2022-2023学年江西省宜春市靖安第二中学高三语文联考试卷含解析

2022-2023学年江西省宜春市靖安第二中学高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成问题。大匠吴良镛：让中国人诗意地栖居①2012年2月14日，两院院士、新中国建筑教育奠基人、建筑学家吴良镛获2011年度国家最高科学技术奖，这是吴良镛一生中获得的最重要的荣誉。②1922年，吴良镛出生于南京城南谢家祠。他名字中的“镛”，乃古乐器——奏乐时用来打节拍的一种大钟。父亲希望他能奏出生命强音。吴良镛从小爱好广泛，喜欢吟诗作画，读完《红楼梦》后，突发宏愿，希望将来也建造一座像大观园那样秀美的园林建筑。③1940年，吴良镛以优异的成绩考入重庆中央大学建筑系。大学里，吴良镛的才华很快显露，他发表在校刊上的文章被著名建筑学家梁思成看到，梁先生觉得他是个不可多得的建筑奇才，便让他当自己的助手。得到梁思成先生的赏识，吴良镛欣喜不已，这也让他能有机会看到梁思成从国外带回的最新的建筑领域前沿资料，开阔了眼界。从此，梁先生成了吴良镛学术与人生的引路者。④1948年，在梁思成的推荐下，吴良镛赴美留学深造。在美国求学期间，吴良镛深受沙里宁的器重。一次，在接受媒体采访时，沙里宁对弟子吴良镛不吝溢美之词：“在他的工作中，灌注了一种称之为中国现代性的精神。这种精神不仅来自于一般的人类文化发展，而且来自于中国实际生活的发展，一种新与旧的结合，基于中国自身的坚定不移的精神……”⑤1950年，正当吴良镛想继续深造时，忽然收到恩师梁思成的信函——“新中国急需建筑人才，见信速归!”吴良镛赶紧收拾行囊，回到祖国。归国后的吴良镛在清华大学建筑系执教，与恩师梁思成一样，他的刻苦勤奋也是出了名的。吴良镛学术思想前卫，讲课时妙语连珠；为人随和风趣，也很正派，亦师亦友，能跟学生打成一片，平时生活也很朴素。⑥20世纪50年代初，针对建筑人才匮乏的问题，吴良镛呼吁重视建筑教育，建议建筑专业要与建筑教育相结合，从而更有效更多地培养基本建设生力军。在吴良镛的努力下，清华建筑系人才辈出，成为全国最具影响力的建筑教学中心之一。⑦改革开放后，高瞻远瞩的吴良镛提出了许多系统的设想与建议，一直致力于开辟具有中国特色的建筑学之路。进入20世纪80年代，在北京进行旧城改造中，吴良镛也遇到了与恩师一样的困境，为保护北京历史遗迹四处奔走呼吁。为此，他对北京旧城区进行调研，本着以人为本的原则，提出了“有机更新”的整治理念和建造“类四合院”的住房体系构想，这样既能满足民众现代生活的需求，又能很好地保护和传承老北京的建筑古韵。他的“有机更新”理念，很快得到有关部门的重视，并在菊儿胡同改造中得以应用。在他看来，城市和人体一样，永远处于新陈代谢之中，应该保留相对完好的，逐步剔除破烂的没有文物价值的，但是新的建设要自觉地顺其肌理，用插入法以新剔旧。⑧吴良镛认为，北京的旧城改造最迫切的任务是要创造一种社会型住宅，因地制宜，不仅要满足现代生活美观舒适的要求，还要与原有的历史风貌相吻合，做到两者相得益彰。按照吴良镛的“有机更新”的理论改造完成的菊儿胡同今非昔比，白墙黛瓦，柳绿花红，一派祥和宁静的景象，既保持了老北京的建筑特色，又弥漫着现代生活气息，体现了吴良镛“以人为本”的设计理念，成为北京危房改造中的典范之作。1993年，菊儿胡同获得联合国“世界人居奖”。一位英国建筑评论家说：“菊儿胡同的成功改造，对亚洲发展中国家的危房改造，都具有指导借鉴意义。它既能保持城市历史底蕴，又能使城市焕发新的生机和活力，新旧交融，相得益彰，开辟出一条旧城更新和危房改造的新途径。”

(选自《名人传记》，有删改)[相关链接]①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦的情状，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1940年在重庆时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”理想。(摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》)②针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。(摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》)(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.幼年时全家曾流离失所，青年时目睹日寇的轰炸，这些使吴良镛许下了“谋万人居”的宏愿。他父亲对他也有这样的期望，希望他能奏出生命的强音。B.本文选取吴良镛人生中的一些片段，不仅再现了他作为一个建筑学家的建筑理念和卓越成就，还揭示了他作为一个知识分子有理想、有情趣、爱国爱民的精神品质。C.吴良镛在建筑方面的才华，得到梁思成的赏识，也得到世界建筑大师沙里宁的高度评价，沙里宁认为吴良镛身上有一种基于传统文化的中国现代性的精神。D.为了保护北京的古建筑，吴良镛不仅呼吁各方面重视历史遗迹，而且亲自调研，针对实际情况，因地制宜地提出了自己的科学见解，并得到实施。E.吴良镛深受恩师梁思成的影响，工作刻苦勤奋，重视保护历史遗迹，因此菊儿胡同得以成功改造，并获得世界大奖。(2)世界建筑大师沙里宁赞美吴良镛，说他的工作有“中国现代性的精神”，这种精神的实质是什么？具体体现在吴良镛工作的哪些方面？请简要分析。(3)为什么说“梁先生成了吴良镛学术与人生的引路者”？请结合文章简要分析。(4)请结合全文概括吴良镛取得卓越学术成就的原因，并选取其中的一点结合本文谈谈你的感悟和认识。参考答案：(1)BD(2)①其实质是工作中一切从实际出发，兼顾传承与发展，注重旧与新的整合。②它体现在培养建筑人才方面。1950年，吴良镛一得知新中国急需建筑人才，就放弃深造，毅然归国执教；针对建筑人才的匮乏，他呼吁重视建筑教育，提出建筑专业与建筑教育相结合的教育观。③它体现在设计理念上。对北京旧城，他提出了“有机更新”的整治理念，追求既满足民众现代生活的需求，又保护和传承老北京的建筑古韵；针对日益加快的城市化进程，他融贯多学科研究成果，创建了“广义建筑学”理论。其学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇。(3)①梁思成是发现吴良镛的伯乐，并让吴良镛做自己的助手，让他了解建筑领域的前沿信息，开阔了他的眼界。②梁思成推荐吴良镛赴美留学深造并在新中国成立后写信将其招回，促使他成才。③梁思成的爱国情怀、工作态度与学术精神深深影响了吴良镛。(4)①有理想，青年时就许愿“谋万人居”。②有“伯乐”梁先生的发现、引导和垂范。③有开阔的学术眼界，先接触最新的建筑资料，后留学美国。④有刻苦勤奋的治学品质。⑤有爱祖国、爱天下人的仁者胸怀。⑥爱好广泛、朴素正派，有中国知识分子的传统美德和情趣。（1）本题考查分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中分析的每一个重点，注意结合语境，注意语言表述的不同。A.“也有这样的期望”错。吴良镛的父亲对他的期望并没有具体到建筑方面。C.“基于传统文化的中国现代性的精神”错，由原文第四段可知“中国现代性的精神”来自于多个方面。E.使得菊儿胡同成功改造的因素有很多，吴良镛的行为只是其中之一。（2）本题考查理解文中重要句子的含意、筛选并整合文中的信息的能力。筛选并概括文中信息，首先划定答题区间，然后提取有效信息，对筛选出来的信息源进行归纳。结合原文“这种精神不仅来自于一般的人类文化发展，而且来自于中国实际生活的发展，一种新与旧的结合”，可以看出“中国现代性的精神”指工作中考虑实际情况，一切从实际出发，兼顾传承与发展，注重新与旧的融合。这种精神实质表现在两个方面：在培养新中国建筑人才方面：针对建筑人才匮乏的问题，呼吁重视建筑教育，提出建筑专业与建筑教育相结合的教育观。在建筑设计理念与构想方面：注重保护与传承传统建筑的建筑古韵与满足人们实际居住的需求的结合，提出了“有机更新”的整治理念和建造“类四合院”的住房体系构想。（3）本题考查筛选并整合文中的信息的能力。要重点把握“学术与人生的引路者”这个短语。从文中筛选出梁思成对吴良镛帮助的内容即可。（4）本题考查筛选并整合文中的信息以及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答时首先要读懂文章，再筛选和题干句子有关的信息，并归纳。相关内容有“青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起‘谋万人居’理想”“得到梁思成先生的赏识”“他的刻苦勤奋也是出了名的”“吴良镛赶紧收拾行囊，回到祖国”“为人随和风趣，也很正派，亦师亦友，能跟学生打成一片，平时生活也很朴素”。最后归纳概括即可。2.（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6—8题。在我们每个人的生命中，都有一些抹不去的记忆，小时候受到的委屈，得到自己最想要的礼物、被老师当众表扬等等，无论时隔多久，都依然历历在目，仿佛事情就是发生在昨天。然而一个月前考试的内容、一个星期前查阅的资料、甚至一天前早饭的食谱，虽然才刚刚过去不久，但是却早已被我们遗忘，这其中的原因到底是什么呢？科学家告诉我们，当一件事情发生时，你产生的情绪越激烈，你对于当时场景的记忆也就越深刻、越生动。这意味着，并非是时间和重复次数，而是情感左右了你的记忆强度。在我们的大脑中，负责与情绪有关的部位叫做杏仁核,它位于海马体的末端。杏仁核不仅对产生情绪、调节与控制情绪有重要作用,同时也是负责情绪记忆的重要脑部组织。所谓“一朝被蛇咬,十年怕井绳”,就是杏仁核记忆了对蛇的恐惧心理,从而使人再一次见到蛇时唤醒自己心底的恐惧。而科学家们发现,在事情发生时的情景越生动,杏仁核的活动也就越激烈。杏仁核激烈的活动会转而影响视觉皮层,增强人们的记忆与所看到的画面间的联系;与此同时,这种活动还会影响大脑中的岛叶组织,岛叶是大脑皮质的一部分,主管人们对事物的渴望情绪。因此，一件事在多年后还保持着生动的记忆，那么当初这件事发生时的画面也一定是“栩栩如生”的，其中的每一个细节都很容易被记起；反之，一件毫不生动、无法调动感情的事件，譬如课后复习，我们则很难记忆其中的细节，因为当时的情景未能激发大脑情感区域的活动，因此我们也就不能通过感觉来记忆当时的场景了。这个研究告诉我们，如果想要快速而有效地记忆某些事情或者一些知识，我们需要做的并不是一再枯燥无味地重复，而是将我们的情感融入其中。比如在记忆英语单词时，如果单独记忆“dog、cup、table”几个词或许需要几分钟的时间，而且几天之后，大部分人都会将其忘得一干二净，但是如果我们的记忆是“Thedogbrokeacuponthetableintopieces.”这句话会自然地在我们脑海中产生一个生动的影像片段，那么即使过了一个星期甚至更久，我们也还会记住这几个单词。想要记忆好，快去酝酿你的情绪吧！

（选自《大科技》）

6．下面有关“杏仁核”的论述，正确的一项是（）A．它位于海马体的末端，是重要的脑部组织，其负责产生情绪、调节和控制情绪以及情绪记忆。B．杏仁核会记忆人们对蛇的恐惧并使人在又见到蛇时唤醒这种恐惧，从而产生“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的说法。C．只有一件事发生时的场景生动，多年后依旧保持生动的记忆，杏仁核的活动才会更加激烈。D．杏仁核对记忆而言也非常重要，它主管人们对事物的渴望情绪，是大脑皮质的一个重要组成部分。7．下面对文章内容理解分析正确的一项是（）A．如果场景记忆时的情绪越激烈，那么人的记忆能力就能大大加强，所记忆的内容也就越深刻，生动。B．我们之所以记不起一天前早饭的食谱，可能是因为当时的情景未能有效激发大脑情感区域的活动。C．因为时间和重复次数并不能左右我们的记忆，所以情感就成为左右我们的记忆的重要因素。D．如果一句话能够自然地在我们脑海中产生一个生动的影像片段，那我们一定能记住话中的每个单词。8．根据全文内容，下面说法不恰当的一项是（）A．无论时隔多久都能够历历在目，仿佛就是发生在昨天的记忆往往是因为事件发生时我们具有激烈的情绪。B．事情发生时的画面“栩栩如生”能激发大脑区域的活动，从而有助于记忆，甚至多年后都难以忘记细节。C．我们快速有效地记忆某些知识只需要融入我们的情感，而不是凭借枯燥无味的多次重复。D．我们可以把一些单词组合成具有生动的影像画面感的句子来提高记忆，使我们能够更持久地记住它们。参考答案：6、B(A对“产生情绪、控制和调节情绪”只是有“重要作用”而非“负责”。C“多年后保持生动的记忆”是结果，而不是条件。D张冠李戴)7、B（A“场景记忆时的情绪”错，是“场景发生时的情绪”C强加因果D过于绝对）8、C(“只”过于绝对)略3.阅读下面的文字，完成19-21题。陈寅恪：为学术的一生当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（què），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”，他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的不幸中，为学问付出了一生。1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙。当书到长沙，就悉数被毁于战火。他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺下地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”流亡途中的工作条件惊人恶劣，在挡不住风雨的茅草房里，陈寅恪就着箱子，汗流浃背地坐在小凳上写文章。为了给他补充点营养，家里养了一只母羊，他在下课后带着女儿放羊，父女闲聊着走过山间小路，那是他难得的愉悦时刻。1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。远在美国的胡适把西方医生的最后诊断结果写信告知陈寅恪。他在当天的日记中写道：“我写此信，很觉悲哀。”57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。《论再生缘》完成了，但无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。他在文末题诗：文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。这是他心境和志趣的隐喻。1958年，陈寅恪已成学术界“拔白旗”的对象。他不再教课。他说：“他们不要我的东西，不是我不教。”他依然坚持用文言文写作，坚持用繁体字竖排出版自己的著作。1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。书写得很艰难。为了这部85万言的百科全书，陈寅恪用去整整10年。柳如是的遭际，触动了他对经历了洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。这部“痛哭古人，留赠来者”的书，忽庄忽谐，亦文亦史，极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体，浓缩了他一生的学养和志趣。也许，晚年的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。《柳如是别传》完成于1964年，陈寅恪74岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。陈寅恪没有留下遗嘱。19．文章题目说“陈寅恪：为学术的一生”，联系全文，说说他的一生是怎样奉献于学术的？请分点作答。（6分）

20．作为一篇传记，本文在表现人物上有哪些特点？（4分）

21．陈寅恪认为：“读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。”结合文章谈谈你是怎样理解这句话的。（5分）

参考答案：19．不关心姓名，关心学术；几乎没有参考书籍，却能完成两部中古史论；流亡途中，坚持写作；失明后，睁着眼讲课，目光如炬；病中开始探讨学术新领域；成为“拔白旗的对象时”他，坚持信念，不肯屈志从俗；用十年时间创作《柳如是别传》。（一点一分）20．本文按照时间顺序，将传主的各个人生阶段的经历依次连缀成文，思路非常清晰，充分表现了传主一生为学、追求真理、死而后已的特点；本文围绕反映传主一生为学、追求真理、死而后已的主题，选取了传主各个人生阶段的典型事例来表现人物，真切传神；本文首尾遥相呼应，突出表现了传主一生为学、追求真理、死而后已的特点，全文浑然一体；本文运用了侧面描写、衬托等艺术手法，生动地展现了人物特点。（每点2分，答出任意两点即可。）21．这展示了陈寅恪独立坚持的一面——陈寅恪认为：读书治学，如果被世俗的力量或概念所束缚，那么很多保证研究成果时纯正而客观的，不是客观环境下得出的结果，很难说是真理，要想让真理得以发扬，必须摆脱包括意识形态等在内的世俗观念。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。这需要一个学者的高度，更需要一种勇气；这体现了他的毫不妥协的文人精神。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成16－20题。（19分）

卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嚜解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事自若。数年，教乃大行，道不拾遗。是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。时光武初即位，乃下诏曰：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。今以茂为太傅，封曪德侯。”

论曰：卓茂断断小宰，无它庸能，而首加聘命优辞重礼其与周燕之君表闾立馆何异哉夫厚性宽中近于仁犯而不校邻于恕率斯道也怨悔曷其至乎!

（摘自《后汉书·卓茂传》）16.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．若非公马，幸至丞相府归我

幸：希望B．今我畏吏，是以遗之

遗：赠送C．汝为敝人矣

敝：穷困D．束身自修，执节淳固

淳：敦厚17.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（）（3分）A．①马主别得亡者，乃诣府送马，②要之死日，然后是非乃定B．①苟如此，律何故禁之②何竟日默默在此，大类女郎也C．①今我以礼教汝

②以事秦之心礼天下之奇才D．①诚能为人所不能为②如今人方为刀俎，我为鱼肉18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．卓茂心地善良，有人把他的马认成了自己的马，卓茂明知对方认错了却不辩解，而是让那人把马牵走了。后来那人找到了自己丢失的马，于是登府送马，并向卓茂诚恳道歉。B．卓茂办案严谨，在处理亭长收受别人的米肉这件案子时，为了全面了解事情真相，他不仅与送米肉者详细交谈，还把身边的属员叫来仔细询问，从而做出了合乎情理的判断。C．卓茂认为，讲求仁爱，懂得互相敬重，是人比禽兽尊贵的原因，在自愿的前提下，乡邻之间，吏民之间表达馈赠之礼是合乎礼仪的，不应随便把“受礼”提到“违法”的高度。D．卓茂关于律法与人情的训导，合情合法，被密县的吏民普遍接受。在他的治理下，密县社会风气正，治安好，卓茂因此受到朝廷嘉奖，皇帝赞扬他所做的事是别人做不到的。19.请用斜线（/）给下面的文言文断句。（3分）而首加聘命优辞重礼其与周燕之君表闾立馆何异哉夫厚性宽中近于仁犯而不校邻于恕率斯道也怨悔曷其至乎20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？（4分）译文：

（2）一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！（3分）译文：

参考答案：16．C本题考查对文中实词的理解能力。该项中的“敝”，意思应为“见识浅陋”。原文“汝为敝人矣”意思是“你是个见识浅陋的人啊”。17．CA．副词，表承接，于是、就＼副词，表条件，才。Ｂ．疑问代词，什么/疑问副词，表疑问、反问，为什么。C．介词，用。D．动词，做\当作、作为18．B本题考查对文章内容的概括和对关键词语的理解能力。B项“把身边的属员叫来仔细询问”是对“辟左右问之”的误解，正确的意思是让身边的属员回避。“辟”，屏退，让……回避。19．而首加聘命/优辞重礼/其与周燕之君表闾立馆何异哉/夫厚性宽中近于仁/犯而不校邻于恕/率斯道也/怨悔曷其至乎20．（1）是亭长跟你索要的？还是你有事托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？【评分标准】4分“为”“为”“将”的意思，根据文意译为“是……还是……抑或是……”的选择问句式1分，求（所要）、嘱（嘱托、嘱咐）、以（认为）、遗（赠送）各1分，语句不通顺扣1分。（2）在这道门之内（在衙门之内），小的事情可以判罪，大的事情可以杀头。你暂且回去好好想想吧！【评分标准】3分小者、大者名词性，论（判罪），且（暂且、姑且）各1分。语句不通顺扣1分。附：【参考译文】卓茂字子康，是南阳郡宛人。性格宽厚仁慈谦恭友爱。乡里的老朋友，即使品行才能与卓茂有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他。起初卓茂被征召为丞相府史，奉事孔光，孔光称赞他是长者。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，回头说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。卓茂的本性就像这样不喜欢争执。后来凭儒术被举荐为侍郎，供职于宫门之内，又调任密县县令。他费尽心思教化地方，对待人民如同子女，总是用善行来教导大家，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，不忍心欺骗他。曾经有人告发卓茂属下亭长接受了他赠送的米肉，卓茂让左右回避，问那人说：“是亭长跟你索要的？还是你有事托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？”那人说：“是我自己去送给他的。”卓茂说：“你赠送，他接受，为什么要告发呢？”那人说：“我私下听说贤明的君主，能让百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓财物。现在我害怕官吏，因此送他米肉，官吏已最终接受，所以来告发。”卓茂说：“你真是个糊涂人哪。大凡人类之所以比禽兽尊贵，是因为有仁爱之心，懂得互相尊敬的道理。现在邻里年长的人尚且送他们礼物，这是为人之道中用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？官吏只是不应该凭借威势权力强行索取礼物罢了。大凡人出生以后，就成群聚居，混杂相处，所以有了纲常礼义以便互相交往。你不想学习这些，难道能高飞远走，不住在人间吗？亭长向来是好官史，年节时赠送他米肉，是礼节啊。”那人说：“如果像这样，那么刑律为什么禁止这种事呢？”卓茂笑着说：“刑律规定大法则，礼义顺从人情。现在我用礼义教导你，你一定没有怨恨；如果用刑律来惩治你，你该怎么办呢？这衙门之内，小的事情可以判罪，大的事情可以杀头。你暂且回去好好想想吧！”于是那人接受了他的教诲，而那官吏则感激他的恩德。当初，卓茂刚到密县，有些事务被他废置了，官吏百姓嘲笑他，邻城听说的人也都讥笑他没有才能。河南郡为他配置了代理县令，卓茂也不疑忌，处理事务同平常一样。几年后，教化于是盛行，道不拾遗。这时候王莽执政，设置了大司农六部丞，勉励督促农桑之事，调卓茂担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。评论说：卓茂绝对是个小官，没有其它才能非常平庸，然而首先施以聘请任命，用优胜的言辞尊重的礼仪，这与周王燕王表闾立馆有什么不同吗？拥有敦厚的性情宽广的胸襟就接近于仁爱，有人触犯了自己也不计较就接近于宽恕，遵循这个道理，埋怨悔恨怎么会招致呢！5.阅读下面的文言文，完成5—9题。庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公没；既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。呜呼!公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？公在天圣中居太夫人忧则已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者今其集二十卷为诗赋二百六十八为文一百六十五（节选自苏轼《〈范文正公集〉叙》，有删改）

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

（3分）A．轼从旁窃观，则能诵习其词。

偷偷B．恨子不识范文正公

悔恨C．又十三年，乃克为之

能够D．然不敢辞者，以八岁知敬爱公

推辞6.下列各组句子中，加点词语意义和用法都相同的一组是

（3分）A．以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生

因公以识韩、富B．既葬，而墓碑出

而公独不识，以为平生之恨C．士有自京师来者

此四人者，人杰也D．始识公之仲子今丞相尧夫

公之功德盖不待文而显7.下列句式与其他三句不同的一项是

（3分）A．始见知于欧阳公

B．其王霸之略，皆素定于畎亩中C．淮阴侯见高帝于汉中

D．诸葛孔明卧草庐中8.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是

（3分）A．作者从老师那儿借阅到《庆历圣德诗》时，因为不明白诗中称颂的十一人是什么人而向老师询问，老师本不想回答，但最终还是告诉了他。B．作者在嘉祐二年中了进士，到了京城，就碰到范公去世，作者读着他的墓碑之文以至流下泪来，为自己一直以来未能和他见上一面而深感命运不好。C．通过欧阳修的介绍，作者认识了韩琦、富弼以及范公的二儿子（即当朝丞相范尧夫）、三儿子范彝叟和小儿子范德孺等人。D．作者通过描写伊尹、太公、管仲、乐毅、淮阴侯韩信、诸葛孔明等人的事迹，旨在说明范公是个心忧天下，胸怀韬略的人，能以天下为己任。Ks5u9．断句与翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（3分）公在天圣中居太夫人忧则已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者今其集二十卷为诗赋二百六十八为文一百六十五（2）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)①先生奇轼言，尽以告之。（3分）②又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。（4分）

参考答案：5．【文言实词】

B(恨：遗憾)6．【文言虚词】D(的，助词。A．把，介词/相当于“而”，连词。B．就，连词/但，连词。C．无义，作定语后置标志的助词/表判断语气，助词。)7．【文言句式】

A（被动句。B、C、D三项均为状语后置句。）8．【内容归纳】D（A．“从老师那儿借阅”有错，应是在老师旁边偷偷地看。B．作者认为自己没能见他一面，这是命运的安排，并没有“深感命运不好”。C．韩琦、富弼是作者通过欧阳修而认识的,但文章没有说明其他的人是怎样认识的。）9．【断句与翻译】（10分）（1）公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为执政/考其平生所为/无出此书者/今其集二十卷/为诗赋二百六十八/为文一百六十五。[3分每错、漏3处扣1分，扣完为止。]（2）①老师对我的话很感惊奇，于是就把他们的情况告诉了我。[3分。“奇”1分，补出省略1分，句意1分。]

②又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官，都是一见如故，并且把范公的遗稿给我嘱托我作序。[4分。“同僚于徐”1分，“见属”1分，“为”1分，句意1分。]【参考译文】庆历三年，我以童年之身进入乡校(读书)，有一个从京城来的读书人，把山东人石守道写的《庆历圣德诗》给我的老师看。我从旁边偷偷地看，就能背诵那词句，(我)问老师，诗中称颂的十一人是什么人啊。老师说：“小孩子何必知道他们。”我说：“(如果)这些人是天上人，就不敢问知了；如果也是人，为什么不可以知道呢？”老师对我的话很感惊奇，于是就把他们的情况告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修这四个，是人中之杰。”当时虽然不全明白，却已暗暗记下了。Ks5u嘉祐二年，我才中进士，到了京城，就(碰到)范公去世，安葬以后，墓碑之文流传出来，(我)读着它以至流下泪来，说：“我知道他的为人已十五年了，没有见他一面，难道不是命吗！”这一年我应考及第，才被欧阳公引为知已，通过欧阳公认识了韩琦、富弼，都以待国内杰出人才的礼节待我，说：“遗憾的是您没见到范文正公。”这以后第三年，经过许郡，才认识了范公的二儿子现在的丞相范尧夫。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范彝叟。又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官，都是一见如故，并且把范公的遗稿给我嘱托我作序。又过了十三年，才能够写出它来。唉！范公的功德不用通过文章就彰显了，范公的文章也不需要序就流传天下了，但是我不敢推辞的，因为我从八岁开始就懂得敬爱范公，到现在已经四十七年了。那三杰我都跟他们游学过，而我唯独不认识范公，(我)认为(这)是平生的遗憾；如果能够挂名在范公的文章中，并挂名于范公门下读书人的未尾，这难道不是我过去的心愿吗!古代的君子，像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这一类人，他们的治国方略，是早就在当平民时定下了的，不是从政后才学习的。淮阴侯韩信在汉中见到汉高祖，评论刘邦、项羽的长处和短处，计划攻取三秦，如同指着手掌(谈论一般地容易)，等到辅佐高帝平定天下，他在汉中所说，没有一样不实现的。诸葛孔明卧于草庐之中，与刘备(共同)制订对付曹操、孙权的计策，规划夺取刘璋(之地)，凭借蜀地的资源，来争夺天下，终身不改变他说过的这一番话。这难道是靠别人口传自己听取，再试探着做，就能侥幸成功的吗?范公在天圣年间，为母居丧时，已有忧念天下达到太平的心愿，所以写了万言书来送给宰相(晏殊)，天下传诵。到被任用为将领，提拔为朝廷官员，考察其平生所做的，没有超出这本书中所写的。这本集子有二十卷，诗赋二百六十八首，文章一百六十五篇。

略6.阅读下面的文言文，完成4～7题。安丙，字子文，广安人。淳熙间进士，调大足县主簿。通判隆庆府，嘉泰三年，郡大水，丙白守张鼎，发常平粟振之。寻又凿石徙溪，自是无水患。知大安军，岁旱，民艰食，丙以家财即下流籴米数万石以振。事闻，诏加一秩。开禧二年，程松为四川宣抚使，吴曦副之。松夜延丙议。丙为松言曦必误国，松不省。盖丙尝为其父客，素知曦。三年正月甲午，曦僭号建官，称臣于金，以丙为丞相长史、权行都省事。事既炽，丙不得脱，度徒死无益，阳与而阴图之。遂与杨巨源、李好义等谋诛曦。丙遣弟焕往约诸将，相与拊定。于是传檄诸道，按堵如故。曦僭位凡四十一日。三月戊寅，陈曦所以反及矫制平贼便宜赏功状，自劾待罪，函曦首级与曦所受金人诏印及所匿庚牌附驿。时方议和，丙独戒饬将士，以攻为守，威声甚著。时沿边关隘悉为金毁丙遗时相书云今于关表广结义士月给以粮俾各保田庐逮事定则系之尺籍而劝之耕庶可经久贼张福、莫简叛。贼自阆趋遂宁，所过无不残灭。丙欲自持十万缗往益昌募士。魏了翁移书宰执，谓安丙不起，则贼未即平，蜀未可定，虽贼亦曰：“须安相公作宣抚，事乃定耳。”诏起丙为四川宣抚使，予便宜。丙奏：“臣不辞老以报国。”至遂宁，贼犹负固于普州之茗山。丙下令诸军合围，绝其樵汲之路以困之。未几，俘获张福等十七人以献。先是，夏人来乞师并兵攻金人，丙且奏且行，分遣将士趋秦、巩、凤翔，委丁焴节制，师次于巩。夏人以枢密使子宁众二十余万，约以夏兵野战，宋师攻城。既而攻巩不克，乃已。丙卒，讣闻，辍视朝二日。

(选自《宋史·安丙传》，有删改)4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．事闻，诏加一秩

秩：官职级别B．程松为四川宣抚使，吴曦副之

副：做副职C．于是传檄诸道，按堵如故

按堵：安居、安定D．师次于巩

次：依次5．将文中画线的句子断句正确的一项是（3分）A．时沿边关隘悉为金毁/丙遗时相书/云/今于关表广结义士/月给以粮/俾各保田庐/逮事定/则系之尺籍而劝之耕/庶可经久B．时沿边关隘/悉为金毁/丙遗时相书/云/今于关表广结义士/月给以粮/俾各保田庐/逮事定/则系之尺籍/而劝之耕庶/可经久C．时沿边关隘/悉为金毁/丙遗时相书/云/今于关表广结义士/月给以粮俾/各保田庐/逮事定/则系之尺籍/而劝之耕庶/可经久D．时沿边关隘悉为金毁/丙遗时相书/云/今于关表广结义士/月给以粮俾/各保田庐/逮事定/则系之尺籍而劝之耕/庶可经久6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.安丙关心百姓生活，为灾民解除疾苦。发生水灾时，安丙禀告守臣发放粮食救济灾民；发生旱灾时，安丙用自家财产买米救济吃饭困难的百姓。B.安丙敢于建言，目光敏锐。安丙提醒程松说吴曦会贻误国事；吴曦冒称伪号建置百官，向金国称臣，安丙与杨巨源、李好义等人谋划除掉吴曦。C.

安丙威望很高，平乱能力强。叛贼张福等人作乱，魏了翁就写信给宰相，起用安丙平乱；安丙受诏亲自领兵平叛，俘虏了张福等十七人。D.

安丙竭诚效国，死而后已。边境关口遭到金国人破坏，他写信给宰相，提出自己的建议；他一边上奏一边行动，派兵和夏国人联合攻打金国；他去世后皇帝停止上朝两天。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)

陈曦所以反及矫制平贼便宜赏功状，自劾待罪，函曦首级与曦所受金人诏印及所匿庚牌附驿。

(5分)

(2)

至遂宁，贼犹负固于普州之茗山。丙下令诸军合围，绝其樵汲之路以困之。(5分)参考答案：4．(3分)

D．次：驻扎。5．（3分）A6．(3分)C.颠倒了次序，改变了原文意思。原文是“贼张福、莫简叛。贼自阆趋遂宁，所过无不残灭。丙欲自持十万缗往益昌募士。魏了翁移书宰执，谓安丙不起，则贼未即平，蜀未可定”。7．

(10分)(1)

(5分)译文：（安丙）陈述吴曦反叛的原因以及假托圣命平定叛贼、乘便奖赏有功人员的情况，自我弹劾等待治罪，用盒子装着吴曦的首级和吴曦接受的金国人的诏书、金印以及隐藏的庚牌交给驿使。(“所以”“矫”“便宜”“函”各1分,大意正确1分，共5分)(2)

(5分)译文：到达遂宁，贼兵依然在普州的茗山依仗（险峻地势）固守。安丙下令各军合围，断绝他们砍柴取水的道路而使他们陷入困境。（

“负”“固”“樵汲”“困”各1分，共5分）

【参考译文】

安丙，字子文，广安人。淳熙年间考中进士，调任大足县主簿。任隆庆府通判，嘉泰三年，郡中发大水，安丙禀告守臣张鼎，发放常平仓的粮食救济灾民。不久又开凿山石使溪水改道，从此没有水灾。任大安军知军，发生旱灾，百姓吃饭困难，安丙用自家财产到下游买了几万石米来救济。事情报告皇帝后，下诏增加一级官阶。

开禧二年，程松担任四川宣抚使，吴曦做他的副职。程松晚上邀请安丙商议。安丙向程松说吴曦一定会贻误国事，程松没有明白（安丙的意思）。因为安丙曾经是吴曦父亲的门客，一向了解吴曦。开禧三年正月甲午日，吴曦冒称伪号建置百官，向金国称臣，任命安丙担任丞相长史、代理行都省事。事态已经严重，安丙不能脱身，考虑到白白送死没有好处，表面上参与暗地里却在谋划。于是和杨巨源、李好义等人谋划除掉吴曦。安丙派弟弟安焕去联络各位将领，相互击掌约定。于是传达文告到各道，安居如前。吴曦僭位共四十一天。三月戊寅日，（安丙）陈述吴曦反叛的原因以及假托圣命平定叛贼乘便奖赏有功人员的情况，自我弹劾等待治罪，用盒子装着吴曦的首级和吴曦接受的金国人的诏书、金印以及隐藏的庚牌交给驿使。

当时正在议和，只有安丙告诫整顿将士，以攻为守，威名声望很显著。当时边境沿线的关口全被金兵毁坏，安丙写信给当时的宰相，说：“现在在关外广泛交结义士，按月供给粮食，让他们各自保住田地房屋，等到事情平定，就把他们编入军籍并鼓励他们耕种，或许可以保持长久。”

叛贼张福、莫简作乱。贼兵从阆州赶往遂宁，所经过的地方没有不残杀灭绝的。安丙想亲自带着十万缗钱去益昌招募士兵。魏了翁写信给宰相，认为安丙不起用，那么贼兵不能马上平定，蜀地不能安定，即使叛贼也说：“必须安相公做宣抚，事情才能平定。”朝廷下诏起用安丙担任四川宣抚使，准予方便适宜地行事。安丙上奏说：“我不辞年老以报效国家。”到达遂宁，贼兵依然在普州的茗山依仗（险峻地势）固守。安丙下令各军合围，断绝他们砍柴取水的道路以使他们陷入困境。没过多久，俘虏了张福等十七人。

在这以前，夏国人来朝请求派军队合力攻打金国人，安丙一边上奏一边行动，分别派遣将士去秦、巩、凤翔，委派丁焴指挥，部队驻扎在巩地。夏国人由枢密使子宁众带兵二十多万，约定夏国军队在野外作战，宋国军队攻打城池。不久进攻巩地失败，于是休兵。安丙去世，报丧给皇帝，停止上朝两天。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的文字，完成小题。2018年7月下旬，习近平主席访问非洲，塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的国家。2013年，我国提出了构建“一带一路”的倡议。这一跨越时空的伟大倡议，（

）。它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平发展、合作共赢的21世纪时代潮流。它不仅是一个的

战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业。此倡议受到国际社会的高度重视，得到沿途各国的广泛支持，国内相关省市也是

，其影响可见一斑。五年来，在我国与沿途国家的共同努力下，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。沿途国家正编织以陆、海、空三位一体的立体交通大网络。被誉为现代丝绸之路的新亚欧大陆桥、贯穿中南半岛国家的中国一新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一带一路”的骨干通道

。沿途区域种类物流中心正在建设中，各种类型的自贸园区

般出现；一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿途的生产、流通、市场规模效应。17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.连接中外，承接古今，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。B.承接古今，连接中外，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。C.连接中外，承接古今，将崭新的时代内涵赋予古老丝绸之路。D.承接古今，连接中外，将崭新的时代内涵赋予古老丝绸之路。18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.我国与沿途国家的共同努力，“一带一路”的相关合作将取得长足进展。B.我国与沿途国家的共同努力，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。C.在我国与沿途国家的共同努力下，“一带一路”的相关合作取得了长足进展。D.在我国与沿途国家的共同努力下，使“一带一路”的相关合作取得了长足进展。19.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是A.高瞻远瞩

摩拳擦掌

初露雏形

雨后春笋B.远见卓识

大展拳脚

初露雏形

星罗棋布C.高瞻远瞩

大展拳脚

崭露头角

雨后春笋D.远见卓识

摩拳擦掌

崭露头角

星罗棋布参考答案：17.B

18.C

19.A【17题详解】试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。注意前后句的暗示与限制，前面的句子中“跨越时空”暗示应该先讲时间——“承接古今”，再说空间——“连接中外”；可排除A项、C项，后面的两句中先说“古丝绸之路”后说“时代潮流”这暗示应该是“赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵”。可排除D项，故选B。【18题详解】试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。例句有两种语病，一是成分残缺，“在……下”与“使……”的结构组合，常常导致句子缺少主语；二是不合逻辑，前面的“五年来”是过去完成时，后面的表述是正在进行时，而画线句子“将使……”是将来时，时态矛盾。A项，结构混乱，前面句子没结束，缺谓语和宾语，后面又是一个句子；且将来时态与前后文时态不符。B项，将来时态与前后文时态不符。D项，成分残缺，“在……下”与“使……”的结构组合，常常导致句子缺少主语。故选C。【19题详解】试题分析：本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。高瞻远瞩：站得高，看得远，比喻眼光远大。远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。二者都是有远见的意思，但侧重点和用法有差别。高瞻远瞩侧重强调看问题的高度，常作状语和定语；远见卓识侧重看问题的深度，常作主语、宾语。故选“高瞻远瞩”。摩拳擦掌：形容做事之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。大展拳脚：充分显露自己的本领，充分发挥自己的聪明才智。摩拳擦掌将来时，侧重事前振奋状态；大展拳脚进行时，侧重事中发挥才智，比较语境，故选“摩拳擦掌”。初露雏形：事物刚刚显露出初步的规模或形式，还未定型。崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。根据使用对象，故选“初露雏形”。雨后春笋：春雨之后竹笋长得很多很快。比喻新生事物大量地涌现出来。常作状语、宾语。褒义词。星罗棋布：像天上的星星和棋盘上的棋