高考作文模拟写作：“自在”和“收敛”（附文题解读及范文汇展）

高考作文模拟写作：“自在”和“收敛”【作文题目】阅读下面的材料，按要求作文。有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”,是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致,他被压在了五指山下。n戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由,然而却促使他收敛心性,走向“成人”、最终“成佛”的道路。“自在〃和“收敛〃,是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此,你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解读】1、从材料来源看，这道作文题是名著材料类作文。材料出自吴承恩的《西游记》，出题者有意让学生从经典著作中吸收传统文化的精髓，以孙悟空的成长史来启迪青年学生的成长，从而涵养青年的人生观。这道作文题和今年甲卷的作文题“大观园试才题额”(红楼梦)非常相似，材料都源自四大名著，都体现了新课标整本书阅读的任务，将阅读与写作相结合。2、从提示语来看，这道作文题又属于任务驱动型作文。任务指令体现在：首先有写作话题限定，中心关键词是“自在”和“收敛”，也可以表述为“自由〃和“规范”“约束〃,这一写作话题就是对上段材料内涵的揭示。其次，限定了写作者的身份，“成长中的青年人”，这一身份是切合考生身份的，不涉及身份转换，没有障碍。3、从关键词来看，这道作文题还属于思辨性作文。思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。找到"关系"就可能多角度地思考问题，这是实现思辨的重要因素。思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。找到"关系",才能在表达上实现思辨。提示语里已经明确了让考生思考“自在”和“收敛”或是“自由”和“规范”“约束”的关系，“自在〃和“收敛”是对立统一的二元关系(A+B),那就需要对这组关系进行一分为二地辩证分析。论述时可以对“自由”与“收敛”之间的关系进行思辨性讨论。既要肯定人性对“自由”追求的必然和可贵，也要反对一味追求绝对的自由；既要提倡“收敛”过于张扬的个性、心性，遵守必要的规则，也要警惕被消极的规则束缚头脑，丧失创新的能力和突破自我的勇气。【参考立意】1、侧重突出“规则”《胸中有矩，自成方圆》《遵守规则，方得自由》《自由诚可贵，约束价更高》《懂得收敛，才能享有自在》2、侧重突出“自由”（不建议，比较冒险）《要勇于打破消极的规则》《墨守成规不可取》33、3、“自由"规贝/3、“自由"规贝/【学生问题】1、论点不够明确集中:关键词出现频率不高；大段强调随心自由是人类所需要，后面又说规则也很重要。2、关键词内涵把握不准。将〃收敛〃理解为收敛脾气，谦虚低调，拒绝荣誉，回归本心。3、选材不典型:比如行文中心是谈规则对于自由的重要性，却大段论述陶渊明归隐田园，苏东坡的豁达乐观。4、论证无力思路混乱:分论点机械重复、交叉、并列或递进不当语言不严谨咱在就是收敛，收敛也是自在。论证方法单一分段不合理【优秀作文】自在无拘终成祸，收敛有规方成人张紫熙悟空，以无拘无束的自在，闯荡天界人间，终被压在五指山下。后来以有规有则的自在，伴师远行，终收敛心性，成人成佛；只打着自由、博爱的旗号，放任民众,则会导致社会混乱。有着明确的法律规定，社会秩序方可和谐稳定。这无不证明着一个道理：自在无拘终成祸，收敛有规方成人。若自在无拘束，则自在无意义，终走向惰落。卢梭说过：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”缺乏了约束的自由，就好似一匹脱疆的野马、一叶迷失方向的小舟,不知什么能做，亦不知什么不能做，面临的是万劫不复的深渊。若现代社会失去了法律，失去了规则，那面临的必然是被洗劫一空的超市货架，被占领无余的社会资源,甚至是充满垃圾与暴力的大街小巷，处在这样的环境中自在还有意义吗？真正的自由,应该是受到限制的自由。无拘无束只会导致祸患与灾难，安定与和平将不复存在，到时处于乱世之中，再无拘无束的自由又能带来什么呢？因此只有受到约束的自由，才是有意义的自由。唯自在有拘有束，才能收敛心性，最终成人。我们现代社会之所以稳定和谐，是因为有法律法规的存在。所以我们才有更广泛的平台去实现我们的人生理想。自在不成人，成人不自在。我们每个人生来便肩负着自己的责任、遵循着各种规定，不可能完全自在。但自在不是绝对的，而是相对的。在法律规定内，履行相应的义务，获得相应的权利，从而进一步追寻人生的自由，这样的自由才是有意义，有价值的。国外的一本著作《自由论》中就提倡“规则性自由”，这里的规则，既包括法律法规，又包括道德规范。人们的自由必须是规则范围内的自由。尊重规则，接受约束，才能获得更广泛更有价值的自由。作为新时代青年，我们更应遵循规则，读好手中书，追寻心中梦，走好人生中的每一步。自由给了我们翱翔的翅膀，但是规则能让我们行稳致远，能让我们收敛身心，从而攀得更高，行得更远。自在无拘终成祸，收敛有规方成人。只有有拘束的自在，才是有价值的自在，才能让我们历尽汹涛骇浪也不迷茫，才能让社会更加和谐稳定，能让国家更加繁荣昌盛!胸中有矩自成方张博文开阅经典，一段横传十万八千里的旅程，一位超脱三界而成人修佛的悟空。这由出世到入世的陡转，引人深思，规则之下，何为自由？自由，绝非孙悟空“超脱三界之外，不在五行之中”的自在，那何为自由？是李太白的梦游人间，亦或是杜子美的裘马轻狂？是所谓从心所欲，践越规则？一时的怒发冲冠，不计后果的行事，怎能称之为自由？所谓自由，从来都是规则之下的自由?规则从来都不是限制自由的，而是为自由保驾护航。践踏规则的人是为一时的“自由”最终郎当入狱。受困于三方之地，错失寰宇无垠。规则之外的“自由”只能如断线之筝，无根之萍。看似无拘无束，实则所行所处，皆不从心。.为一时小“自由”失天地之大〃自由〃。成长中的吾辈，何不头戴金箍去发掘自然大道下真正的自由？或许便能明悟孔夫子为何“七十而从心所欲，不逾矩。”然，何为规则？天地之间，物各有灵，物各有主。规则是天地的意志，是万物的灵智。绝非人制定，而是自诞生之初自然而然的汇集而成，是为规则。每一方天地,每一个社会，每一个生灵，皆有自己的规则，不容越过。规则之与吾辈。犹如一线之于筝，一根之于萍。国人自古便有“没有规矩,不成方圆”。滔滔江水如不按河道而行，终会被裁弯取直，或为死水，或为弃道。规则，是法律与道德，但又绝不止于此，吾辈唯有将规则内化于心，外化于形，方能如深渊潜蛟，苍穹腾龙，才能从心所欲，才能真正超脱。吾辈所需，是为于规则之中达到自由。规则无法限制自由，而自由又不超越与规则。一座围城揭示出多少人性的弱点，真正禁锢他们的是心中的围城。规则并非来束缚人身，心中若有桃花源，何处不是水云间？心境旷达超脱之心，胸中自有无穷洞天。目光所至，便是浩渺星汉。自能享无限自由。所以超脱，无非是根植规则与心中，自然不受限于这一方天地。坐井观天，有人说他被剥夺自由，受困于四方之井，也有人说它身处深井，却一心向天。它所见这一方天地，与它而言，足矣。吾辈青年回视自己年少时，曾有多少次错把任性与胡闹当成对自由的向往；曾有多少次把纠正与劝阻当做自由的恶杀？身负规则，成长路上只能水到渠成。身具圣人之心。作为新时代的青年，追求个人的绝对自由，着实不可取。我们对自己天性的收敛。何尝不是对心性的打磨与锤炼。心怀规则，自能成就走向成功的道路。心怀规矩，依道而行，自能感自由之无穷，自能踏出属于自己的成长大道。限制下的自由①孙悟空神通广，使他在三界之间往返自由，而在西天取径的途中他也受到许多限制和约束。但在约束之下，他最终成佛。现实生活中，种种限制困扰着我们实际上缺乏限制往往会有更多烦恼。表面上看，有了限制就没有了自由，但真是这样吗？自由是在规范准绳限制下迸发的精彩。（引材料，提观点）②卢梭曾说：人生而自由，却又无时不在枷锁之中。限制是社会约束人的言行的规范与准绳，大到法律，小到纪律。它是社会秩序的基础保障，更是我们自由的前提。（明规则的内涵与重要性。）③我们需要对种种限制怀有敬畏之心。明智地做事，在限制下行使着自己的自由，绝不是冲破道德底线的束缚被欲望冲昏头脑。正如《西游记》中的猪八戒，常常被妖怪提弄，就是因为他不懂很约束，不明智地做事，从而导致惹事上身。④我们的社会需要收敛，需要限制，需要人们受到约束。若你不越过雷池,那正是你行使自由，依照自己行为标准生活的标志。这是日本作家岸介说过的话。仔细想想，若人人皆对法律、规范等限制视而不见，那么社会又怎会安定？没有和谐的大环境，我们是不可能安定地投入到学习和工作中去的？分析问题⑤既然如此，我们应该怎样做？首先需要接受种种限制来严格规范自身言行举止,而不是妄想“随心所欲”，独步于社会之外。人不可能是一座孤岛，不可能在大海里独居。人是社会人，是社会性的动物，需要遵守准则，纪律或是有底线，才不至于偏离人生轨道，其次，在限制之下也不要忽视灵魂深处的呐喊，在不越过雷池的前提之下，坚持自我，做与从不同自自己。人生不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物，而应该是在草原上悠扬飞舞的旋律，没有人能冲破限制，因为限制之外是摄人心智的权力和欲望，是丧失良知自犯罪行为。像《西游记》而行之路上的妖魔鬼怪，他们冲破了限制处于权力和欲望中，做着犯罪行为。它不仅为你带来烦恼，更让你迷失自我，丧失初心。解决问题⑥愿你我皆能在规范准绳的限制下寻人生的价值，让自我熠熠生辉，那一刻，你我才是得到了真正的“自由”。展望未来自由与收敛当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和联系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛自己方获自由。自律，是我们仝人意志上对规则的“成人”。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。一个有序的社会,始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界一一自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。自在飞花轻似梦，收敛经纶寄一麾安慧寻花摘叶，上穷碧落；规范约束，立地成佛。一面是齐天大圣的自在，一面是紧箍咒下的规行矩步。放下自在，成人成佛，西游记里的悟空，因为完全的自在被压在五指山下，又因为受约束收敛心性而修成正果。对于我辈青年，自由给我们翱翔的翅膀，但是规范与约束会让我们行稳致远。自在飞花轻似梦，收敛经纶寄一麾。沧海横流击风浪，自由翱翔梦远方。青年需自由，插上自由的翅膀才能飞得更高，直挂云帆济沧海需要有长风破浪会有时的自由助力，擘画理想蓝图，更需要我辈青年煽动想象的翅膀。失去自由就失去活力，失去活力也就失去了无限的创造力。爱因斯坦曾说：“自由的思维是点燃力量火炬的火石。”青年毛泽东以自由的思想站在时代大潮的风口浪尖，为新中国的成立“指点江山，激扬文字”，不被当时的黑暗势力束缚，敢于挣脱，这是自由的可贵，但是自由不是放纵，不是没有尺度和方向，绝对不是个人主义和随意散漫。自由是为国为民的理想,是知规懂矩，是在法律法规的舞台上起舞。故而，青年需自由，更需规范约束。浮舟当需泛沧海，仗剑立马踏昆仑。青年更需收敛，一定的约束和规范会让我们走得更稳。立根原在破岩中当是咬定青山不放松的尺度和基石，知收敛，有敬畏意识，遵守规则，才能擘画人生蓝图。韩非子曰：“欲成方圆而随其规矩，则万物之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也”。“人无刚骨，安身不牢”，言犹在耳;“不以规矩，不成方圆”，言之凿凿。朝山谒水，杨倩除却君身三安慧语文重雪，知分寸不逾矩才成就一段佳话；叩经问史，石智勇所到之处虎啸风生，虽勇却不蛮力,不暴虎冯河而依规进退。但懂收敛，绝不是畏首畏尾，瑟缩不前。一味的收敛会让人失去拼搏的动力，失去锐意进取的决心与干劲。自在飞花轻似梦，收敛经纶寄一麾。自由与约束起飞，拼搏与收敛一色。自由与规范相辅相成，青年才能行稳致远。朝夕不负，皓月方长，以自由的向上努力为起点着墨，以规矩和规范为纸笔，才能擘画人生最美蓝图。在历史的长河中漫溯，重拾那小岗破冰、深圳兴涛、海南弄潮、浦东逐浪的