论歌唱者的成功与审美观审美观

本文格式为Word版，下载可任意编辑——论歌唱者的成功与审美观审美观歌咏者的告成与审美观有着必然的联系，审美观点和审美的角度抉择一个歌咏者的告成与否，它显示了歌咏者的再创作的才能和专业历程，本文通过实例阐述了笔者的这一论点。

再创作赏识才能

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每一位歌咏者都梦想自己的演唱能得到观众的认可和赞美、与听众产生共鸣，也就是告成。那么一个歌咏者的告成，仅有一副好嗓子、音高、节奏都切实是不够的，最重要的是歌咏者本身对作品的理解、感受，也就是他们的审美观。

一、歌咏者的再创作才能

歌咏即是再创作的过程，一首艺术歌曲是一段浓缩的精神生活记录，作曲家和诗人根据自己对外在世界和内在世界的审美，有感而发地通过作品表达自己的思想感情。从二度创作的表演艺术角度看，可以说一部作品是情感作用的产物，是非写不成、不吐不快的情感审美结晶，这是熟悉作品的过程，同时也是对作品举行再创造的过程。

在演唱实践这个再创作过程中，务必认定作家的人格和演唱者的人格。出名戏剧家洪深在《戏的念词与诗的朗诵》一书中说过：“念词（指剧本台词）与朗诵的彻底不同之处，即念词时说话人永远务必化身为剧中人，而朗诵时说话人务必保持做诗人的人格”。就一首艺术歌曲而言，演唱者的人格务必与词或诗人、音乐家的人格取得情感上的契合，用他们整个身心去感受音乐世界。作为一名歌咏者和爱好者，我们经常接触的歌曲体裁主要有歌剧咏叹调、艺术歌曲、民歌和流行歌曲，它们的艺术处理有所不同。首先我们理应了解一下他们的定义和特点，我们理应有意识地去熟谙各种风格的歌曲，掌管好歌曲的感情基调。我们经常接触的外国歌剧咏叹调、古典艺术歌曲民歌以及流行歌曲的一些根本风格是不同的。我们用中国的艺术歌曲来示范，如：演唱艺术歌曲《大江东去》，这首作品是1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览瞭望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。要唱好这首作品，就要将自己完全放在这首作品当中，理解苏轼当时的心情和胸怀、就务必理解歌词的主题思想，了解作品创作的时代背景和历史环境等。还务必分析音乐和词的合作、音乐的布局、乐思的进展、旋律的特点等。再创作需要这个过程。俄罗斯出名大文豪列夫·托尔斯泰在《论艺术》中说：“人们用语言相互传达思想，而人们用艺术彼此传达情感”。艺术是以下面这事实为根基的：“一个用听觉和视觉传达情感的人，能够体验到那个表达自己感情的人所体验的同样感情……，艺术活动就是建立在人们能够受别人感情的感染这一根基上。”因此表演主体只有在受作家的作品感染时，再创造的情感才可能被唤起，表演主体的自我才更可能创造性地在作品中逐步完善。

二、歌咏者应具备赏识才能

首先，歌咏者的本身是表演者同时也是赏识者，应具备赏识歌咏家和其他歌手的歌咏审美才能。歌咏审美才能的上下抉择着赏识者水平的优劣，审美才能越强，艺术造诣越深，赏识水平就越高。作为赏识者怎样赏识歌咏家的演唱。首先，要提高自己的审美才能，努力丰富自己的各方面学识。在日常生活中留神查看、体验，丰富自己的想象力和联想才能，使自己的情感被歌咏家的艺术情感所感动，并能被歌咏家在演唱过程中所传递出的情感所深深吸引，随着歌咏家所引导的喜、怒、哀、乐，去体验、去感受，以达成赏识者与歌咏家的彼此交流。其次，要有对音乐的根本分析才能。自己能够主动辨识出哪些是好的、高雅的音乐，哪些是低级的、庸俗的音乐，这直接取决于赏识者的人生观、审美观。只有具有良好的人生观、审美观的赏识者，才能在歌咏家带给我们的艺术空气中受益，从中得到美的享受陶冶自己的情操。相反，赏识者只能对那些低级的、庸俗的音乐感兴趣，无法赏识真正的歌咏艺术，也就无从感受歌咏艺术的美。

一首好的歌曲通过歌咏家精湛的演唱，使听者为之动容，开启了听者的心灵，给听者带来了极大的震撼。假设我们没有很好的理解才能，不能切实地、深刻地理解歌曲，只是对唱唱家在歌咏时所发出的声音是否好听，节奏是否切实，高音唱到哪里等，一些根本的演唱技巧所带给我们的一般性消遣，就无法对唱唱家所演唱的歌曲有更深刻的体会，也就无法感受到音乐的内涵所给人的启迪。

其次，歌咏者要有赏识自己表演的才能，包括自己的声音技巧、情感处理和文化底蕴，这又是一个审美的方面，它代表了歌咏者的艺术造诣。我国声乐教导家张权说：“演唱前，要了解作品，理解作品。把每首歌的时代背景、写这首作品时是何等心情等编成一个故事，唱时要有形象与画面。这样唱每一首歌曲都变得有生命力，否那么就是唱死歌。演唱每一首作品都要做到脑子冷静而心是热的：心冷，脑子也冷是唱不好歌的。”确实，歌咏的本身就是要将美的声音传递给听众，这就要求演唱者要正确的赏识自己的声音，如：演唱歌曲《嘎俄丽泰》，首先要想到：我持鞭跃马，翻过大草原与嘎俄丽泰见面，作品表现了原先怀着满腔梦想来约见嘎俄丽泰的心情结果落入冰窟。从“只是一片萧瑟”判断“意外”发生了：嘎俄丽泰不辞而别。作品中连续音阶式上行的六度音加上表演主体内心的“心理加速”，“野火样的心情”油然而生，呼叫嘎俄丽泰的心理依据逐步充实。作品后半部的“半声”便可“表明”为一种消沉，一种发自心中的呼喊。所以演唱者要想象用一种什么样的声音来表现作品，听自己的声音，操纵自己的声音，收放自如，否那么他的歌咏将会失败。

歌咏者的审美观抉择了它本身的成败，完备的歌