2022-2023学年广东省茂名市第六中学高二语文联考试题含解析

2022-2023学年广东省茂名市第六中学高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成各题。乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。较之工业的高度发展，农业的缓慢发展常常给人以安全稳定的印象。相对于城市的狂躁、复杂与多变，乡村则有着更多诗意与温情，它承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。在城市化背景下，农村的大量消失并不意味着乡村文化的消亡，相反，乡村更加稀缺而珍贵，乡村依然是人们心灵的寓所。在中国古代社会里，乡村文化是与庙堂文化相对立的一种文化，乡村文化在乡村治理中发挥着重要作用。在人们的记忆中，乡村是安详稳定、恬淡自足的象征，故乡是人们魂牵梦绕的地方。回归乡里、落叶归根是人们的选择和期望。在现代社会，乡村文化依然是与城市工业文化相对立的一种文化，许多城里人生活在都市却处处以乡村为归依，有所谓“乡土中国”的心态。城镇化是“以城带镇”的发展模式，是由农业人口占很大比重的传统农业社会向非农业人口占多数的现代工业社会转变的历史过程。随着城镇化进程的快速推进，“城市病”日趋凸显，主要表现为空气等环境条件恶化、水资源紧缺、交通拥堵、优质教育资源紧缺、居住条件恶劣、就业融入困难等。其实城市病不仅如此，还包括更为严重的精神家园的迷失。城镇化使大量乡民突然进入现代生活，不仅造成诸多的不适应，而且使乡土文化遭受前所未有的危机：充满诗情画意的田园风光被喧嚣和紧张的城市气氛所代替，进城期望与生存状况的冲突、乡村记忆与城市体验的冲突造成身份认同的迷茫与困惑。在农民大量进城、农村土地被大片征用、第一产业从业比例迅速降低的现实境况下，如何建设他们的家园尤其是精神家园令人担忧。学者们认为，走出乡村文化生存困境的途径是重构乡村文化，即通过发展农业现代化，提高农民文化自觉意识，以及在文化创新中凸显乡村文化个性；开展乡村文化建设，一方面要提高乡村文化个体的综合素质，另一方面加强乡村、文化基础设施建设，进行系统综合治理；乡村文化建设也应该现代化，但不是简单机械的城市化。乡村文化具有极为广泛的群众基础，在民族心理和文化传承中有着独特的作用。在现时代，尽管工业文明和城市文明长足发展，但乡村文化仍有其独立的价值体系和独特的社会意义、精神价值。维护、传承和创新乡村文化使之与城乡统筹发展相匹配，与文化大发展、大繁荣相适应，是亟待深入研究的时代课题。1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(）A.乡村文化是与城市工业文化相对立的一种文化，是传统的乡村人们生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。B.乡村文化是在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的，它能反映乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式，作用重大。C.乡村文化反映着人们的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，在传统乡村治理中发挥着重要作用。D.乡村文化承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统，充满诗意与温情，它以言传身教、潜移默化的方式影响着人们。2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是()A.乡村农业发展缓慢，给人以安全稳定的印象，乡村生活安详稳定、恬淡自足，回归乡里、落叶归根往往是人们的选择和期望。B.乡村的民俗民风、物质生活与行动章法等与城市工业文化、庙堂文化都不相同，城里人虽然生活在都市，但他们却都以乡村为归依。C.我国当前城镇化进程的快速推进，改变了农业人口占很大比重的传统农业社会模式，城市病日趋凸显，乡土文化也面临着巨大危机。D.农民大量进城、农村土地被大量征用、农业从业人员比例迅速降低，不但使传统乡村面临困境，也给被迫走进城市的乡民带来了困惑。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.发展农业现代化、提高农民文化自觉意识、在文化创新中凸显乡村文化个性等一系列重构乡村文化的手段，是走出乡村文化生存困境的途径。B.乡村文化建设既要提高乡村文化个体的综合素质，又要加强乡村文化基础设施建设；乡村文化建设应现代化，但不能简单机械地城市化。C.在工业文明和城市文明长足发展的当今时代，乡村文化仍具有独立的价值体系和独特的社会意义、精神价值，必须引起我们的重视。D.乡村文化在民族心理和文化传承中有着独特的作用，我们应维护、传承和创新乡村文化，使之大发展、大繁荣，以取代城市工业文化。参考答案：1.D

2.B

3.D1.试题分析：D项，概念混淆，“乡村”混淆为“乡村文化”，原文为“乡村则有着更多诗意与温情，它承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统”。点睛：这是一道理解概念含义的题目，这类题目错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时要认真阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案。2.试题分析：本题考查筛选文中重要信息的能力。解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。B项，“但他们都以乡村为归依”以偏概全。原文说“许多城里人生活在都市却处处以乡村为归依”。3.试题分析：D项，无中生有。“以取代城市工业文化”文中没有依据，原文只说“在现代社会，乡村文化依然是与城市工业文化相对立的一种文化。”本题考查理解作者观点态度的能力，答题时注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找准各选项对应的区位，然后进行对比，寻找细微的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题，最后确定答案。2.阅读下面的文字，完成1～3题。衡中西以相融何家英一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在？除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢？我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有一个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真是荒谬。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题。西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至于堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰；要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。1．关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是A．中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。B．在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。C．观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。D．“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。2．对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是A．造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。B．晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。C．观察、审视、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。D．“惰性”使晋唐的传统简化为一个形式套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。3．下列表述符合原文内容的一项是A．传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能达到一个全新的高度。B．明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。C．只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。D．单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。参考答案：1．D解析：D项中“衡”是比较的意思，“融”的意思是相合，根据文章第一段最后一句，作者是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点，而不是完全西化的僵化借鉴。2．C解析：A中最后一句“也影响到了西洋画风”于文无据；B项文章中所提到的原因有三点：才气、学养、心态，原生而深刻的艺术直觉，更重要的是反复观察、审视、理解、提炼，没有说是因为画家所处的时代；D项“惰性”是指明清画家或当代画家不假思索地形式化继承，对“晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格想通”，文章并未涉及。3．C解析：A项“创新为‘用’”不恰当，“用”主要指借鉴，而且两者契合可以获得新境界，并非达到一个全新的高度；B项从文中看，明清时期的惰性传承只是沿袭了形式套路，故错；D项最后一句，于文无据，而且文中也没有提到晋唐以后的中国画传统。3.阅读下面文字，完成18～20题。（15分）

被遮蔽的巴金

祝勇2005年10月17日，巴金走完了他101年的人生之路，不仅他的生命长度在中国作家中颇为罕见，他的精神阅历也绝无仅有。对巴金的评价常常存在着某种深刻的矛盾，一方面他被推崇为20世纪中国文学大师，另一方面，他的文学地位不断受到质疑。许多人认为，无论《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《第四病室》，还是他晚年引起关注的《随想录》，都无法代表中国文学的最高水准。所以，将巴金推向神坛，反而遮蔽了二十世纪中国文学的真实价值。实际上，巴金自身同样处于遮蔽之中。这种遮蔽，使我们不能在完整的意义上认识巴金。当然，这种遮蔽，是二十世纪中国知识分子的宿命，诸如沈从文、钱锺书、张爱玲等，在很长时期内，被彻底排除在主流言说体系之外，而巴金，似乎比他们幸运，他的作品几乎没有停止过传播。然而，一个不可忽略的事实是，被传播的巴金，是经过主流意识形态编辑和修饰的巴金，而在被修饰的巴金和真实的巴金之间，存在着一个不小的距离。这个距离，首先来自对他思想者身份的忽略。正如我们不能单以小说的成就来衡量鲁迅的文化价值一样，巴金首先是作为一个思想者存在的。自从十五岁时读过克鲁泡特金的《告少年》之后，巴金就开始对人类幸福世界的幻想，安那其主义也因此成为他一生坚持的基本主张。在从事小说创作之前，巴金就已经写下了大量文章，如《怎样建设真正自由平等的社会》、《爱国主义与中国人到幸福的路》等，对政府、私有制进行批判，而这，正是安那其主义的出发点。当我们从思想史的视角观察巴金，巴金的文本便会发生奇特的变化，它们不再是像某些人指责的那样纯属党派政治宣传品、是对阶级斗争的简单图解，而是始终包含着对人类合理的社会秩序的探寻，而这种探寻，自始至终都是从一个独立的知识分子的立场出发，而不是服从他人的意志。他对作家职业的选择，也归因于安那其主义者相信在社会革命中最重要的手段就是通过教育将个人从强权中解放出来，恢复人类本能的社会性。从这里出发，巴金的文学道路才变得易于理解。而他笔下所有的爱恨情仇，都是巴金思想体系的一个局部，单从文本意义上考察，把他们从巴金的思想体系中剥离出来，它们的价值当然会大打折扣。此外，被传播的巴金，对于巴金而言，只是冰山一角。即使是人民文学出版社二十六卷本的《巴金全集》，也是遗漏颇多。这些“遗漏”，除了史料搜集的难度外，自然也有人为的成分。比如他的理论专著《从资本主义到安那其主义》，就未能收入全集。对巴金的思想背景讳莫如深，为解读其文本制造了困难。巴金的文学活动，一以贯之地坚持着安那其主义立场，来关注被压抑的人们，并构建他理想中的社会图景。如果说有所中断，便是在五十年代至七十年代末这段时期，这成为晚年巴金痛悔不已的不洁史和他撰写《随想录》的主要动机。他的晚年巨著《随想录》，与“文革”中的逼供信相对照，是他对自己的一生主动进行的思想总结，也是他的思想遗嘱。在这份总结中，文辞是否考究显然并不重要，陈思和评价它“不再具有卢梭时代以及中国‘五四’时代自传作家所犯的浪漫主义的通病”，以“顶峰”一类的大词为其命名，显然言过其实。但指责它“始终无变化的结构，语言一味平直，无论怎么讲，其文学魅力都难以尽如人意”，“教堂中牧师前的忏悔最彻底，也不是文学”，却也大无必要。只要把它视为一个思想者精神历程的一个组成部分，一切也就释然了。18．巴金的“被遮蔽”，具体体现在哪些地方？(4分)

19．文章说“巴金首先是作为一个思想者存在的”，从文中看，作者认为巴金“作为一个思想者存在”的主要依据有哪些?(5分)

20．从作者对巴金作品的解读中，你得到怎样的启示?请结合你的阅读体会，举例说明。(6分)

参考答案：18．（4分）巴金的被遮蔽，是指“被传播的巴金，经过了主流意识形态的编辑和修饰”，具体体现在两个方面：⑴“他思想者的身份被忽略”，他的作品从他的思想体系中被剥离出来，它们的价值已经大打折扣。⑵“被传播的巴金，对于巴金而言，只是冰山一角”。他还有很多作品，因为客观或主观的原因被遗漏了，人们无从读到，这也为解读其文本制造了困难。(注意“首先”“此外”两个标志词。每点2分，答出划线句，或答出类似意思均可。)19．（5分）⑴一生坚持安那其主义立场，以民主主义和人道主义作为轴心，关注被压抑的人们，构建他理想中的社会图景；⑵从一个独立的知识分子的立场出发，对人类合理的社会秩序进行探寻；⑶晚年对自己的一生主动进行思想总结，写出了引起社会关注的巨著《随想录》。(答对一点得1分，答对两点得3分，答对3点得5分)20．（6分）答案示例：解读作家作品，首先要着眼于作家的思想体系，不能单从文本意义上考察。比如对鲁迅的小说，如果我们只看到阿Q的荒诞可笑，或老栓的愚昧麻木，那是不够的。要从鲁迅揭出病苦，引起疗救的注意的角度，才能深刻理解这些人物形象的意义。或：解读作家作品，要全面正确，历史客观，不要被主流意识形态所左右,不应人为地修饰，也不应该过分苛求。如对《红楼梦》的解读，古代的“诲淫诲盗”说固然不对，当代的“政治隐喻”说也不可能概括其全部意义。我们要从文本阅读的真实感受出发，首先把它当作一部百科全书式的文学巨著来看待，才能真正把握其丰富内涵。(启示3分，实例分析3分。言之成理即可。)二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文章，回答文后各题（每题3分）阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。籍本有济世志，属魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免，及文帝辅政，籍尝从容于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘蹇（毛驴）到郡，坏府舍屏障，使内外相望。法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中。会帝让九赐，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜，辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不藏否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫（猪）；饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁华便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退，喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。

《晋书·阮籍传》11．对下列句子加点词语解释正确的一项是（

）A．坏府舍屏障 坏：损坏 B．直言穷矣，举声一号

穷：尽C．口不藏否人物 藏否：批评 D．乃赍酒挟琴造焉 造：赠送12．下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（

）A．而喜怒不形于色 吾尝终日而思矣B．籍由是不与世事 独乐乐，与人乐乐，孰乐C．文帝初欲为武帝求婚于籍 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也D．皆以酣醉获免 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完13．下列句子分别编为四组，全都表明阮籍不拘礼教的一项是（

）①籍由是不与世事②坏府舍屏障，使内外相望 ③籍沉醉忘作④举声一号，吐血数升⑤籍散发箕踞，醉而直视⑥及嵇喜来吊，籍作白眼A．①②⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①③⑤14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （

）A．阮籍出生于宦门，生生孤傲不羁，不管什么事都绝不表现的神态上，人们难以理解他，说他是痴呆子。B．阮籍嗜酒如命，有时喝得酩酊大醉，但醉中有醒，甚至写出来的文章让世人叹服。C．阮籍是一个不拘礼教的人，对于那些固守礼教者往往是给以白眼，也因此受到他们的痛恨；而对于不拘礼教者给以青眼，表示尊重和欢迎。D．阮籍十分孝顺，当听到母亲噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血，以致病得差点丢了性命。参考答案：11．B12．D

13．B14．A11．试题分析：本题考查文言实词的意思和用法。可以结合语境理解选项的意思，A项，坏；拆除；C项，藏否：评论人物的好球善恶；D项，造：访问。本题往往考查多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等知识点。实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：第一种：从语法搭配的角度辨析词性，第二种：从语义搭配的角度推测词义，第三种：从语境暗示的角度推断词义，第四种：从字形构成的角度推测词义，第五种：从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义，第六种：从句子结构对称的角度推断词义，第七种：从字音字形通假的角度推断词义。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。12．试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。A．而：①表承接，②表修饰；B．与：①参与，动词，②跟、和，介词；C．为：①替，介词②做，动词；D．以：因，介词。解答本题，要识记常见的文言虚词的意义和用法。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。13．试题分析：B项，①是“名士少有全者”的对策；③说他酒醉忘事；④是“性至孝”，痛伤其母之逝的表现。本题考查筛选信息能力，答题技巧：对六个句子进行三点审查：一审是直接还是间接；二审对象，看是不是题干中说的人物；三审性质，看是不是题干所说的性质特点。最后用排除法选择。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。14．试题分析：A项，“不管什么事都绝不表现在神态上”错，例“青白眼”。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【文言文翻译】阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮瑀，魏国丞相的属员，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。极爱喝酒并能长啸，又很会弹琴，每当他得意时，常常忘记了自己的存在（或忘记了自己的躯体）。当时人多说他是痴呆子，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都称赞他有奇异的才能。阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。当初文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍联姻，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时事问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。到文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说：“我平生曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”文帝很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令明白简约，十来天便回京。司马昭推荐他做大将军从事中郎。到了文帝司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取书，见阮籍在伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍便写在案上，让人抄写，没有什么改动，言辞十分清正有力，被当时的人所推重。阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升。母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵枢诀别，话说完了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，两腿向前叉开坐在地上，醉眼直视（前方），裴楷吊唁完毕就（赶快）离去。阮籍又会做青白眼，见到崇尚世俗之礼的人，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼（黑眼珠）。因此世俗礼义之士像仇人般嫉恨他，而文帝司马昭总是保护他。5.阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）蒋瑶，字粹卿，归安人。弘治十二年进士。授行人。正德时，历两京御史。陈时弊七事，中言：“内府军器局军匠六千，中官监督者二人，今增至六十余人，人占军匠三十。他局称是，行伍安得不耗。”并言：“传奉官及滥收校尉勇士并宜厘革。刘瑾虽诛，权犹在宦竖。”有旨诘问，且言“自今如瑶议者，毋复奏”。寻出为荆州知府。筑黄潭堤。调扬州。武宗南巡至扬，瑶供御取具而已，无所赠遗。诸嬖幸皆怒。江彬欲夺富民居为威武副将军府，瑶执不可。彬闭瑶空舍挫辱之，胁以帝所赐铜瓜，不为慑。会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶责其直。瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”帝笑而遣之。府故有琼花观，诏取琼花。瑶言自宋徽、钦北狩，此花已绝，今无以献。又传旨征异物，瑶具对非扬产。帝曰：“苎白布，亦非扬产耶？”瑶不得已，为献五百疋①。当是时权幸以扬繁华要求无所不至微瑶民且重困驾旋瑶扈至宝应中官邱得用铁縆②系瑶数日始释竟扈至临清而返。扬人见瑶，无不感泣。迨迁陕西参政，争出资建祠祀之，名自此大震。嘉靖初，历湖广、江西左、右布政使，以右副都御史巡抚河南。帝命桂萼等核巡抚官去留，令瑶归候调。已，累迁工部尚书。四郊工竣，加太子少保。西苑宫殿成，帝置宴。见瑶与王时中席在外，命移殿内，而移皇亲于殿右以让瑶，曰：“亲亲不如尊贤。”其重瑶如此。时土木繁兴，岁费数百万计。瑶规画咸称帝意，数有赉予。以忧去。久之，自南京工部尚书，召改北部。帝幸承天，瑶扈从。京师营建，率役京军，多为豪家占匿。至是大工频仍，岁募民充役，费二百余万。瑶以为言，因请停不急者。豪家所匿军毕出，募直大减。以老致仕去。瑶端亮清介。既归，僻处陋巷。与尚书刘麟、顾应祥辈结文酒社，徜徉岘山间。卒年八十九。赠太子太保，谥恭靖。

（节选自《明史·蒋瑶列传》）【注释】①“疋”pǐ同“匹”。

②縆gēng，粗绳子。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．瑶执不可

执：坚持B．迨迁陕西参政

迨：等到C．以忧去

忧：忧愁D．赠太子太保

赠：给已死的官吏或其父祖追封官爵5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．当是时/权幸以扬繁华/要求无所不至/微瑶/民且重困/驾旋/瑶扈至/宝应中官邱得用铁縆系瑶/数日始释/B．当是时权幸/以扬繁华/要求无所不至/微瑶/民且重困/驾旋/瑶扈至宝应/中官邱得用铁縆系瑶/数日始释/C．当是时/权幸以扬繁华/要求无所不至/微瑶/民且重困/驾旋/瑶扈至宝应/中官邱得用铁縆系瑶/数日始释/D．当是时/权幸以扬繁华/要求无所不至/微瑶/民且重困/驾旋/瑶扈至宝应/中官邱得用铁縆系/瑶数日始释/6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.正德年间，蒋瑶力陈时政弊端，他认为在内府各局担任监督的宦官人数增加太多，这样会导致军队耗费太大，以致损耗国力。B．武宗南巡至扬州，随行的权幸因扬州繁华富庶，向蒋瑶大肆索要财物，蒋瑶对此暗中抵制，后被权幸用铁绳捆绑数日才被释放，扬州人对此无不感慨落泪。C．皇帝对蒋瑶非常器重，在宴会上，他下令将蒋瑶的席位移至殿内，然后把皇亲移到殿右来为蒋瑶让出席位，并且强调尊重贤才比亲近亲人更重要。D．嘉靖年间，朝廷工程繁多，耗费巨大，蒋瑶严格遵循皇帝的意图进行规划设计，对此皇帝非常高兴，并多次对他进行赏赐。7．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶责其直。(5分)(2)京师营建，率役京军，多为豪家占匿。(5分)参考答案：4.C

5.C

6.D

7(1)恰逢皇帝打鱼获得一条大鱼，(皇帝)开玩笑说价值五百金，江彬当即送给蒋瑶并且向他索要银两。(会:恰逢、恰好；直：通假字，价值；畀：送给、赠与；责：索要。以上要点各1分，句意1分)

(2)京城工程营建，大多役使京军，(京军)多被豪家藏匿。(率：大多；所省略“京军”应朴充完整；“为”：表被动，被；占匿：藏匿。以上要点各1分，句意1分)【参考译文】蒋瑶，字粹卿，归安人。弘治十二年进士。被授予行人官职。正德年间，历任两京御史。上奏时政弊端七件事，其中说：“内府的军器局有军匠六千人，宦官做监督的人有二人，现在增加到六十余人，每个人占军匠三十人的耗费。其他各局都这样做，军队怎么会不耗费。”还说：“侍奉官和滥收校尉勇士也最好一并革除。刘瑾虽然已经被杀，权力还是被宦官掌握。”皇帝下旨诘问，并且说“自今以后有像蒋瑶一样议论朝政的，不用再上奏”。不久出京担任荆州知府。修筑了黄潭堤坝。调任到扬州。武宗南巡到扬州，蒋瑶只是给皇帝提供随行的用具而已，没有赠送东西。各受宠的近臣都很生气。江彬想抢夺富民的住房作为威武副将军府，蒋瑶执意不可。江彬把蒋瑶关在空房子里打击羞辱他，并且用皇帝所赐的铜瓜威胁他，蒋瑶不为之慑服。恰逢皇帝打鱼获得一条巨鱼，(皇帝)开玩笑言说价值五百金。江彬当即送给蒋瑶并且向他索要银两。蒋瑶怀揣他妻子的簪珥、袿服进献，说：“金库没有钱，臣所有的只是这些。”皇帝笑了，然后把他打发走了。扬州府以前有琼花观，皇帝下诏索取琼花。蒋瑶说自宋徽宗、宋钦宗被掳北去之后，此花已经灭绝，现在没有可以用来进献的。又传旨征收异物，蒋瑶都说不是扬州出产的。皇帝说：“苎白布，也不是扬州出产的吗?”蒋瑶不得已，给皇帝进献了五百匹。那个时候，因为扬州繁华。当权者的索求无所不包。如果没有蒋瑶，百姓将会困苦不堪。皇帝返回京城，瑶随驾送到了宝应。宦官邱得用以铁绳捆绑蒋瑶，数日才释放，竟然随驾到临清才返回。扬州人看见蒋瑶，没有不感动哭泣的。等到升迁为陕西参政的时候，(百姓)争相出资修建祠堂来祭祀他，名声自此大震。嘉靖初，历任湖广、江西左、右布政使，以右副都御史巡抚河南。皇帝命令桂萼等审核巡抚官的去留，让蒋瑶回京等候调动。后来，屡次升迁为工部尚书。四郊工程竣工，加太子少保。西苑宫大殿修成，皇帝设置宴会。看见蒋瑶和王时中的席位在外面，命令移至殿内，然后把皇亲移到殿右来为蒋瑶让位，说：“亲近亲人不如尊重贤才。”他重视蒋瑶如此。当时土木繁兴，一年花费数百万钱。蒋瑶的规划都符合皇帝的心意．皇帝多次对他进行赏赐。因为丧事去官。很久之后，自南京工部尚书，被(皇帝)征召改任为北京工部尚书。皇帝临幸承天，蒋瑶随从。京城工程营建，大多役使京军，(京军)多被豪家所藏匿。到那时大兴土木仍然很频繁，每年招募平民充当劳役，花费二百余万钱。蒋瑶为这个进言，因此请求停止不急需的工程。豪家所藏匿的军人都出来，招募花费大减。因为年老辞官离去。蒋瑶正直坚贞，高洁清廉。退休之后，居住在陋巷之中。和尚书刘麟、顾应祥等人结了一个文酒社，徜徉于岘山之间。死时八十九岁。追赠太子太保．谥号恭靖。

6.阅读下面的文言文，完成6～10题。先君序略戴名世先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀雄乡里。里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。与人交，无畛城①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。岁甲午，年二十一，补博士弟子。家贫，以授经为业。岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。今竟死于外。呜呼，悲哉！其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。尤喜诗。诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：“读书积善欲获报，如捕风捉影。如吾等者，岂宜至此！”时形诸感叹。家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。先君卒于陈家洲。洲去县一百四十里，以去岁十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。居无何，足大愈。适吴氏请，遂去。名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有书云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意。已而诸生知不可起，始使人报，比至，则已不及待矣。先君居洲未两月，而洲之人皆感动。其死也，皆呱呱而泣曰：“天无眼矣！”呜呼！人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨，没世而不能已者也。（节选自《戴名世文集》）[注]①畛城：范围，界限。

6、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）（

）

A．家世孝弟力田，以赀雄乡里

赀资财

B．不敢犯；犯之亦不校

校：计较

C．自以荏苒半生，坎坷无一遇

遇：待遇

D．此不肖名世所以为终天之恨

恨：遗憾7、以下每组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（

）（

）

A．生平未尝有与人失色失言者

况吾与子渔樵于江渚之上

B．然性不喜家居，辄复客于外

然后践华为城，因河为池

C．以去岁十月初一日往

樊将军以穷困归丹

D．其死也，皆呱呱而泣曰

秦王恐其破壁8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一项是（

）（

）

A.戴氏家族世代讲究孝悌之义，勤勉劳作，在乡里被人称道。县里的官员常去戴家赠送财物表达问候，借以教诲县邑里的百姓。

B.戴硕为人忠厚谦让，从不说人坏话，也不曾和人闹翻过脸或恶语相向，即使被人侵犯也不计较他人过失。因为他的醇厚谨慎，在二十一岁时，补官博士弟子。

C.戴硕文思敏捷，诗文非常出色，但是科举考试历尽坎坷，所以，常常感到忧伤愤懑，诗文中充满一种凄苦悲凉的情调。

D.先君戴硕在担任私塾教师时因病亡故，死时穷困忧患，又客死他乡。作者借洲人哭“天无眼”，抒发自己对父亲的崇敬、愧悔和悲痛之情。9、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（

）

十日前有书云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意

A．十日前/有书云疮发/于项偏左/名世等以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意

B．十日前有书/云疮发于项偏左/名世等以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意

C．十日前有书/云疮发于项偏左名世等/以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意

D．十日前/有书云疮发/于项偏左名世等/以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意10、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）有兴起者，辄喜不寐（3分）（2）儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。（4分）（3）归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。参考答案：6、C

解析（礼遇，机会）7、D

解析（D,代词。他；A,介词，同/连词，和；B,转折连词，但是/代词，这样；C,介词，在/介词，因为）8、C

解析（原文“诗辞大抵多悲思凄楚之音”，是戴硕文风，原因不能追究于科举失利；另外，“科举考试历尽坎坷”于文中也无根据；再则，“大抵有”不表示诗文“充满凄苦悲凉的情调”）9、B

解析(十日前有书，云疮发于项偏左。名世等以先君壮年盛德，此足疾余毒，不为意)

10、（1）译文：如有受感染行善的人，他就高兴得睡不着觉。（3分

）（2）儿子辈的人妄想有一天富贵时能使父母欢乐，但却连早晚向父母问安，准备美味的食物都没有做到。（4分

）（3）回家后不再离开，因为山多陡峻，不能骑马，有脚病更难以步行。（3分）参考译文：先君的名字叫戴硕,字孔万,号霜岩，又号茶道人。家中世代孝顺父母，敬爱兄长，努力耕种，凭钱财在乡里称雄。乡里人都称赞姓戴的家族出忠厚而有德行的人，县里的官员常去馈赠慰问,以此教诲县里的人。先君做人醇朴恭谨，忠厚谦让，从不说别人的过失之处。和人交往没有界限和范围；和人说话，总是喜欢劝勉别人做善事，津津乐道，说个不停，第一次见人说这样的话，第二次见人也还是这样的话，如有受感染行善的人，他就会高兴的睡不着觉。无论年龄大的还是年龄小的，贤能的还是愚笨的人，都叹服他是有德行的人，不敢冒犯他；即使有人冒犯他也不计较。生平不曾和其他人红过脸或是在人面前说话失言过。但他经历了许多艰难险阻，尝尽了人间的苦处，却从不把它告诉别人。甲午年，他二十一岁时，补官任博士弟子。因家里贫穷，以教授经书为职业。辛丑、壬寅年间，开始在庐江一带背着口袋教授学生。一年回家两次，博士弟子一职得的薪俸用养家糊口。近年，在乡里教授学生，然而生性不喜欢居住在家里，就又客居在外。现在竟然死在外面。唉，悲哀呀！先君写文章不起草，只需在阶梯前回走几次，就能落笔成文，且不需修改一个字。尤其喜欢写诗，诗词的内容大多是悲伤凄楚的情调，总共一百多卷，都可以为世人传诵。时间不知不觉中过去半生，但科举考试却一生坎坷，没有机遇。家里米和盐之类的生活用品常常缺少，家里的儿女们也常饿的啼哭不止，他曾说过：“想要靠读书积累善行获取回报，就象风和影子一样都是抓不着的。像我这样的人，难道就应该到这种地步吗？”当时的感叹都表现了出。家中的人只有我的母亲侍奉他非常恭谨，儿子一辈的人狂妄地想有一天富贵时能使父母欢乐，但却连早晚向父母问安，准备美味的食物都无法做到。先君死在陈家洲。陈家洲距离县城有一百四十里路，他在去年十月初一前往。在此以前，他客居舒城山中，夏末秋初时收拾行装准备回家了。突然脚上起了疮，很痛，过了一个月稍稍有了好转，于是就回家了。回家后不再离开，因为山多陡峻，连绵起伏，不能骑马，有脚病也难以步行。过了不久，脚疮痊愈，恰逢吴家人请，就离开家前往。我送他到城外，哪里能知道那竟然是永远的诀别就不再见面了呀！他到陈家洲五十天死的。这之前的十天前有他的家书一封，说是在脖子偏左的地方起了疮。我们认为父亲正值壮年，又有美好的品德，这不过是脚病的余毒而已，没放在心上。不久，他的学生看病情不能好转，才派人家报信，等到那里以后，已经不及了。父亲住在陈家洲不满两个月，可那里的人都被他的德行所感动。他死后，人们都不停地哭着说：“老天真是不长眼呀！”唉！人没有不死的，可是父亲却是客死在外，过早而死，穷困而死，忧患而死，这是不肖的我一辈子的悔恨呀，到死都不能消除。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，表达得体的一