2019届语文讲义第六章文言文阅读 专题三 核心突破三 含答案

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精核心突破三准确断句—-详训诂，明句读古时称文词停顿的地方叫作句或读，而古文在书写上原本是没有标点符号的设计的，阅读时为求语气的顺畅和正确地传达意思，读书人便会在文章中自行加注记号。像这样加注句读的动作，被称为“断句”。现代用的标点符号是“句读"的发展。《三字经》有言：“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读.”意思是,凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得标点断句.可见断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，如果不懂句读，往往会造成误读、误解原意.古代有些文献呈现出不同的解释，造成不少混乱，就是因为后人在句读上产生了分歧。文言文断句，旨在考查文言文阅读理解综合能力，绝非一朝一夕之功.阅读文言文能力的提高需要在平时的学习中加强课内外朗读、培养文言文语感、积累古代汉语知识、熟知文一、据语境,顾前后1．用“/”给文中画波浪线的部分断句。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗,出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖,并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭,转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上.此予之所涉世而奔走也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。(选自曾巩《学舍记》)答案天倾地坏/殊州独哭/数千里之远/抱丧而南/积时之劳/乃毕大事/此予之所遘祸而忧艰也解析首先根据上下文,可以在“事”与“此”之间断开.然后再细读内部文意。“天倾地坏”是对丧事发生时的感觉，以“天地”这样的互文结构加以表述，应独立成句；“殊州独哭"是指身在异地，丧事发生时“独哭"，构成独立语意片段；“数千里之远"是个表示距离的独立的语意片段；“而”在句中作连词，表示修饰关系，“抱丧而南”构成独立结构；“乃"作连词,连接前后两个句子，应断开；“此"是对上文的指代，也是后句的主语,应断开。参考译文然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，淮水、汴水、睢水、泗水流域，到达京师开封;东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边;南方我乘船沿长江而上，抵达夏口,远望洞庭湖,再转向彭蠡泽,登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。(此时）仿佛天崩地裂，我在他乡独自呼抢痛哭，从数千里外遥远的地方，运着父亲的灵柩南归,又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形.母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的.断句的正确与否，直接反映了考生对文意理解的正确与否，而句不离段、段不离文，因此要正确断句，一定是建立在对文章全面理解、透彻分析的基础上的.我们在做文言文断句题时,首先要对文章内容进行整体理解,通读全文，熟读精思；然后运用我们所学过的知识，顾及前后文，弄清写了什么内容，想表达什么意思；最后认真推敲，确定在适当的地方断句。二、析词性，明语法2．用“/"给文中画波浪线的部分断句。镠(指传主钱镠）学书，好吟咏。江东有罗隐者有诗名闻于海内依镠为参佐镠尝与隐唱和隐好讥讽尝戏为诗言镠微时骑牛操梃事，镠亦怡然不怒，其通恕也如此.(选自《旧五代史·卷一百三十三·世袭列传》）答案江东有罗隐者/有诗名/闻于海内/依镠为参佐/镠尝与隐唱和/隐好讥讽/尝戏为诗/言镠微时骑牛操梃事解析文段叙述了钱镠与罗隐的故事。先关注“镠”“隐”人名名词，根据文意大致断开。然后根据标志和语法结构断开。“者”在句中表示“……的人”，用于句末，应断开；“有诗名"是动宾结构，可以独立成句；“闻于海内”是介词结构后置句,是独立的语意片段;“参佐”意思是“僚属"，此处应该断开；“唱和”指的是诗歌互答，可以断开；“隐好讥讽”句子结构完整，应独立成句；“尝戏为诗”意思是“曾经作诗开玩笑”,是独立的语意片段；“言……事”是个动宾结构的句子，可独立成句。文言断句，断开的每个句子基本上都是完整的一个句子.除了倒装句,古代汉语的语序大致与现代汉语的语序相同,一般是主语前，谓语后；谓语前，宾语后；定语前，中心词后；状语前，谓语后；谓语前，补语后。在给文言文断句时，首先要弄清每个词在具体语境中的词义和词性，然后弄清词与词之间的语法关系.先抓住句子的核心部分--谓语，因为一个句子要独立成句一般都要有谓语，一般来说，动词（短语)或形容词（短语）作谓语。再通过它找主语,查宾语，根据语序逐层理清关系,正确对文言文进行断句。名词、代词一般为陈述、描写、说明或议论的对象,作句子的主语和宾语，在它们的前或后往往要进行断句。在阅读中要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间名等。常见代词有:吾、余（表示“我”),予、尔、汝(女）、子、公、卿、君、若（表示“你”），彼、此、其、之(表示“他”)等。三、识虚词，辨句式3．用“/”给文中画波浪线的部分断句.以熙宁元年某月某甲子，葬元鲁于其父之墓侧。将葬,其从兄遵道以状来速铭，铭曰：行足以象其先人材足以施于世用而于元鲁未见所止也生既不得就其志死又无以传其绪曷以告哀纳铭于墓。（选自曾巩《戚元鲁墓志铭》）答案行足以象其先人/材足以施于世用/而于元鲁未见所止也/生既不得就其志/死又无以传其绪/曷以告哀/纳铭于墓解析据“行……材”“生……死”对称句式，以及“而”“也”“曷"等虚词标志，即可断开.参考译文在熙宁元年某月某甲子，把元鲁安葬在他父亲坟墓的旁边.将要下葬的时候,他的堂兄戚遵道通过书信来请求墓志铭，墓志铭文如下：品行足够效法他的先辈，才干足够施于当世之用,并且在元鲁身上看不到这两者的停止之处.既然活着的时候没能完成他的志向，死后又没有子嗣可以传宗接代,拿什么来诉说痛苦哀伤呢?就把这篇铭文放进他的墓中吧.4．用“/"给文中画波浪线的部分断句。是时漳州海寇张甚，有司以为忧，督府檄君（汀漳守备俞大猷）捕之。君提兵不数百,航海索贼，旬日遇焉。与战海上,败之;获六十艘，俘八十余人,其自投于水者称是。由有此海所为开寨置帅以弹制非常者费巨而员多然提兵逐贼成数十年未有之捷乃独在君而君又非有责于海上者。亦可谓难矣!（选自明·王慎中《海上平寇记》)答案由有此海所/为开寨置帅/以弹制非常者/费巨而员多/然提兵逐贼/成数十年未有之捷/乃独在君/而君又非有责于海上者解析据虚词“者"“然”“乃”“而”等词大致可断开,难点在于“此海”与“所为……”中间的断句.如果断在“海”后，事理上讲不通，由此推断“所"应为名词。参考译文这时漳州海盗声势很大，主管官吏把这当作忧患，都督府发公文命令俞大猷缉拿他们。俞大猷率兵不到几百人,在海上航行搜寻海盗，十天后在海上遇上了海盗。与他们在海上交战，击败了他们；缴获了六十艘船，俘虏海盗八十多人，那些自己跳到海水中的海盗人数与此相当。自从有了这平定海盗的治所，官府为之开设水寨,设置统帅，用来镇压异常的海盗抢劫事件，花费巨大且动用人员极多；可是率兵驱逐海盗,成就几十年来没有的胜利，却只古代汉语中有些虚词在文句中出现的位置相对比较固定,或在句末，或在句首，或与特定词语组合在一起，形成固定结构。给文言文断句时，要用慧眼找出句子中的虚词，再根据其位置的特定性，从而准确断句。“盖”“唯"“夫”“若夫”“且夫”“是故”“然而”“然则"“至于”“至若"“要之”等词则经常出现在句首，前面一般要断开。“也”“矣”“耳”“焉"“而已"“耳”等经常用于陈述句末尾，“乎”“邪”“耶”“与（欤)”等经常用于疑问句末尾，“哉"“兮”等经常用于感叹句末尾，它们的后面一般要断开。“以"“于"往往用于句中，在它们的前后一般就不断句；“则”“而”视句子的语气强烈程度，前面可断也可不断。疑问语气词“何”“胡"“安”“曷”“奚”“盍”“焉”“孰”“孰与”“何如”“奈何”“如之何"“若之何”等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意，就可断句。文言文有很多固定句式和特殊句式,如“……者……也”，是典型判断句;“为……所……”“受……于……”“见……于……”等,是典型被动句；还有“奈……何”“如……何”“若……何”“无乃……乎”“得无……乎”“何……之有”“何以……为”“不亦……为”“不亦……乎”;“唯(惟)……为……”“与其……不若（孰若）……”“与其……无(毋）宁……"“孰与……乎”等，这些固定句式和特殊句式,都是我们断句的依据，因而在断句时一定要看清楚，千万不要硬生生破坏这些固定句式.除了虚词和固定句式外，文言文中还有一些词语有其相对固定的意思和位置。如“言”“曰”“云”用于句中表示“说”的意思，且其后有引语时，在它们的后面一般都要断开；“虽”“虽然”“纵”“纵使”“向使”“假使”“苟”“故”“是故"“然则”“或”“况”“而况”“且"“且夫”“若夫”“至于”“至若”“已而”“于是”“岂”“岂非"这些字词类似于现代汉语中复句中的关联词，起到衔接作用，在它们的前面一般都要断开.虚词断句口诀“曰"后冒（:),“哉"后叹(！),“夫”“盖"大都在句前.“于”“而"一般在句中,“矣"“耳”后面画圈圈（。)，“邪”“乎”经常表疑问（?）。“也”“者”作用要停顿，或句(.）或逗(，)表情形，各自位置要记牢。四、据修辞,巧判断5．用“/”给文中画波浪线的部分断句。噫！人固动物耳.情横于内而性伏必外遇于物而后遣寓久则溺以为当然非胜是而易之则悲而不开惟仕宦溺人为至深古之才哲君子有一失而至于死者多矣是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷,不与众驱，因之复能见乎内外失得之原,沃然有得，笑傲万古。尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉！（选自《苏舜钦集·沧浪亭记》）答案情横于内而性伏/必外遇于物而后遣/寓久则溺/以为当然/非胜是而易之/则悲而不开/惟仕宦溺人为至深/古之才哲君子//有一失而至于死者多矣/是未知所以自胜之道（“君子”后可不断）解析据“……于……而"相同句式先断开前半部分,再据“……则……，……则……”断开中间部分,后抓住“惟”“矣”虚词标志断开后半部分。参考译文唉！人本来就会为外物所感动的.情感充塞在内心而性情压抑一定要借外物来排遣，停留时间久了就会沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来有才有德之士，因政治上失意忧闷致死的太多了，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法.我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得，笑悯万古.尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。古人注重文气,讲究语句整齐对仗、音韵和谐、意思对举，对偶、排比、顶真、反复是文言文常见的修辞方法。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙,孙又生子,子又有子，子又有孙，子子孙孙,无穷匮也。”把握古人用句的基本规律,利用结构的对称性推断词性及短语结构，能比较容易找到断点.五、熟典章,谙文常6．用“/”给文中画波浪线的部分断句。光武之兴,虽文武之略,足以鼓舞一世，而不知用人之长，以济其所不足。幸而子孙皆贤，权在人主，故其害不见。及和帝幼少，窦后擅朝。窦宪兄弟恣横杀都乡侯畅于朝事发请击匈奴以自赎及其成功又欲立北单于以树恩固位。袁安、任隗皆以三公守义力争，而不能胜，幸而宪以逆谋败。盖光武不任大臣之积其弊乃见于此。（选自苏辙《栾城后集卷八》）答案窦宪兄弟恣横/杀都乡侯畅于朝/事发/请击匈奴以自赎/及其成功/又欲立北单于/以树恩固位解析“窦宪兄弟恣横”是主谓结构,可以作为独立语意的片段，后面要断开；“杀都乡侯畅于朝”是状语后置句，“于朝"是动词“杀”的状语，整个句子是动宾结构，可以断开；“事发”的意思是“事情暴露之后”，是表示时间的状语，可断开;“请击匈奴以自赎”的意思是“请求用攻打匈奴来自我救赎",应断开；“及其成功”的意思是“等到成功以后”，语意独立,可断开；“又欲立北单于"是动宾结构，可断开；“以”在句中是连词，表目的关系，连接前后两句。参考译文汉光武帝的兴起，虽然（在于他）文武韬略,足够用来鼓舞世人，但他不知道发挥他人的长处,来弥补他的不足。幸运的是子孙后代都较为贤达，权力掌握在君王手上,所以他们的害处没有显现.等到汉和帝年少(即位),窦太后独揽朝政。窦宪兄弟放纵专横，在朝中残杀都乡侯刘畅,事情暴露之后,请求用攻打匈奴来自我救赎。等到成功以后,又想要册立北单于,来树立恩威，巩固地位.袁安、任隗都凭借三公的身份要坚守正义极力抗争,但终究没有取胜,所幸窦宪因为谋逆的阴谋而失败。汉光武帝不任用大臣所积聚下来的弊端于是就在这里显现了。古代的很多专用名词，如官名、地名、族名、书名、物名、制度名、年号、谥号、帝号、时间等，还有天文、地理、科举、宗法、称谓、避讳等古代文化常识，对于今人来说是比较陌生的，这些也成为考生阅读文言文的重大障碍之一，是文言文断句的一个难点。这就要求考生平时注意熟悉和积累古文化常识，在文言文断句的时候，如遇到这类专用名词,应特别留心.文言文断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意先理解,熟读精思把句断。紧紧抓住曰云言,对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，名词动词帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；顶真词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句必须常实践。在上面介绍的五种方法中，像“识虚词，辨句式"属于标志断句法,其余四种大致属于无标志断句法。在具体断句实践中，这两种方法经常是相互结合使用的,而且要灵活使用。一、使用标志断句法必须要结合文意，借助语境标志断句法既快又准，很好使用，但不可绝对使用，因为断句就是断意，关键是明确文意，“标志"只是路标而已，况且不少标志词“标志"也很灵活。像“且夫”“盖”这类句首虚词，“矣”“哉”“耶”这类句尾虚词，标志基本没有问题。但像下列虚词相对灵活，必须辅以语意理解.（1)“焉"“者"“而"“为”“尔”“乎”“也”这类虚词，有的句首、句中皆可用，有的句首、句尾皆可用，有的句中、句尾皆可用，必须具体问题具体分析，应依据具体文意、语气来判断。（2)对话标志词如“云”“谓"“曰”“言"一般情况下可以断开,但也有例外。“曰”有两种情况，一是表示“叫作”的意思。例如明代魏学洢《核舟记》：“明有奇巧人曰王叔远。”二是在句首、句中作助词,无实义。例如《诗经·小雅·采薇》：“曰归曰归，岁亦莫止。"“云”有两种情况,一是表示“有”的意思。例如《荀子·法行》：“其云益乎？”二是表示“为、是"的意思。例如《后汉书》:“虽云匹夫，霸王可也。"“言”有七种情况，或表七种意思时，后面不可断开:①谈论;②记载；③告诉；④问;⑤陈述;⑥说明；⑦解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或者“意思是”.另外，像文言文中句式一般都是固定的，但同时要注意的是,由于受语法的限制，或为了修饰、强调的需要,有些句法成分的位置不同于现代汉语，而形成倒装句。辨识句子时，还要注意宾语前置、状语后置、定语后置等几种形式的倒装，如“于”引出的状语一般放在谓语动词后。边练边悟1．用“/”给文中画波浪线的部分断句。予独谓先生之为人，其纯然一念，昭昭然若揭日月以行，可以贯金石，可以质鬼神，可以考往古，可以俟来今。平生精力，自少壮以及老死,自家居以至四方，无一日不在讲学,无一事不在讲学，自讲学而外,举凡世之所谓身家儿女，一切世情俗态，曾无纤毫微眇足以罣先生之口而入先生之心.嗟夫此无论其学何如也即其为人岂肯躁妄其心志冥焉为狂诞者哉岂肯卤莽其趋向悍然任独往者哉？(选自明·程学博《祭梁夫山先生文》)答案嗟夫/此无论其学何如也/即其为人/岂肯躁妄其心志/冥焉为狂诞者哉/岂肯卤莽其趋向/悍然任独往者哉解析“嗟夫”是独立表感叹的词语；“何如也”中“也”是句末语气助词，其后应断开；“岂"是表示反问的语气助词，用在句首，文中两个“岂”前面都应该断开。特别注意的是“焉”，它与后面的“悍然”中的“然”用法一样,不可断开。参考译文我唯独认为先生的为人,纯粹到只有一个念头（指专心致志于讲学)，明白得就像高高在天上运行的日月一样，可以贯穿金石，可以质对鬼神，可以考稽过去，可以留待后人印证。平生的精力，从少年、壮年直到老年临死，从居住家中直到行走四方,没有一天不在讲学,没有一事不在讲学，除讲学以外，凡是世间的自身家庭儿女，一切世俗情状、风俗形态，竟然没有纤毫微小的方面能够挂在先生的嘴上而进入先生的心中.唉!这不要论先生的学问如何了,就先生的为人来说，怎么能使先生的心志浮躁狂妄,糊里糊涂地做那种狂妄怪诞的人呢？怎么能使先生的志趣粗疏，公然做那种任意独往独来的人呢？2．用“/”给文中画波浪线的部分断句。自有岳阳至者,以滕侯[注］之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记.”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。滕侯志大材高,名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余,以利及物。夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。庆历六年某月某日记。(选自欧阳修《偃虹堤记》)注滕侯,即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。答案夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书解析首先,通读全文，得知画波浪线处的内容是对为滕侯作传的理由的总结;其次，看到三个并列句式,“一宜书"“二宜书"“三宜书",可以粗略将其分为三层;最后,寻找文中的标志性词语,分析词语之间的关系，标出停顿处.值得注意的是,并列关系、连动关系一般不停顿。第一层“夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书"中，“虑熟谋审"是并列关系，中间一般不停顿；“力不劳而功倍”是由连词连接的并列结构，其后可断开;“作事"是动宾短语作主语，“作事可以为后法"是典型的主谓宾结构,其后可断开.第二层“不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书”中，“思为利”是动宾关系，中间不停顿；“于无穷”是后置的介宾结构，其后必须停顿。第三层“岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书"中,“岳之民人与湖中之往来者”是主语，因为比较长，习惯上停顿;谓语有“欲、纪”，但“为滕侯纪”是“欲”的宾语，“欲”后不停顿。参考译文有一个从岳阳来的客人，拿着滕子京的信和洞庭之图来告诉我说:“希望您写篇文章记载(偃虹堤)."我打开书信并察看洞庭之图，看到从岳阳门往西到金鸡的右边,其外面有一个又高又长的建筑，叫作偃虹堤。滕太守志向远大、才华超人,在当世很有名望。当朝廷用兵急需人才的时候，常常重用他.但功业未来得及完成，就退下来当一州的太守，(他)不用太费心思，只是稍稍发挥，就能利及外物。他深思熟虑，策划周密,不用花太大力气就可以事半功倍，这种做事的方法可以作为后世人的法则，这是我第一个写此记的理由。不只是想着被当世赞誉，而是想着(以后）千秋万代的利益并且告诉后代人不要废弃，这是我第二个写此记的理由。岳阳的百姓与洞庭湖中往来的人们，都想为滕侯写这个记，这是我第三个写此记的理由。因为有三个应当写记的理由而不可以不写,于是就写了这篇文章。庆历六年某月某日。二、使用无标志断句法要善抓谓词（谓语动词)，借助语境断句是高考文言文中常考的题型,以前句子多有一些“指路牌”式的标志，比如有一些句末助词，如“也"“矣”“焉"“耳”“乎”“耶”“欤”“邪”等;还有一些句首助词，如“夫”“盖"“至若"“若夫”等。有时根据这些词语就可以点断了。可近年来的文言断句题中却有意减少了这些标志式的词语。没有标志式的词语的句子应如何进行点断,有没有什么捷径可走、规律可循?其实仔细分析，还是会发现一些规律的.请看下面的断句例子：罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义也/此事不足训/然以视少共艰苦/既贵而厌弃其糟糠者/其厚薄之区/殆不可以道里计/天生豪杰/磊磊落落/安得以道学家之律绳之通过研究答案我们就会发现：文言文中，句子多以动词或形容词谓语为中心，找出了动词或形容词谓语，也就能区分出独立的句子;明确了句子的意思，从而正确断句。上面那些画线的词语,就是每句中的谓词。但需要注意的是，确定句子的谓词还要全面考虑，找谓语中心词，善于识别兼语句、连动句等特殊谓语句，这样就有更准确的把握了.另外，还要借助语境断句。高考目前采用的均是有语境断句。考生可先理解上下文，再由此推断断句部分的大意.如传记，应先明晰人物、事件、言论;议论文则明晰中心、论据、方法及逻辑关系。特别要注意断句部分的前或后的句意、句式特点等。只有把握了语境,才能正确断句。边练边悟1．用“/”给下面的文段断句。秦始皇既兼天下大侈靡即位三十五年犹不息治大驰道从九原抵云阳堑山湮谷直通之厌先王宫室之小乃于丰镐之间营作朝宫渭南山林苑中(选自刘向《说苑》)答案秦始皇既兼天下/大侈靡/即位三十五年/犹不息/治大驰道/从九原抵云阳/堑山湮谷/直通之/厌先王宫室之小/乃于丰镐之间/营作朝宫渭南山林苑中解析该长句的整个主语是“秦始皇”，可抓住“兼”“侈靡"“不息”“治”“抵”“直通”“厌”“营作”等动词疏通文意，准确断开。参考译文秦始皇兼并天下后，大肆奢侈淫靡.登天子位三十五年,仍然不停息。他修筑宽阔的道路,从九原直达云阳,开山填谷，让道路直通无阻。秦始皇又不满于先王宫室太小，就在丰、镐二京之间,在渭河以南的上林苑内营建朝宫.2．用“/”给文中画波浪线的部分断句.物极则变,理之常也。圣唐受命，斩雕为朴。开元之际,王纲复举，浅博之风兹焉渐革其时作者凡十数辈颇能以雅参丽以古杂今彬彬然烁烁然近建安之遗范矣.(选自唐·杜确《岑嘉州集序》）答案浅博之风/兹焉渐革/其时作者/凡十数辈/颇能以雅参丽/以古杂今/彬彬然/烁烁然/近建安之遗范矣解析本题画线句子中“其时”“作者”“建安之遗范”皆是常见词语或短语；而“以雅参丽”和“以古杂今”，“彬彬然"和“烁烁然”结构相同,都可以作为断句的提示；再结合上下文，可推断出画线句子的意思是肤浅浮泛的风气，从此渐渐改变。当时出色的作者，共有几十人，很能将典雅古朴的风格加入当今华丽之中，文质兼备，光彩闪烁,接近建安时期的遗存风范。依据这些信息，可正确断句。参考译文事情到了极致就会发生变化，这是事物发展的规律。唐朝建立以后,由从前重视雕饰华丽转变为提倡纯实质朴。开元年间，王纲重新振兴，肤浅浮泛的风气,从此渐渐改变。当时出色的作者，共有几十人,很能将典雅古朴的风格加入当今华丽之中，文质兼备,光彩闪烁，接近建安时期的遗存风范。1．用“/”给文中画波浪线的部分断句。昔者贵人有疾，而天方不雨,医来治者以十数,皆莫效。最后一人至，脉已，则以指计甲子，曰：“某夕天必雨。”竟出,不言治疾之方。贵人疑之，曰：“岂谓吾疾不可为邪，何言雨而不及药我也？”已而,夕果雨，贵人喜，起而行乎庭。达旦,疾若脱去。明日，后至之医来谒，贵人喜，且问曰：“先生前日脉疾而言雨，今得雨而果瘳，何也？”医对曰:“君侯之疾以忧得之然私计君侯忠且仁所忧者民耳以旱而忧以雨而瘳理固然也何待药而愈邪？”若是医者，可谓得其道矣.（选自方孝孺《医原》）答案君侯之疾/以忧得之/然私计君侯忠且仁/所忧者民耳/以旱而忧/以雨而瘳/理固然也/何待药而愈邪参考译文从前有贵人得病,天刚好久旱不雨，前来给他医治的医生可用十来计数，都没有什么成效。最后一个医生到了，把完脉，就用手指计算甲子，说：“某天晚上一定下雨。”完了出来，没有提起治病的药方。贵人对此很是疑惑，说：“难道是我的病医不了了吗，怎么就说下雨却不给我用药啊？"不久,晚上果然下雨，贵人欣喜不已，起来在庭院里游走。直到天亮，病好像好了.第二天，后到的医生前来拜访,贵人（很)开心，并且问道：“先生前几天(给我)搭脉看病而后说下雨，今天下雨了病果然好了，这是为什么啊？”医生回答说：“君侯的病是因为忧虑而得的。然而我私下里想君侯忠诚并且仁爱，忧虑的是民生罢了。因为旱情而忧虑，因为下雨而痊愈，按理本该这样，哪里需要等用药之后才好呢？"像这样的医生，可以说得医道了。2．用“/”给文中画波浪线的部分断句。食笋之法多端,不能悉纪，请以两言概之，曰：“素宜白水，荤用肥猪。”茹斋者食笋若以他物伴之香油和之则陈味夺鲜而笋之真趣没矣白煮俟熟略加酱油从来至美之物皆利于孤行此类是也。以之伴荤，则牛羊鸡鸭等物皆非所宜，独宜于豕，又独宜于肥。肥非欲其腻也，肉之肥者能甘，甘味入笋,则不见其甘，但觉其鲜之至也。（选自李渔《闲情偶记·卷五》)答案茹斋者食笋/若以他物伴之/香油和之/则陈味夺鲜/而笋之真趣没矣/白煮俟熟/略加酱油/从来至美之物/皆利于孤行/此类是也参考译文吃笋的方法有很多种，不能记录周全，请允许我用两句话概括，就是：“素宜白水，荤用肥猪.”吃斋的人如果在煮笋的时候拌上别的东西，再调上香油，那些东西的味道会把笋的鲜味夺走,笋的真正的味道就失去了。正确的做法是用白水煮熟，然后略加点儿酱油.从古至今，最美好的东西都适宜单独做，笋就是这样。用来和肉食一起煮时，牛羊鸡鸭等都不合适,唯独猪肉合适，而且还特别适宜和肥肉一起煮.不要肥肉的腻，而要肥肉的甘，甘味被笋吸入,而后(却)感觉不到这种甘，只觉得鲜到了极点。3．用“/”给文中画波浪线的部分断句.嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺,既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词,求知于后世哉!但少陵当天宝之乱,流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。陶靖节躬丁晋乱，解组归来,著书必题义熙。夫亦其志可哀，其情诚可念也已。然则何以名《奇零草》是帙零落凋亡已非全豹譬犹兵家握奇之余亦云余行间之作也时在永历十六年岁在壬寅端阳后五日张煌言[注］自识。注张煌言（1620-1664），浙江宁波人，南明将领，诗人。答案然则何以名《奇零草》/是帙零落凋亡/已非全豹/譬犹兵家握奇之余/亦云余行间之作也/时在永历十六年/岁在壬寅端阳后五日/张煌言自识参考译文唉!国破家亡之际,我又不合情理地担任将帅,既然不能讨贼复仇,难道却想凭借诗作闻名后世吗?只是杜甫面临天宝之乱，在蜀地漂泊奔波,始终没有荒废诗歌创作，从那时到现在,他的诗都被称为诗史.陶渊明亲身遭逢晋乱,辞官回家，写诗作文必定写上晋安帝义熙的年号.他的志向令人悲痛，他的真情的确令人怀念啊.既然这样,那么我的诗集为什么要取名为“奇零草”呢？这是因为卷册稀稀落落大量散失，已经不是全貌,譬如兵家握奇阵中的余阵,又可以用来说明这些都是我在军旅之间所创作的。南明桂王永历十六年，岁次壬寅,端阳节后五日，张煌言自叙。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。大凡以观游名于代者，不过视于一方，其或傍达左右，则以为特异。至若不骛远不陵危环山洄江四出如一夸奇竞秀咸不相让遍行天下者惟是得之.(选自柳宗元《桂州裴中丞作訾家洲亭记》)答案至若不骛远/不陵危/环山洄江/四出如一/夸奇竞秀/咸不相让/遍行天下者/惟是得之解析“至若”是发语词,用于句首，引出下文，如“至若春和景明"。“不骛远”“不陵危”是结构相同的两个短语，可以在各自后面断开.“环山洄江”与“夸奇竞秀”都是并列结构的短语，应独立。“四出如一”“咸不相让”分别是对前文的补充，也应独立。“者”用于句尾，表示停顿，前后构成“者”式的判断句，所以其后应断开。参考译文大凡以观赏游览而著称于一代的名胜,不过是相对于一个地方，有的能够与周边其他地方比较,就被认为是特别突出的了。至于不必远道跋涉，不必登高临险,山环水抱，四面风景一样优美，争奇竞秀，各不相让，遍行天下而无处能比的景观,只有这里能称得上.5．用“/”给文中画波浪线的部分断句。范晔在狱中,与诸甥侄书曰:“吾既造《后汉》,详观古今著述及评论,殆少可意者。班氏最有高名,既任情无例，不可甲乙,唯志可推耳。博赡可不及之，整理未必愧也。吾杂传论皆有精意深旨至于《循吏》以下及六夷诸序论笔势纵放实天下之奇作其中合者往往不减《过秦篇》.”（选自洪迈《容斋随笔》卷十五)答案吾杂传论/皆有精意深旨/至于《循吏》以下及六夷诸序论/笔势纵放/实天下之奇作/其中合者/往往不减《过秦篇》参考译文范晔在狱中时，给他的外甥和侄子们写信道：“我已经写成了《后汉书》，细看古今的著述及有关的评论，很少有符合自己心意的。班固的名望最高，全是随意写的，毫无体例,不值得评判其优劣，只是他著述的志向可嘉罢了。在材料的全面和丰富上我可能比不上他，如果看材料的整理，我却未必感到惭愧.我写的杂传的末尾的议论文字,都有精深的意旨。至于《循吏》以下及至六夷部分的诸篇序论，笔力雄健,尽情挥洒，实在是天下的奇作。其中适当的篇章，往往不低于贾谊的《过秦论》。”6．用“/”给文中画波浪线的部分断句.廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为.人而如此则祸败乱亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎？故夫子之论士，曰:“行己有耻。"(选自顾炎武《廉耻》)答案人而如此/则祸败乱亡/亦无所不至/况为大臣而无所不取/无所不为/则天下其有不乱/国家其有不亡者乎解析可用抓虚词、句式的方法来断句。据两个“则”字，一个“况"字,大致断开;再据句式整齐，断开里面细致处.参考译文廉耻是培育人民的重要操守。大概是因为不廉洁就没有什么不敢贪取的，不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样,那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了。何况身为大臣若是没有什么不敢贪取，没有什么不敢做的，那么天下哪有不混乱，国家哪有不灭亡的道理呢?所以孔子在谈论士人的道理时说：“对自己的所作所为要有羞耻之心。"7．用“/”给文中画波浪线的部分断句。自予得此山，予之所欣，日新而月异，不知其几矣。人生适意耳，如今日所遇，霄壤间万物无以易此。前之所欣，所过者化已不可追纪予意夫后之所欣者至则今之所欣者又忽焉忘之故忽起奋笔乘兴而为之记且谂同游者发一噱。(选自《文天祥诗文选译》)答案所过者化/已不可追纪/予意夫后之所欣者至/则今之所欣者又忽焉忘之/故忽起奋笔/乘兴而为之记/且谂同游者发一噱参考译文自从我得到这座山，我的欢欣日新月异，记不清有多少了。人生只求适意而已。譬如我今天所遭遇的，天地间的万物都不能和它相交换.以往所欢欣的事物，过后就没有了,已不可追纪。我以为今后欢欣的事物出现，那么今天欣喜的事物又被忽略很快忘记。因而急忙起身奋笔疾书，乘兴为今天的欢欣作记，并