高中语文唐宋八大家散文选读教学案桐叶封弟辩

第2课桐叶封弟辩(自读课)对应学生用书P4走近作者柳宗元(773－819)，字子厚，河东(今山西永济)人，唐德宗贞元九年(793)进士，官至监察御史。顺宗时王叔文执政，他任礼部员外郎，信心政治改革。不久，王叔文失败，他亦被贬为永州司马，迁柳州刺史。卒于柳州。他与韩愈皆建议古文运动，同被列入唐宋八大家，并称“韩柳”。其文章风格清峭，内容有反应人民生活疾苦的，有表现西南少许民族风情的，好多的是抒发心里的牢骚抑郁和去国离乡的沉痛。现存有《柳河东集》。有关背景永贞改革失败后，柳宗元开销大量精力阅读古今史册，对历史和现实问题进行深入的思考，辨其误，指其失，其中充满着对现实政治的关怀。这篇史评，就是这样一篇短小精当而见解甚深的力作。据《吕氏春秋·重言篇》和《说苑·君道篇》记录，周成王在一次与幼弟叔虞的嬉戏中，指着一片桐叶说要封他为诸侯。今后成王的叔父周公便以此为据，说“天子无戏言”，要求成王兑现誓言，结果叔虞被封于唐。对这样一件史事，祖先但是读读而已，从未提出疑问，但柳宗元却从中发现一个事关重要的“王者之德”的问题。古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟，古书上记录说，周成王拿着一片桐树叶子给年幼的弟弟，戏曰：“以封汝。”传zhuàn者：编写史册的人，开玩笑说：“把这个作为封地给你。”或指吕不韦和刘向等，因为《吕氏春秋》和《说苑》都载有此故事。小弱弟：幼弟，指武王幼子叔虞。戏：开玩笑。封：分封，古代帝王赐爵位和土地给臣子。周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可以周公入宫庆祝。成王讲解说：“我是开玩笑呀。”周公说：“天子不可以戏。”乃封小弱弟于唐。唐：西周国名，晋的前身，以随意开玩笑。”于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。故地在今山西翼城县西。吾意不然。我以为这件事不可以能是这样的。

意：认为。

王之弟成王的弟弟如当封耶，周公宜以时言于王，不待其果应当受封，周公就应及时地告诉成王，而不用等他开了玩笑

戏而贺以成之也；不当封耶，再去庆祝，顺便促成这件事；成王的弟弟假如不该当受封，周公乃成其不中之戏，周公这种做法就使一个不合适的玩笑变成了事实，使成王把

以地以人与小弱者为之主，土地和百姓封给年幼的弟弟，让一个少儿成为一国之主，周公

其得为圣乎？这样做能算是圣人吗？宜：应当。以时：及时，合时。中zhònɡ：合适，合适。主：君主，国君。且周公以王之言，不可以苟焉而已，必何况周公但是以为君王说话，不可以随意罢了，哪里必定要依照

从而成之耶？成王的玩笑，并促成它呢？

苟：苟且，设有不幸，随意。假如有这样不幸的事，王以桐叶戏妇寺，亦将成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑，周公莫非也要按这

举而从之乎？种玩笑去办吗？设：假定，假如。妇寺：妇人和宦官，这里偏指“寺”，指古代内廷近侍。寺，同“侍”。凡王者之德，内行之何若。大凡君王的言论行动，要看推行得如何。

德：言论设未得其行动。假如不恰当，虽十易之不为病；要于其当，不可以当，即使改变十次也不算什么弊端；要点是要合适，不可以够够让

使易也，而况以其戏乎？若戏他随意更正，更何况是用它来开玩笑呢？假如开玩笑的话也

而必行之，是周公教王遂过必定要照办，这样做就是周公在挑唆成王铸成过失了。

也。遂过：把错误想法变成现实。遂，顺、将就。吾意周公辅成王，宜以道，我以为周公辅助成王，应当用合适的原则去引导他，使沉稳优乐，要归之大中而已，必不逢他的举止行动和嬉乐，应恰到好处而已，必定不会去逢迎他

其失而为之辞。的过失并替他辩饰。道：正道、主张，指下文的“大中”。优乐：嘻嘻言谈。大中：大中之道，柳宗元心中的理想道德规范，指不偏不倚、合适形势的圣人教化。逢其失而为之辞：逢迎其过失并为之开脱。又不当拘束之，驰骤之，使若又不该当对他管制太严，敦促求快，使他整天奔走，像使唤牛

牛马然，急则败矣。马那样，急于使他成长反会坏事。

拘束：拘束太严格。驰骤：敦促求快。急则败矣：逼迫敦促太急就会且家人父子尚不可以够以此自克，坏事。何况家人父子之间，尚不可以够用这种方式来自我拘束，况号为君臣者耶？克：拘束。是直何况名分上还有君臣之其余人呢？号：名号。这但是是那些小丈夫缺缺者之事，非周公所宜见解浅陋而又自作聪颖的人所干的事，不是周公所应当采用

用，

故不可以信。的做法，所以不可以相信。缺缺者：耍小聪颖的人。或曰：封唐叔，史佚成

之。有的古书记录说：封唐叔这件事，是太史尹佚促成的。唐叔：即叔虞，封于唐，故称。史佚：周武王时太史尹佚。成：促成。文意感知《桐叶封弟辩》，经过“古之传者有言”，即成王与周公之间的一段对话，说明君王也有说玩笑话的时候，而当君王说玩笑话、说错了话的时候，为臣的就能够不依照并请他更正，“设未得其当，虽十易之不为病”。这种见解，能够说是对封建礼教、对天子至高无上的权威的英勇挑战。思想导图桐介绍桐叶封弟的故事―→建立辩驳目标叶表示自己的见解，分析周公的过失―→态度鲜亮，分析深刻封指出周公的责任―→提出政治主张弟交代对于桐叶封弟的另一种说法―→寓意深远辩对应学生用书P5一、通假字设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎．同“侍”，译为“古代的内廷近侍”二、古今异义1．不当封耶，周公乃成其不中之戏．．古义：指不合适，不合适。中，读zhòng今义：指不顶用，不可以够够，不好。方言词，形容词。中，读zhōnɡ2．且周公以王之言，不可以苟焉而已，必从而．．成之耶古义：是两个词，从，依照。而，连词，表承接、递进关系今义：是一个词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等，所以就3．吾意周公辅成王，宜以道，沉稳．．优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞古义：指行动、举止今义：指不慌不急，沉稳，沉稳；也指时间或经济宽裕4．又不当拘束之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣．．古义：指敦促求快今义：指驰骋，骑马奔驰5．是直小丈夫．．缺缺者之事，非周公所宜用，故不可以信古义：句中泛指一般人。“小丈夫”泛指见解浅陋的人今义：泛指成年男子；男女两人成婚后，男子是女子的丈夫三、一词多义①此非先君之意．也妄图，情义1．意②吾意不然以为．①周公宜以时言于王应当2．宜．②曲者宜为轮，直者宜为舆合适，合适．①宜以道，沉稳优乐正道，主张3．道．②所以传道受业解惑也《师说》道理．①且家人父子尚不可以够以此自克．拘束4．克②奉公克己，矜悯孤羸控制．①古之传者有言构造助词，的．5．之②不待其戏而贺以成之．也指示代词，指这件事情③以地以人与小弱者为之．主指示代词，指唐这个地方和这个地方的人民①成王以桐叶与小弱弟．介词，表工具或手段，能够为“拿”或“把”②周公宜以时言于王介词，表时间，可译为“在”．③不待其戏而贺以．成之也连词，用法相当于“而”，表目的或结果，可译为“来”6．以④且周公以王之言，不可以苟焉而已．动词，以为，以为7．于

⑤而况以其戏乎．介词，表手段或依靠，可译为“拿”、“用”⑥吾意周公辅成王，宜以道．介词，表手段，可译为“用”①乃封小弱弟于唐．介词，表地方或对象，可译为“把”“拿”或“到”②周公宜以时言于．王介词，表对象，可译为“给”“向”，也可不译①不待其戏而贺以成之也代词，他，指周成王．8．其②其得为圣乎代词，他，指周公．四、词类活用动词的使动用法不待其戏而贺以成．之也使,,实现，促成五、文言句式1．判断句(1)王曰：“戏也。”(“,,也”表判断)(2)是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用。(前一分句是必定判断，无标志判断句，注意这里的“是”作指示代词，不表判断；后一分句用“非”表否认判断)2．省略句(1)成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”(“封”的前面省略了介词“以”的宾语“之”)(2)王以桐叶戏妇寺。(“戏”的后边省略了介词“于”)3．状语后置句乃封小弱弟于唐。(介宾短语“于唐”作“封”的状语，后置)对应学生用书P61．“王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？”这句话有什么表完见效？明确：这一设问十分有力，不仅好够理所应当地提出本文“凡王者之德，行家之何若”的中心论点，也表达了作者对朝廷中官宦擅政的讽刺。2．作者借“桐叶封弟”这件事，意在说明什么样的见解？在当时的背景下，作者提出这样的见解有什么难得之处？明确：作者的见解是“王者之德”“要于其当”。这样的见解，英勇否认了“天子不可以戏”的君王神性，这在当时需要有超乎常人的胆识平易魄，是极犯难得的。3．在第三段中，作者从哪几个方面判断“古之传者”所言不可以信？明确：作者先从臣下辅君之道说起，以为周公必定不会去曲己逢迎王意；继以牛马为喻，说周公应懂得“急则败矣”的道理，所以也不会给成王施加压力；最后以人之常情作比，说即使家庭父子间也不可以够以戏言相互拘束，何况是君臣之间。在作了这样几层推论今后，作者判断“古之传者”所言不可以信。4．第四段看似是闲笔，其实很重要。这段文字有什么作用？请谈谈你的理解。明确：它说明历史记录也不尽相同，“封唐叔，史佚成之”就是另一说法。这就表示这个故事自己的不可以信；它还说明，后代不该拘泥于历史记录，而更应思虑这些史料能否吻合情理。这样，最后一段就与第二段“吾意不然”响应，就成了第三段“故不可以信”的注脚。写法鉴赏1．频频曲折，波浪起伏全文抓住一个“戏”字张开论述，频频商酌，层层推进，正反论证，说明“桐叶封地”的记录不可以相信，其逻辑不可以够建立。文章论辩频频曲折，波浪起伏，闪耀着深刻的思想光辉，为辩体文中的力作。2．先驳后立，透彻自然这篇短小的史评，用的是先驳后立的论述方法，驳得透彻，立得自然。作者表面上像是在鉴别史料的真与伪，实际上是在争论史事的是与非。作者英勇地否认了“天子不可以戏”这种君王特有的神性，也对周公这样的圣贤做事的声威性提出思疑：“其得为圣乎？”目的是说明作者的政治主张：“王者之德”“要于其当”；辅助帝王，“要归之大中而已”。素材发掘桐叶封弟是一个典故。说的是周成王年少无知，有一次与弟弟嬉戏时，拿桐叶说要封弟弟。不料周公