传统文化与文化传统使用

传统文化与文化传统使用第1页/共59页茶叶第2页/共59页印章第3页/共59页碗筷第4页/共59页假山第5页/共59页瓷器第6页/共59页国画第7页/共59页书法第8页/共59页甲骨文、对联、书法第9页/共59页庞朴（1928-）：江苏淮安人，中国现代学者《沉思集》《稂莠lángyǒu集——中国文化与哲学论集》第10页/共59页长期以来，人们对传统文化和文化传统存在着模糊认识，对二者的差别了解太少，当然如何对待二者也存在着许多错误的认识，以致出现了许多现实问题，有人还提出了“回归传统”的口号，为此庞朴写了本文。背景资料第11页/共59页检查预习注音与时俱进与会媲美刮垢磨光自戕

蜕除昙花一现钳制攻讦一蹴而就威慑孕育一大摞yǔyùnpìgòuqiāngtuìtánqiánjiécùshèluòyù第12页/共59页解释下列词语的含义。①媲美：______________________________________②应运而生：__________________________________

③事过境迁：__________________________________④相左：______________________________________⑤斑驳陆离：__________________________________⑥蜕除：______________________________________⑦有史可稽：__________________________________美好的程度差不多；比美。原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生。事情已经过去，客观环境也改变了。不相遇，彼此错过；相反，相互不一致。形容色彩错杂纷繁。陆离，色彩繁杂的样子。像蛇、蝉等脱皮一样地除掉。有史可查。稽：查考。第13页/共59页审题题目“传统文化与文化传统”，不妨把它们简化为“文化与传统”。本文就是从“文化”与“传统”的关系着手来论述自己观点的。第14页/共59页初步感知

第15页/共59页1．文章包括前言，共四部分，试概括各部分的内容。

第一部分（1-3）

：前言，全文总起，阐述什么是传统，是全文的总起。第二部分（4-7）

：阐述什么是“传统文化”及其演变和影响。第三部分（8-13）

：阐述什么是“文化传统”及其变化过程。第四部分（14-19）

：文化传统与传统文化的两重属性，阐释要辩证地看待“传统”。第16页/共59页总体结构总————

分—————总传统传统文化两重性文化传统思考本文的思路,想想结构上有什么特点

第17页/共59页速读课文，观其大略，勾画主要内容什么是传统文化？什么是文化传统？传统文化与文化传统是什么关系？第18页/共59页传统文化第19页/共59页

作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（第4节）第20页/共59页

变为新的内容和形式

化为明日黄花发展播迁他邦，重振雄风

昙花一现，未老先亡春联、京剧裹小脚、黄包车火药、茶道粮票、烟枪烟灯第21页/共59页京剧：原来的京剧，对于它的唱腔、行头、妆容是十分讲究的，而到了建国以后我们就能看到一些新的京剧，如《红色娘子军》、《红灯记》等，从各个方面都是一个完全的创新。第22页/共59页春联：秦汉，民间过年悬挂桃符，以驱鬼压邪；五代，把联语题于桃木板上，出现了最早的一副对联；明代以后，用红纸代替桃板，出现我们今天所见的对联。而在这一系列的变化中也增加了祈福、祝愿的内容。第23页/共59页茶道：茶道最早起源于中国，但遗憾的是中国虽然最早提出了“茶道”的概念，却没有能够旗帜鲜明的以“茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪。反而在南宋末朝，日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本。到日本丰臣秀吉时代，干利秀成为日本茶道高僧后，高举“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四归：“和、敬、清、寂”。第24页/共59页明日黄花第25页/共59页播迁它邦中药武术第26页/共59页昙花一现第27页/共59页1.发掘抢救：泥人、面人、风筝、刺绣、年画、剪纸等民间艺术。2.批判继承：孔孟之道、伦理道德。3.古为今用：修身克己。第28页/共59页根据课文内容判断下面是不是我们的传统文化第29页/共59页琴棋书画第30页/共59页清明节龙四书五经唐装第31页/共59页长城祥云图案岳母刺字青花瓷南京市大厂高级中学第32页/共59页木屐和服现代京剧第33页/共59页辫子与小脚三从四德磕头拜师第34页/共59页鸟巢金字塔圣诞节超级女声第35页/共59页文化传统第36页/共59页

文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。（8-9节）第37页/共59页每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节。触景生情，随时随地想到它。……辽阔的天空，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。金窝银窝，不如家里的草窝安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蹄固的观念，一位一切有生之伦，都有返本归原的倾向：……“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。——《乡土情结》第38页/共59页角度传统文化文化传统内容特点作用发展态度应运而生有的与时具进有的昙花一现文化实体和文化意识（文化遗产）民族的集体意识和集体无意识（民族精神）惰性的力量无声的指令凝聚的力量变化缓慢渐进时代性、民族性惰性、渐变性传统文化是文化传统的载体，文化传统是传统文化的内蕴。批判继承吸收借鉴整合第39页/共59页你能感受到我们身边有哪些传统文化与文化传统？第40页/共59页福字是传统文化，而其中除旧布新、辟邪祈福的民族共同心理则是文化传统。清明节是传统文化，而祭祀扫墓中带有的“慎终追远”思想，则是文化传统。第41页/共59页中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

竖排线装书、剪纸、风筝

佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

第42页/共59页龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎

国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

石狮、飞天、太极

对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

第43页/共59页大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

第44页/共59页汉字、数字8、6、4

唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

第45页/共59页传统文化指文化遗产，带有时代的烙印和民族色彩，植根于文化传统文化传统无处不在，存在于一切传统文化之中，存在于一切现实文化之中存在于你我的灵魂之中第46页/共59页财富与包袱第47页/共59页传统的两重属性：财富——泽被后世包袱——惰性力量。传统是财富，但财富不在于它的惰性；传统也确是包袱，但包袱也不因它是非时装。所以我们应辨证的去认识传统，运用它而不被吞没，防止它而不拒之于千里之外。第48页/共59页

为什么说传统既是财富又是包袱？文章论述这个问题的目的是什么？1、传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽管这种变化是渐进的，相当缓慢的。2、保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。3、问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。第49页/共59页小结：本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系型议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。第50页/共59页

观察下列几组图片,参看图片说明，运用本文的有关论述,将每组图片综合起来思考,谈谈你的理解？第51页/共59页第一组图第52页/共59页第二组画第53页/共59页第三组图第54页/共59页

归纳论证：由个别到一般的论证方法

演绎论证：由一般到个别的论证方法

古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。

写作特点第55页/共59页比喻论证。用形象的比喻加强对论点的证明，它不同于一般的比喻形式，它不是用“甲像乙”这样的形式来说明事物的相似点，而是从“一个事物的具体形象”出发，阐述“一个抽象的道理”。

第56页/共59页对比论证。拿正反两方面的论