议论文的结构 横向结构及纵向结构

学习横向开议论之五芳芳创作横向展开议的结构，本部分有几个论点组成分论点之间是并式计划，从个层面辨别开论述列式的个分论点经常在每段的开，以显示条.我

们

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题.“这山望着山高”是指些人永远不足，得到还指望另外更好的，远没有满足一天.以《“这望着那山”新解》

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文.显然，此文中心论点是倡“这山望那山高”精神，那么

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）①望那，是不满足的神②山望那山是一种精益求精的③这山望着那山高是种进取开拓精神；④这山望着山高，是一力争上游的神.横向展开议结构，虽然都雅，议论理的效果很好，但运用来却不复杂关头是一次开多个分点殊不容易.它需要具极强的条分析的能力，要充分展发散思维，充分展联想，需要行合适逻辑整合绍几种法一．“三段式”任一部剖析法.议论文的结是“三段论”，即“是么”（提问题），“为么”（阐发题），“怎做”（解问题）

向展开式结可以拿其中一部分进行条理的剖，析出几个论述条理“是什么”角度剖析.例如

题目“面子中心论点：价值的面子须珍惜，无值的面子该抛弃.（）（）（）

面子是体面身份，人们求面子，是了彰显体面和身份但求之太过成了虚荣面子是人格尊严的代名.一团体，个个人，一个国，都不克不不要面子，必须有理有利有节面子又是情.着面子可办成原本好办的事情，甚至出原则，办原本不该办事情“为什么”角度剖析.例如

题目“宽容中心论点：容是美德，活需要宽容.（）（）（）

宽容可以传感动人，鼓人，所以宽是一种很好的教育.宽容可以化冲突，化干为玉帛.宽容又可能为纵容，因对坏人绝不不及宽容.“怎么做”角度剖析.题目“论快”

中心论点：良好的心态待生活，你可以得到乐.（）（）（）

乐不雅的对生活，凡事利益想，就得到快乐.知足的对待活，不克不盲目攀比，能得到开朗的对待活，凡事看开，就能过快乐二．分类排法对一个事物含的方面或属进行分类每一个类用一个归纳综合或小题目加归纳综合，类论述.例如“团体与个人”中心论点：体与个人休相关，维护个人利益才干维护好团体利益（）（）（）

团体与所在位休戚相关.团体与国度所属民族休相关（国度衰方面）团体与生活中的地球休相关战争环保面）三．条件阐法.此办法与因阐发法相近都是找产生种结果的件或原因产生种结果的件或原因只一端，故于多条理阐和论述.题目“打动（1爱，使人动

(2)良，使人动.(3)义感触感，使人打.(4)献，使人动.(5)容的胸怀使人打动运用横向展议论的方法要注意以下个问题：

剖切分论点角要统一，不不及穿插包，

不克不及不伦不.一点是初学写者最容易的问题.

形式要一目然，最好每归纳综合一中心句放在段首，也以放在段尾

要抓住事物实质特征切，不要罗列些鸡毛蒜皮，不痛不的条条来充.

分论点的排有时候需要出主次先后.学习纵向展议论纵向展开议就是议论文有的层进式构种结构，内容上各条理间层层推进步步深入.条理之间前顺序有严格的逻辑关.进式结俗称“剥法”，一层层地“剥壳”，最后出其实质这种证结构的利是条理清，逻辑严密，论理刻，论点鲜.层进式结构有以下几种进方法.一．“三段式”结构这是层进式构通用的结模式照“提出题----阐问题---决问题”思路安插论结构，即绕中心论点

次论述“是么”“为什”“怎么办.“是什么”提出自己的明自己的不点和主张.“为什么”证明自己的雅点和主张正确性.“怎么做”提出应该怎做.但必须注意在中学生的论文写作中“三段”全的很少见，也有需要.往往具备其中两分就可以.题目“论诚”﹝１﹞诚信做人的根本格，无论充什么社会色，都必须以诚信为.是什么﹝２﹞诚信干树立自己人格形象；信才干赢更多的朋友；诚信才赢得大众的赖和拥护为什么）﹝３﹞对待人，对待同，对待朋友对待组织应如何讲求诚信.（怎么办）二．有复杂庞杂，逐步入写作时将中论点分化，红几个分论，这些分论点之间的系是由浅入、有复杂到杂地逻辑系，后一个论点是有钱个分论点派出的.理间可以用诸如不但还要――“――且”等联系关系词语过.题目“要想得成功必须确认识自己这个论点.我们论述正确认识自时，就可以样设置分论：正确认自己，首先要有自知明，不但要自知之明，要勇于自批评；自

我批评的勇来自于对真的追求和崇的信念.题目“让我学会爱”﹝１﹞爱是间最美好的愫，它给弱不幸者送生活的信心它使界变得温暖暖﹝２﹞爱不仅是一种施，同时也是种取得，为爱他人也是一幸福的体验是对心灵的养.﹝３﹞仅仅得爱是不敷，还要懂得何去爱.要懂得重平等鼓动励―――三．针对某负面现象，发其危害，掘其产生本源，指出解决问题的办法，即“摆现――析害―挖本源――指办”的格局.题目“论妒”﹝﹞﹝﹞﹝﹞﹝﹞

摆出妒忌的种事例，如国时的庞涓《三国演义》的周，《红楼梦的王熙凤，现实生活中妒贤嫉的事例摆现象深入阐发妒的危害，对对己对社会――（析危害）阐发妒忌所生的心理原及其评价―－它是失败者心理衡的畸形心，它不是设让自己变强，而是法让强者变，这是一种态心理――（挖源）指出如何消妒忌心理―达不雅看待己和他

人的差距；力把自己酿强者――－指办法）四．推论因世界上任何物的存在和亡，都必定一定的因按照.我们阐任何事物，近都离不开果阐发.面讲的“三段论”和“摆现析危害挖本源----指办法”的格，无不是因阐发思维办的运用.但是因思维决不限以上两种结模式.何评论某现象的文章，都可以发事物形成原因，也可阐发事物长的必定和可能果无阐发原因或结果，都可多条理阐发，由此形多条理立体的论述结构.阐发果可以帮我们判断该物的性质和长趋势从而该事物做是非优劣的判断题目“评考选拔人才的度”﹝﹞﹝﹞﹝﹞﹝﹞

通过考试选人才已成为种普遍的人选拔方法.这种制度既科举制度形的历史原因又有体现社会公道的的，同时也大范围选拔会所需人才的需要.（推原因）这种制度为会选拔了大优秀人才，且在一定程度上体现社会公道，同时也带来应试教育的种种弊病(推论果)这种制度既公道性，又弊病，应该过变革使

之完善（指办法）此外，层进结构还有感式题目经常用的“引联结”等结果模式.前人有云：海纳百川，容乃大；壁千仞，无则刚”，这其赞美的就是容.宽如同久旱甘雨，给竭的心灵带来新希望，宽容同黑夜明灯给迷失的儿照亮前进的标的目.―――张孝文大海之所以伟壮阔，是为它能容纳湖的河道最终形成了气势湃的大海一团若有大海一宽广包涵心，他便能成为一受人尊敬的.--------张我国现代有六尺巷”的事，这个故展示了现先民的为人风采小的宽容消除一场“战火烟”，并且得了人际关系的良.宽容，是一真真实实的量.―――孙文“海纳百川有容乃大”做人应该有广的胸怀应该有容人之量.大人如此，我这些平凡人也应该如.－――武红山不辞尘埃能成其高，不辞细流方成其深容是一种崇高的人修养，一种将风姿，更一种立身生存技能.假设一只疯咬了你一下你会反过去他一下吗牢骚太盛放肠，风景宜放眼量.-----凯

它像春日，化心灵的隔；像微风，去心灵的埃.它使我们具包涵一切的量，它使我的人格绽异彩它就是中华民族火相传的美------宽容------士荣人生需要宽，是宽容的流滋养了心，是宽容格升华了灵魂，宽容的花朵满人生，让容的芳香满心灵，学会用宽容点人生.―――孟铁紫罗兰的芳丁楠一只脚踩扁紫罗兰它却芳香留在了只脚上，，就是宽容.宽可以容，唯厚可载物.不保持让芳传递的机遇生活之中，容就像一个巧崇高高贵魔法师.能将人化为朋友，将阻碍变成量.身上校的华顿曾与一名叫科恩的政客过剧烈的争.论中，冲的科恩一将华盛顿打倒在地.但流鼻血的华顿却拦住了气冲冲的下.第二天，全副武的科恩赴宴华盛顿，他讶的发明等待他的不是左轮而酒杯.盛顿诚恳道歉和超的大度令科无地自容，昔日政客变成了热的支持者.盛顿用自的步履为我们诠释了容的真谛.所以真正的容绝不是懦畏缩的自我抚，而是自内心的对他人一种包涵和谅，是对人人之间差存在的认

同，更是一来自人格深的魅力.容他人其实会使你丢颜面，相反它会为你赢敬佩理解与敬.假华盛顿不原谅这位政客且不说决斗中鹿死谁手只怕华盛也就不称其为华盛顿.楚庄王大宴臣，召最宠的许姬和麦为群臣敬.一阵大风吹过，烛全部灭掉漆黑之中人趁机摸了下许姬的手，但他的缨却被许姬掉.庄王得知后群臣全部掉帽缨，然后点蜡烛持续宴.年后，一领领骁勇常，身中数箭冒死救王出阵问及赐时，他却身下马说：只为报大王绝缨之”.人非圣贤，能无过.正庄王的宽使臣子对他倍忠诚，日后也了自己的性.宽容的力量可是不小啊现实生活中同学来往时一方如果无做错了一事，另一方则应与充分的理，切不成得不饶人，然只会使自己与大家远.就像一株带刺的玫，纵然再，也只能敬远之了.宽容赢得理；宽容赢得情；宽容赢关切；宽赢得尊重要赢得他人的宽就先要宽他人.宽以待人，以载物，人皆怡，岂不哉？不要豫，沿着紫罗兰下的芳香，进吧！事例：1.个姑娘要音乐会，海报上谎自己是李斯的学

生演前一天的晚，李斯特现在她面前她惊恐万状说冒充是出于计并请求宽.斯特要她曲子弹给听，并加以指点.后爽快地：“大胆奏，你现是我的学生.你可以告知剧经理再增加个节目，老为学生演.宽容需要博的情怀，倘李斯特不依饶，那又是怎样的一幅画？“以铜为镜以正衣冠；史为镜可以兴替；以为镜可以明得失的道理，以容之心，包魏征数次撞之罪，纳谏如流，终成就“贞雅之治”的业.3.子的学生贡问孔子“老师，没有一个字以作为终身奉行原则呢？孔说：“那大就是‘恕吧.”“恕”用今的话来讲，是宽容.4.毕加对冒充他作品的假绝