宜宾高二上册语文期末考试试题

高二语文试卷第高二语文试卷第页共10页高中教育阶段教学质量监测高二年级语文（考试时间：150分钟总分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。互联网便捷化、阐释化和延伸化传播，已经成为延续经典文脉的重要方式，赋予文艺经典以新鲜的生命活力。近年来伴随互联网技术快速发展，文化传播方式推陈出新，形态多样、异彩纷呈的文艺经典在网络上得以呈现。文艺经典的大众传播，将重要文化成果汇集在网络之中，为人们走近古今中外经典提供前所未有的便捷条件；利用互联网、数字化等技术手段对各类经典作品进行转化和再创造，正在形成具有网络特点的新的文化形态。目前，文艺经典在网络上的传播主要有三种途径。其一，对文艺经典进行便捷式传播。现代生活丰富繁忙，人们很少能耐下心来细读经典，但对经典的精神需求并未减退。通过有声书的方式，人们得以随时随地聆听经典；通过“长图”“H5”等趣味性、互动性较强的方式，古典文学作品得以生动再现。这类产品通过短视频、公众号、音频等多种形式传播，让读者能够在短时间内对经典作品有一个基本把握。尤为可贵的是，部分经典通俗化的网络产品兼具专业性和系统性，给人的收获接近于原典阅读。其二，善用多种形式，阐释经典的“门道”。互联网兴起后，对经典名著进行解说解读的产品丰富多样。让大众了解并把握经典的精髓、得到更多美的享受和思辨之乐，离不开内行专家的诠释。比如，年轻旦角演员用短视频方式，介绍京剧唱腔和手眼身法步，既普及知识又生动展示戏曲名段之美。比如，有学者通过微信公众号介绍各类文学流派和作家作品，为人们更好理解经典谱系提供参考。这些探索为人们深入理解文艺经典搭建了桥梁，让人们获得精神境界的提升。其三，在经典基础上创作开发新的文化产品。在经典中获得创作灵感，并借力文艺经典品牌效应，进行“续写”“改编”“再创作”，是当今文化产品重要类型。比如，在《西游记》既有人物设定基础上，改编创作国漫作品，开发网络游戏。比如，根据《山海经》等神话经典，重新梳理线索、设置人物、搭建情节，开发新的文艺作品。这种续写和改造既保留了经典的重要元素，同时注入创作者个性解读，为经典注入新的时代内涵。互联网正在深度影响文化传播，但有价值的文化内容并不是凭空而来，只有囊括尽可能多古今中外的“智慧财产”，互联网才能担当起文化传播阵地的责任。文艺经典凝聚前人智慧，经历岁月淘洗，对人价值观的涵养、精神境界的陶冶、审美趣味的养成，具有不可替代的作用。从总体上看，互联网便捷化、阐释化和延伸化传播，已经成为延续经典文脉的重要方式，赋予文艺经典以新鲜的生命活力。进入互联网时代以来，经典的阐释与再创造不断涌现精品佳作。这些作品既保存经典原味又符合时代需要，引领大众审美。与此同时，我们也要自觉意识到，文艺经典网络传播需要把握好分寸，既要引起人们对经典的兴趣，又要保持对经典的尊重；让经典以新面貌为时代生活增添丰富色彩，为文化建设注入源源动力。（摘编自《人民日报》2020年12月8日）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．文艺经典只有利用互联网、数字化等技术手段进行转化和再创造，才能推陈出新、形态多样、异彩纷呈。B．人们通过有声书的方式，可随时随地聆听经典，在短时间内对经典作品有一个基本把握，效果等同于阅读原典。C．互联网兴起，衍生出很多对经典名著进行解说解读的产品，内行专家的诠释更有助于让大众了解并把握经典的精髓。D．对经典作品进行“续写”“改编”“再创作”，最重要的是引起人们对经典的兴趣，注入创作者的个性解读。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章思路清晰，先总述，再从三个方面分别阐述，最后总结，论证比较严密。B.文章主要通过举例论证等论证方法，论证了文艺经典传播的的途径和效果。C.文章例举演员用短视频方式介绍京剧，是为了论证网络对经典的延伸化传播。D.文章使用“既……又”“既要……又要”等关联词，体现了作者的辩证思想。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．互联网便捷化、阐释化和延伸化传播，赋予文艺经典以新鲜的生命活力，为文化建设注入源源动力。B．根据《山海经》等神话经典，重新梳理线索、设置人物、搭建情节，开发新的文艺作品，这属于在经典基础上创作开发新的文化产品。C．互联网正在深度影响文化传播，担当起文化传播阵地的责任的一个必要条件是囊括尽可能多古今中外的“智慧财产”。D．进入互联网时代以来，经典的阐释与再创造不断涌现精品佳作。这些作品引领大众审美，会逐渐取代原典阅读。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。访谈对象：方文俊访谈对象简介：佳木斯大学零六级法学系毕业生，北京冰城火焰山餐饮管理有限公司创始人。访谈对象主要成就：=1\*GB3①他是在没有任何人的指导与帮助下，自己探索中式快餐连锁模式，并在短短五年时间内，全国已拥有了2000多家加盟店。=2\*GB3②他用1万元赚到了人生的第一桶金——1000万。=3\*GB3③他真心、真诚地扶持每一个小本创业者，以帮助“1万个家庭每天赚到1000元”为己任，使许多小本创业者走上了致富道路。访谈内容：问：您是学法学的，为何会走上创业这条道路呢？答：选择创业是基于长远的考虑，我从农村出来，家里很穷，于我而言只有进行创业才能改变自己的命运。如果法学毕业之后我选择安逸地去上班，对于自己的未来我很难看到，甚至可能离改变命运就很远了，所以我坚定地走上了一条不平凡的创业之路。问：那你觉得在创业过程中是精神上的困难还是物质上的困难对您的打击最大呢？答：我觉得物质上的困难基本不大，因为如果钱少我就做小项目，钱多了我就做大项目。当然，既然选择了创业，那么在这个过程中，困难肯定是很常见的。如果说这一路上没有困难，总是一帆风顺，反而我会觉得不真实、不正常。那么与物质困难相比，精神上的折磨就多太多了，但是在经历过这些折磨后，什么事情都是风轻云淡。所以我觉得精神上的困难比物质上的困难大吧。问：为什么会有帮助1万个家庭每天赚到1000元的想法呢？答：在互联网时代，很多行业受网络冲击的影响，甚至微商、知商、传销这些变向非法机制的东西太多了。现在普通老百姓赚钱真的很难。网络流行语——何以解忧，唯有暴富，这句话不正很好表达了在这个时代其实每个人都希望自己能一夜暴富的心理吗？但是能真正暴富的有几人呢？大多数人都是在被别人圈钱忽悠，而现在老老实实创业赚钱的人越来越少，我的初衷很简单，就是帮助1万个小的创业者去选择一条踏实赚钱的餐饮之路，争取每天踏踏实实赚到1000元，一个很简单的想法，也是对于社会上那些很浮躁的想法的一些抨击吧，这就是我有这样的想法的原因。问：那会有人对您的目标做出质疑吗？答：他们对于我梦想的达成不会质疑，但是有的人会对于我的梦想过于渺小而感到不平。他们觉得我应该立一个更大的目标，但是我觉得他们看到的是他们自己，我看到的是我自己，每个人对照的镜子不一样，我的想法很简单，回想自己这条成功的路上没有任何人帮我，而是自己一个人辛苦艰难地摸爬滚打。然后我就在想，能不能尽我的力量去帮助，那些想创业的人起步呢？让他们每天赚到1000块，一个月赚到3万，一年挣到36万，当他们有了一笔小钱的时候，或许就会做更大的事业，或许他们成功的概率就会增大。当然，至于能不能达成这个梦想，很多人不会质疑我的能力，但是他们会说我的梦想太渺小了，应该立一个更大的梦想。问：很多人对于00后都不是很看好，00后也有创业的想法，但是他们也害怕困难，那您对00后有什么想说的鼓励的话吗？答：人的进化都是从低等到高等，从低端到高端，包括科技也是一样，原来手机是大哥大，小灵通然后到诺基亚再到智能手机，例如，OPPO、vivo、苹果、华为等，所以肯定是一代比一代强，一代比一代更聪明，不可能说一代比一代弱吧？人都会有一种心理——总觉得自己这一代是最好的。我想说的就是：让这些谣言飞语都滚蛋吧，00后就是最棒的！我也希望与00后为伍，未来的00后可能会成为我们的加盟商或合作伙伴，但是我们一定要学习正能量的东西，而我对00后的期望就是：不要总是去打游戏，玩游戏会浪费我们很多的时间与精力。人最重要的两点就是时间与精力，时间就是我们的生命，精力就是我们的健康。当我们把主要的精力放在正确的时间上就会产生核裂变的一个状态，能量无穷！00后是最强的一代，我始终坚信这一点。

（摘编自“知乎”平台）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．出身农村，家境贫寒，想要改变自己的命运，是方文俊“弃法从商”走上创业道路的主要原因。B．面对社会“圈钱忽悠”的现实，方文俊想带领大家踏实赚钱，并以此抨击“浮躁赚钱”的想法。C．“帮助1万名小创业者每天赚1000元”的梦想，很多人质疑其能否实现，也有人觉得其太渺小。D．方文俊认为人的进化，科技的发展都是一代更比一代强，所以00后是最棒的，是最强的一代。5．下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A．在访谈的开始介绍访谈对象的身份和主要成就，是为了让读者对访主有初步的了解，以便理解访主谈话的立场。B．项目的选择可以根据钱的多寡来决定，所以方文俊认为创业中物质上的困难不是太大，比不上精神上的困难。C．“何以解忧，唯有暴富”访主引用这一网络流行语，是为了印证当今人心的浮躁，老老实实创业的人越来越少。D．该访谈围绕“创业”主题，由浅入深，层层深入地提问，而访主则站在成功者的角度跟读者分享了成功的经验。6．请结合访谈内容，简要谈谈方文俊的成功经验对00后有什么样的启示？（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。父亲变成一只羊顾振威我悲哀而又惊愕地意识到，我七十多岁的父亲变成了一只羊，一只有着圆溜溜的黑眼睛的小羊，浑身的细毛像棉花一样洁白，像丝绸一样柔软。父亲为什么会变成一只羊呢？我想这与我那不孝顺的妻子有关。那天当着父亲的面，妻子毫不留情地指责：“我看你这个老不死的，连一只羊都不如，一只羊也能卖个千儿八百的，养你有啥用？”父亲的眼圈刹那间红了，他悻悻地向外面走去。尽管拳头攥得“咯吱”响，我却没有胆量把它落在妻子身上，我怕她愤怒出走，而后我又成为村里光棍大军中的一员。当天夜里，我就听到从父亲蜗居的小房里传来了“咩咩”的羊叫声。我披衣下床，借着朦胧的夜色，透过窗户玻璃，我看到父亲手脚并用，笨拙地在硬板床上爬行着，嘴里发出压抑着的“咩咩”的叫声。我的眼泪瞬间涌了出来，但我没敢破门而入，我怕父亲尴尬得想找个老鼠洞钻进去躲起来。第二天，发生了令人匪夷所思的怪事——家里少了一个爹，院里多了一只羊。联想到夜里的亲眼所见、亲耳所闻，难道……难道父亲竟然变成了一只羊？父亲像是被蒸发掉的一滴水一样，了无痕迹，而院中的羊哪像是一只羊？它既聪明又懂事，简直是善解人意，每逢我拖着疲惫不堪的身子回到家里，它就用水汪汪的眼睛看着我，亦步亦趋地跟着我，渴了不闹，饿了不躁，竭尽全力地长肉。随着时光一天天地流逝，我不得不悲哀而又惊愕地意识到，我七十多岁的父亲变成了一只羊，他想发挥最后的余热，让我尽快过上富裕的日子。腊月一天天近了，小羊变成了膘肥体壮的大羊，妻子唾沫四溅地嚷道：“快牵到集市上卖了吧，我看能卖一千多块钱！”我咋舍得卖呢？我只好编出能自圆其说的理由加以搪塞。在喜迎新年的节日气氛里，远近炸响的爆竹在我耳边“轰隆隆”地响，睹羊思人，我刻骨铭心地思念父亲，许许多多温馨感人的往事在脑海里翻滚着……这个时候，远在千里之外的绿地建筑公司竟让我火速前往，我原本想置之不理，可同村的丰产却在电话里说：“真有大事，你快来吧！”我问：“究竟会有什么大事？”丰产说：“三句两句说不清楚，你来了就知道了。”我忐忑不安地来到绿地建筑公司，终于知道了原来父亲并没有变成一只羊，而是变作了血肉模糊的尸体，后来变作了五十万元的抚恤金，一个窄窄的、矮矮的骨灰盒成了他最后的归宿。父亲的后事处理完毕，我回到村里，好婆找到我，讷讷地说：“其实，你父亲欠了我五百块钱……”我瞪着血红的大眼睛，目不转睛地盯着好婆。好婆继续说：“你父亲找我借了五百块钱，他说他想用三百块钱买一只羊，用两百块钱当路费，去外地打工。”好婆的话让我震惊不已，尽管已经真相大白，但我还是执拗地相信，父亲变成了一只羊……（《小说月刊》2019年第6期）7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说标题新颖，吸引读者阅读兴趣，也引人深思：为什么父亲会变成一只羊？B．父亲发出羊叫声，借钱买一只羊，目的都是让儿子认为他变成了一只羊。C．小说塑造了一位内心自尊、忍辱负重、默默付出、关爱儿子的父亲形象。D．小说情节看似荒谬，实质上折射当下，具有很强的现实意义和讽刺意味。8．小说中的“我”有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）为什么已经真相大白，但“我”还是执拗地相信，父亲变成了一只羊？请结合全文探究。（6分）二、古代诗文阅读（34分）(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。游士失职之祸春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。越王勾践有君子六千人；魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三千人；而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下豪杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余，当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸也，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。夫智、勇、辨、力，此四者，皆天民之秀杰者也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也，故先王分天下之贵富与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏、晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举，虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，因李斯之言而止。既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若是速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。楚、汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几，而代相陈豨从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂惩秦之祸，以为爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也耶？若夫先王之政则不然，曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。呜呼，此岂秦、汉之所及也哉！（选自苏轼《东坡林志》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．既并天下/则以客为无用/于是任法/而不任人谓民可以恃法/而治谓吏不必才/取能守吾法而已B．既并天下/则以客为无用/于是任法而不任人/谓民可以恃法而治/谓吏不必才取/能守吾法而已C．既并天下/则以客为无用/于是任法而不任人/谓民可以恃法/而治谓吏不必才取/能守吾法而已D．既并天下/则以客为无用/于是任法/而不任人/谓民可以恃法而治/谓吏不必才/取能守吾法而已11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．九品中正，乃中国封建社会选官制度之一，上承两汉\t"/item/%E4%B9%9D%E5%93%81%E4%B8%AD%E6%AD%A3%E5%88%B6/_blank"察举制，下启隋唐之\t"/item/%E4%B9%9D%E5%93%81%E4%B8%AD%E6%AD%A3%E5%88%B6/_blank"科举。B．科举，是中国古代通过考试选拔官吏的制度，因采用分科取士，所以叫做科举。C．布褐，意思是粗布短衣，借指平民。“布衣”“黔首”等亦可借指平民百姓。D．“文、景、武”指西汉的三位皇帝，汉文帝、汉景帝和汉武帝，这是他们的庙号。12．下列对于文章内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．作者认为春秋战国时期那些不见传记的养士应当是官员的一倍，是农夫的一半，为奸民蠹国者，所以应尽数铲除掉。B．作者认为六国之君对老百姓的暴虐程度不比秦始皇、二世轻，然而当时百姓无一人造反，是因为百姓中的俊杰多数成为宾客，被养起来了。C．文章运用了对比手法，有六国久存与秦速亡的对比分析，也有六国和秦对“士”不同态度的对比，还有“士”在失职前后对社会影响的对比。D．本篇政论文举例了大量事例，具有很强的说服力；语言整散结合，具有很强的可读性；同时针对当时社会现实，具有很强的时代性。13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（l）此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？（2）故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成14～15题。蝶恋花·上巳召亲族注李清照永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。注：此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建康（今南京）所作。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．“永夜恹恹”中“恹恹”形容人精神不振的样子，也形容夜之久滞、天色未明的光景，这里也象征国家一蹶不振的局面。B．“空梦长安，认取长安道”，语言沉重，羁旅愁苦与家国沦丧的情怀交织一处，“空”有乡关之思，悲情令人扼腕。C．“为报今年春色好，花光月影宜相照”中“报”“宜”最妙，二句情景交融，表现了作者面对春光一扫内心阴霾后的喜悦。D．全词情感跌宕，和《武陵春》中“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”笔调一致，极曲折起落。15．请赏析词最后两句“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《蜀道难》运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险气氛的句子是：“____________，____________。”(2)《琵琶行》中写琵琶女把她的情感暗流推向高潮的音乐描写是：“____________，____________。”(3)荀子在《劝学》中认为，“____________”也不足十步远，“___________”的“不舍之功”可帮助我们获得成功。

三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。“隐士”这个词语的通俗流传，对天下文心的误解太厉害了。不得志的、发牢骚的、没做官的、没有喊口号表决心要报效国家的、纵情酒色的、热爱田园的、自得其乐的、自尊自傲的……一个“隐士”的口号就全部打发了，偌大的世界只有在朝做官、在野归隐两种选择。如果以在朝、在野的二分法来计数，做官的能有几人？岂非皆为隐士？就以做官与否来考量，其中头绪也纷乱得很。其一，从报效国家来看：古人有“大隐在朝、中隐在市、小隐在山”之说，如果做官的也做了隐士，不成了？孔子又说：“天下有道则现，无道则隐。”当世道昏暗，不做官就是拒绝同流合污，隐居不仕才是正常的选择。其二，从生活方式来看：领官俸的人与自己谋生(躬耕、卖文)的人，天生就有区别，所谓“屁股”决定立场，无法纳入隐与仕的简单套子里。其三，从思想心态来看：以隐居自我标榜，“功名捷径在烟霞”，隐是为了走者有之；做不了官则，个人不顺则天昏地暗者有之。这与那些宠辱不惊、自尊自乐者相比，隐士又有真假之分。所以，我们不要随便使用“隐士”这个词来描黑天下不做官的读书人。我们暂且用“民间文人”或“平民书生”这类词来代替已被古今人等描摹得色彩斑斓底色不清的“隐士”这个词。17．文章句子中的引号与加点部分“民间文人”的引号作用相同的一项是（3分）A．“隐士”这个词语的通俗流传B．古人有“大隐在朝、中隐在市、小隐在山”C．所谓“屁股”决定立场D．以隐居自我标榜，“功名捷径在烟霞”18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）A．天下滔滔越俎代庖褴褛筚路指桑骂槐B．熙熙攘攘尸位素餐褴褛筚路牢骚满腹C．熙熙攘攘越俎代庖终南捷径指桑骂槐D．天下滔滔尸位素餐终南捷径牢骚满腹1