速读课文,整体感知,理清小说结构

思考:本文主要写了别里科夫哪些事?根据情节发展可以把文章分为几部分?

第一部分(1-4):介绍别里科夫的套子式的外表、套子式的生活习惯,套子式的思想性格。第二部分(5-38):别里科夫与华连卡套子式的恋爱。开端:结识华连卡发展:漫画、骑车事件高潮:与柯瓦连科争吵结局:恋爱最后失败第三部分(39-40):别里科夫之死。埋葬了别里科夫,但生活中还有许多”别里科夫”。

小说开篇第一句话:我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。新课新知深入研读

仔细品味一、别里科夫有哪些“套子”?他为什么要把自己装在套子里?睛天穿雨鞋、带雨伞、穿棉大衣眼戴黑眼镜耳用棉花堵脸藏在衣领里伞、表、刀装在套子里坐在马车支起车蓬卧室像箱子,床上挂着帐子,蒙头睡觉衣着打扮生活习惯有形的套子胆小孤僻封闭保守与世隔绝狭隘惶恐战战兢兢深入研读无形的套子职业上:歌颂过去、歌颂从没存在过的东西,用所教的古代语言躲避生活

禁闭开除学生思想上:只信政府的告示和报纸文章,对不合规矩的事闷闷不乐论调上:千万别出什么乱子守旧死板顽固保守胆小多疑二、作者将很多笔墨放在别里科夫的外表,请找出并思考用这种幽默讽刺的笔法刻画,是否仅仅为了引人发笑?

作者“以形显神”,用可笑的外表反映其思想,让读者在笑声中看清别里科夫的灵魂。三、他只不过是中学里的一位普通希腊文教师,但是全城的人都怕他,有什么具体表现吗?为什么能“把整个中学辖制了足足十五年”“全城都受他的辖制”呢?(结合背景

知人论世)

结合当时社会的实际便可发现,别里科夫所依附的沙皇统治,一方面极力加强反动统治,在全国造成沉重压抑的气氛;另一方面,反动统治行将灭亡,揺摇欲坠。但当时革命风暴还未到来,革命力量还很弱小,大多数人还感到迷茫,盲从,不敢起来斗争。所以“别里科夫”之流能够辖制全城。四、别里科夫结婚的原因是什么?为什么安排结婚的情节?1、别人的撮合;2、华连卡表示出的好感;3、华连卡长得不坏,招人喜欢;4、华连卡出身较高,有田产;5、华连卡是第一个待他诚恳而亲热的女人1、为了更好地塑造人物形象2、别里科夫面对的挑战3、别里科夫与华连卡姐弟的对比华连卡姐弟在别里科夫的生命历程中扮演什么角色柯瓦连科:向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力,向往自由光明的新势力的代表人物。华连卡:为人率真、爽朗、明净、纯洁,活泼可爱、向往自由。●华连卡姐弟是有新思想,向往自由,敢说敢为的年轻人,代表了一种新生的进步的力量。五、埋葬别里科夫是一件大快人心的事,可是别里科夫死后不久,为什么“生活又恢复旧样子了”?1、沙皇统治僵而不死,还有很多像别里科夫一样的卫道士;2、革命风暴虽将要到来,却未获得胜利,多数人仍感到迷茫,旧思想还在滋生;3、这句话表明想要改变现实生活,使局面好转,应该有对生活进一步的思考。总结全文

概括主旨小说结尾揭示了作品思想主题。暗示了沉闷、压抑、恐怖的局面并没有因为别里科夫的去世而改变,只要沙皇专制制度还没有被推翻,腐朽的思想不铲除,就会在这块土壤中不断滋生出新的“别里科夫”,生活就还是老样子。要想让社会有新气象,就必须变革社会,革新思想。在你周围是否也有这样那样的“套子”?你是怎样看待这些“套子”的?一,行为习惯上:戴帽子、揣口袋、戴耳机、穿一个色系的衣服等。二,思想上:有些人从不敢说“不”,有的人即使被伤害仍然忍气吞声等等。三,有的人生活乏味,几十年生活方式或习惯从不改变,不敢尝试一些新的生活方式,害怕创新和改变,这也是一种套子。自由?我们都是别里科夫,我们都有不敢说的,不敢做的。如果从社会发展角度来看,大体有三类套子,合理的套子、落后的套子、反动的套子。(一)合理的套子:如生活中必要的规章制度、进步的道德规范,在民主基础上制定的法律、法规;(二)落后的套子:主要是指已经过时的、违反客观实际的套子,如封建社会的繁琐礼仪,旧时代遗留下来的世俗偏见;(三)反动的套子:指反动统治阶级制定的愚弄人

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