廉政格言警句（廉政文化景观）

PAGEPAGE7廉政格言警句（廉政文化景观）拒腐蚀，永不沾。——毛泽东不唯上，不唯书，只唯实。——陈云个人名利淡如水，党的事业重如山。——陈云深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,多办利民之事。——江泽民只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好。——胡锦涛权为民所用，情为民所系，利为民所谋。——胡锦涛一个共产党人爱的最高境界是爱人民。——孔繁森人要立志做大事，不要立志做大官。——孙中山莫问收获，但问耕耘。——闻一多无功就是过，平庸就是错。——陈恩海官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。——何正东勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。——张华明九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

——陈

毅腐败一块冰，寒透百姓心。——陈敏贤能兴家，廉可避祸。——张文刚乐自清中出，烦从贪中来。——杜向明淡如秋菊无妨瘦，清似莲花不染尘。——林轼识时务清廉政务，通人情不徇私情。——熊小军勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。——田永干政者，正也。子帅从正，孰能不正。——孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——孔子忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——汉·司马迁知屋漏者在宇下，知政失者在草野。——汉·王充至廉而威。——汉·董仲舒祸与福同门，利与害为邻。——汉·刘安欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽清能律贪夫，淡可交君子。——唐·白居易历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥廉者足而不忧，贪者忧而不足。——宋·司马光千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明·于谦吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。——明·郭公允衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。——清·郑板桥苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——清·林则徐事能知足心常惬，人到无求品自高。——清·纪昀一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来？——清·张伯行不廉，则无所不取；不耻，无所不为。——清·顾炎武不以一已之利为利，而使天下受其利；不以一已之害为害，而使天下释其害。——清·黄宗羲欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。——清·河南内乡县古衙门楹联为政不在言多，须息息从省身克已而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。——清·河南内乡县古衙门楹联得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓饭，穿百姓衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。——清·河南内乡县古衙门楹联不以物喜，不以己悲。庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹廉者，民之表也；贪者，民之贼也。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。——宋·包拯贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——明·袁崇焕宁可正而不足，不可邪而有余。——《增广贤文》俭以养廉，直而能忍。——清·曾国藩《曾文正公全集》从俭入奢难，从奢入俭难。勤俭建国家，永久是真言。——朱德《勤俭》勤是摇钱树，俭是聚宝盆。——《古今对联集锦·农村联》奢者心常贪，俭者心常富。——《谭子化书》非俭无以养廉，非廉无以养德。——《元史·乌古孙泽传。人谁无过小事糊涂大事不糊涂是亦足矣，我非爱财来得明白去得更明白吾何慊乎！——清·周凤楞题学款经理处联与其浊富，宁此清贫。——唐·姚崇《冰壶诫》廉者常乐无求，贪者常忧不足。——隋·王通《文中子中说·王道篇》万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。——清·郑端《政学录》卷三贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。——明·王廷相《慎言·见闻篇》矩不正不可以为方，规不正不可以为圆。身者事之规矩也，未闻枉己而能正人者也。——《淮南子·诠言》欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贫》轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——宋·李邦献《省心杂言》廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋·包拯《乞不用赃吏》国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。——唐·罗隐赠友诗食能止饥，饮能止渴；畏能止祸，足能止贪。——明·宋楞《古今药石卷下》]人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。——元·佚名《冤家债主》钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以上七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。——唐·张说《钱本草》清静无为，则天与之时;恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。——东汉·马融《忠经》世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。明·薛宣《薛文清公从政录》清泉绝无一尘染，长松自拔俗姿。——宋·苏舜钦《无锡惠山寺》宁可清贫自乐，不可浊富自扰。——宋·释道元《景德传灯录》礼义廉耻，国之四维，四维张则国令行。上维不张，国乃灭亡。——《史记.管仲列传》廉者，政之本也。（春秋《晏子春秋·内篇杂下》）奢侈之费，甚于天灾。（唐房玄龄等《晋书·傅玄传》）清、慎、勤，居官三字符也。（清·张廷玉《明史·儒林外传》）抑奢侈，弘俭约，戒嗜欲。——明《明实录·明太祖实录》卷十四俭以成廉，侈以成贪。——清·康熙《庭训格言》正己以先下。——东汉·班固《汉书·贡禹传》清其流者必洁其源，正其末者须端其本。——唐·魏征《隋书·列传·李文博》以不贪为宝。——春秋·左丘明《左传·襄公十五年》欲不可给，渐不可长。——清·张廷玉《明史·章懋传》欲思其利，必虑其害。——三国·诸葛亮《便宣十六策·思虑》好名好利，均为失德。——宋·俞文豹《吹剑录》人之大病在好名。——清·张伯行《养正类编》顾行而忘利，守节而仗义。《汉书·贾宜传》为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——清·程允升《幼学琼林·人事》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。开花浊水中，抱性一何洁。一人不廉，全家不圆。时空无限，百姓为天。公正廉洁诚信奉献有公乃大