山东淄博第一中学2023年高考冲刺押题（最后一卷）语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一局部选择题每题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二局部非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文言文，完成下面小题。李抱真，抱玉从父弟也。仆固怀恩反于汾州。代宗以怀恩倚回纥，所将朔方兵又劲，忧甚，召见抱真问状，因奏曰：“郭子仪领朔方之众，人多思之。怀恩欺其众，曰‘子仪为朝恩所杀’。今复子仪之位，可不战而克。〞其后怀恩子瑒为其下所杀，怀恩奔遁，多如抱真策。抱真密揣山东当有变，上党且当兵冲，是时乘战余之地，土瘠赋重，人益困，无以养军士。籍户丁男，三选其一，有材力者免其租徭，给弓矢。比三年，那么皆善射，抱真曰：“军可用矣。〞于是举部内乡兵得成卒二万前既不廪费府库益实乃缮甲兵为战具遂雄视山东是时天下称昭义军步兵冠诸军。朱滔悉幽蓟军，借兵回纥，拥众五万，南向以应泚，攻围贝州。初，群贼附于希烈，希烈僭伪，有臣属群贼意，群心稍离。上自奉天下罪己之诏，悉赦群贼，抱真乃遣门客贾林以大义说武俊，合从击硃滔，武俊许之。时两军尚相疑，抱真乃以数骑径入武俊营。其将去也，宾客皆止之，抱真遣军司马卢玄卿勒军局部曰：“仆今日此举，系天下安危。仆死不还，领军事以听朝命，亦唯子；奋励士马，东向雪仆之耻，亦唯子。〞言讫而去。武俊感其不疑，待之益恭，指心仰天曰：“此身已许公死敌矣。〞遂与结为兄弟而别，约明日合战，遂击破硃滔于经城，以功加检校司空，实封五百户。抱真沉断多智计，尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之；至与语无可采者，渐退之。晚节好方士，以冀长生。有孙季长者，为抱真练金丹，绐抱真曰：“服之当升仙。〞遂署为宾僚。凡服丹二万丸，腹坚不食，将死，不知人者数日矣。初，抱真久疾，为巫祝所惑，请降官爵以禳除之。是年，凡七上章让司空，复为检校左仆射。贞元十年卒，时年六十二，废朝三日，赠太保，赙以布帛米粟有差。〔选自?旧唐书·列传第八十二?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔〕A．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费府库/益实乃缮/甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军/步兵冠诸军/B．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮甲兵/为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军步兵冠诸军/C．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军/步兵冠诸军/D．于是举部/内乡兵得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮/甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军步兵冠诸军/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项〔〕A．山东，是一个区域名，指的是泰山以东的地区，与现在的“山东省〞不同。B．门客，古代有身分和地位的人收养的有学问、技能的人，是贵族地位和财富的象征C．封五百户，朝廷封功臣土地和人口。封五百户就是赏五百户的赋税作为他的薪金。D．太保，是古代的三公之一,职位仅次于太傅。亦指太子太保,为辅导太子之官。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．李抱真有谋略。仆固怀恩反叛时，是李抱真提议恢复郭子仪的官职，最终怀恩的儿子仆固瑒被部下杀死，仆固怀恩逃走。B．李抱真能够未雨绸缪。在上党地区，他从男丁中选择有才能有力气的，鼓励他们练习射箭。三年后，这些百姓就可以作战了。C．李抱真有为国事勇于献身的精神。他不顾宾客阻止，单独一人前去劝说武俊，最终武俊被他的真诚打动，二人合力战胜敌人。D．李抱真晚年迷信道士，以求长生不老。他曾受孙季长的欺骗，先后服下两万粒长生不老丹，差点要了命；又被巫婆神汉迷惑。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕仆死不还，领军事以听朝命，亦唯子；奋励士马，东向雪仆之耻，亦唯子。〔2〕尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之。2、以下对有关名著的说明，不正确的两项是A．?三国演义?中，刘备打算把益州的有名田宅分赐诸官，赵云却认为应当归还百姓，不可夺为私赏，这表达出赵云能够审时度势，深谋远虑。B．?呐喊?中，作者在富有生命力的少年闰土，活泼率真的双喜和阿发，自由纯真的六斤等孩子身上，倾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．?边城?中，船总顺顺豪爽仁义，他帮着料理老船夫的后事，并且还邀请翠翠住到自己家中，到最后成为翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．?欧也妮・葛朗台?中，葛朗台太太、葛朗台在死前都给欧也妮留有遗言，这两份不同的遗言是他们各自人生观、价值观的直接表现。E.?哈姆雷特?中，王宫中众人痛饮狂欢，通宵达旦。哈姆雷特认为这种酗酒作乐的陋习应当革除，这表达了人文主义者对纯洁优雅的追求。3、阅读下面的文字，完成各小题。近日，知名短视频博主李子柒由成都文旅局颁发的“成都非遗推广阔使〞；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，〔〕文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出〞的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实现和对话，防止陷入文化的自言自语、，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢送的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中，想来也不是没有原因的。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项A．①荣获②交融③自怨自艾④脱颖而出B．①荣获②交互③孤芳自赏④锋芒毕露C．①荣膺②交融③孤芳自赏④脱颖而出D．①荣膺②交互③自怨自艾④锋芒毕露2．以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项A．与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。B．与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。C．不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。D．不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A．在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢送的重要原因。B．李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢送的重要原因。C．在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢送的重要原因。D．李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢送的重要原因。4、阅读下面的文字，完成各题。党的十八大以来，总书记屡次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂，仅有五十七年，但他留给世人的财富却是无穷的。阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义。挺立道德主体。阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的，极具创造性。它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。阳明心学告诉我们，良知是心之本体，知行的本体。人是有良知的，人应该不断地创造良知、实践良知，振起人的精神生命。“致良知〞是学问修养的灵魂与第一原那么。他告诉了我们一条道德人格的上升通道，彰显了人性本来的光芒，强调人性的光芒不仅要照亮我们自身，甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否认自我的人性。这一点，可以唤醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，对抗当下社会拜金主义、权力崇拜、享乐主义、虚无主义，拯救当下的生态危机、信仰危机、道德伦理危机。提供生态智慧。王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关心，强调“仁者以天地万物为一体〞。他发挥了孔子的“仁爱〞与孟子的“仁民爱物〞思想，在他看.来，不仅是动植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要爱惜。天地万物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，表达了一种普遍的道德关心。王阳明的“致良知〞，就是把“真诚恻怛〞的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其性。赋予今人实践道德、完善自我的勇气。群众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开书本和讲堂后却难以躬行践履。“知行合一〞其实正是针对这个问题而来的。做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做得到。阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家，用来尽伦尽职，为政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。这一点，可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。修养官德。阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。社会风气不好，首先在于官德不好。阳明在解释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善〞时，特别强调在明明德的根底上亲民。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。〞为政者要修身以德，以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。官德不仅仅是一种职业道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德，就是违背良知。进一步说，亲民就是要以民为本，视百姓为骨肉亲人，尊重民心民意，体察民间疾苦。在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道，对于今天加强党员干部修养、化解社会矛盾、转变政府职能等均有一定的借鉴意义。阳明心学要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生态智慧。这些都是人类的珍贵精神遗产，值得我们慢慢品味、躬身实践。(摘编自郭齐勇?阳明心学的世界影响与当代价值?)1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．人的道德主体性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰显人性光芒的道德自由。B．“仁者以天地万物为一体〞表达出了仁者使万物安其位、遂其性的普遍的道德关心。C．“知行合一〞强调的是道理需要躬行才能理会透彻，践履才能真正体认心中的良知。D．“明德、亲民〞是指官员发挥良知、亲爱百姓，从而引领政治正义、从事政治实践。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章采用总分总的方式，从四个方面论述了阳明心学的世界影响与当代价值。B．文章主体局部采用层递式结构，前半局部属理论层面，后半局部属践行层面。C．文章既分析了心学的理论，也结合了当代的某些问题，简明扼要，深入浅出。D．作者在肯定阳明心学的现实意义时，措辞有分寸感，表达出理性的行文态度。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．强调学习王阳明思想，是因为当下社会异化，存在各种危机，需要拯救。B．如果现代人对万物有深厚的生命关心和扩充仁爱的践行，社会风气应该会好转。C．只要践行在明明德的根底上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁。D．对阳明心学等优秀传统文化的品味与躬行，是现代人延续民族文化根脉的保证。5、阅读下面两首诗歌，完成下面小题。饮湖上初睛后雨二首〔其一〕[宋]苏轼朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会，一杯当属水仙王。[正宫]塞鸿秋·湖上即事[元]张可久断桥流水西林渡，暗香疏影梅花路。蹇驴破帽登山去，夕阳古寺题诗处。树头啼翠禽，水面飞白鹭。伤心和靖先生墓。[注]和靖先生：北宋林逋。他曾隐居西湖孤山，种梅养鹤以自娱，卒谥和靖先生。其墓在孤山东麓。1．下面对两首诗歌的赏析，不正确的一项为哪一项〔〕A．苏诗第一、二句描绘西湖一天之景：早晨天色朦胧，晨曦染红群山；黄昏阵雨飘至。B．张可久的小令中，“正宫〞是宫调，“塞鸿秋〞是曲牌名，“湖上即事〞是题目。C．“暗香疏影梅花路〞句化用宋代林逋?山园小梅?中的名句，巧妙描绘梅花特征。D．张曲尾句的“伤心〞直抒胸臆，抒发作者对林和靖先生之死不甘而又无奈的心情。2．两首诗歌所描写的西湖之景的特点有何不同？请简要分析。6、〔1〕仁以为己任，________________？________________，不亦远乎？〔?论语·泰伯?〕〔2〕生亦我所欲，________________，故不为苟得也。〔?孟子二章?〕〔3〕________________，青霭入看无。〔王维?终南山?〕〔4〕多情自古伤离别，________________。〔柳永?雨霖铃?〕〔5〕野芳发而幽香，________________。〔欧阳修?醉翁亭记?〕〔6〕________________，吹面不寒杨柳风。〔志南?绝句?〕〔7〕仓廪实而知礼节，________________。〔司马迁?史记?〕〔8〕落红不是无情物，________________。〔龚自珍?己亥杂诗?〕7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:冠状病毒〔Coronavirus，常简写为CoV〕为有包膜的正股单链RNA病毒，直径为80~120nm，约有3万个碱基组成，其遗传物质是RNA病毒中最大的。目前已经发现7种致病性人冠状病毒，其中SARs-cov、mers-CoV曾在人群中大范围传播流行，证明了冠状病毒在动物间、人与人之间传播的可能性。研究说明，蝙蝠身上能携带超过100多种病毒，是许多高致病性病毒的天然宿主，对人类社会造成巨大威胁的SARS-CoV正是来自中华菊头蝠。2021年武汉疫情中发现的SARs-Co-2就属于蝙蝠SARS样冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒的病毒群。研究显示，蝙蝠携带的SARS样冠状病毒除了可利用来自人类、果子狸及中华菊头蝠的血管紧张素转换酶〔AE2〕受体之外，还可利用来自浣熊狗ACE2受体分子入侵细胞。这意味着将有更多种的传播途径跨宿主感染人类。同时，数据显示ACE2不仅在肺AT2细胞中高表达，也在回肠和结肠的吸收肠上皮细胞中表达。因此消化系统是SARS-CoV-2除了呼吸系统外存在的另一条潜在传播途径。MES-CoV的中间宿主那么是单峰骆驼，有20％的病例是由于患者接触单峰骆驼所导致的。除飞沫、直接接触传播之外，袁国勇教授的课题组用大量的实验数据证明，粪-口传播无论是在骆驼传染人类还是人类之间的相互传染中都是一条重要的MESR-CV传播新途径。〔摘编自马洲等?人冠状病毒的研究现状与进展?〕材料二:目前新冠肺炎尚缺乏特效药物，有研究发现虎杖、大黄、山豆根等可能对新型冠状病毒有抑制作用；另有研究显示桑叶、苍术、浙贝母、生姜、金银花、连翘、草果7味中药可能通过阻断多个人体内血管紧张素转化酶与新型冠状病毒的结合位点，到达治疗新冠肺炎的目的。此外，在抗病毒的同时，中医药干预的优势还在于可调节人体免疫功能，激发机体自身防御抗病能力，到达祛邪与扶正固本相结合，使轻症患者趋向痊愈，中度患者控制其病情向重症、危重症转化，从而截断病情开展。中医与西医各有优势，通过优势互补可产生协同作用，而此次疫情救治中也表达了这一特点。西医的呼吸支持、循环支持等是重要的治疗手段，而中医在改善病症、调节体质状态方面具有较好效果，且恢复期通过中医药的理疗康复，对恢复体能、促进肺部剩余炎症吸收具有显著优势。〔摘编自刘清泉等?中西医结合治疗新型冠状病毒肺炎作用的思考?〕材料三:相比美国、日本两国较为完善的疾病监测与预警系统，我国应急处置体系在前期的监测与预警环节仍存在不少问题，不能很好地从源头上进行治理如地方政府官员缺乏公共卫生防控知识，对疫情认识缺乏，对疫情监测结果缓报、瞒报、漏报等情况时有发生，这些对突发传染病的“早发现、早防控、早治疗〞非常不利。美国、日本高度重视应急制度体系的建设，已形成一套比拟成熟系统的应急处置法律体系。相比而言，我国针对公共卫生应急处置的专门法律公布较晚，缺乏综合性应急预案，已有制度在全面性、实用性、系统性等方面仍有较大的进步空间。美国、日本的应急处理模式已开展为综合性应急处理，即所有类型的突发事件均由一个总部门管理，由其负责下属机构的协调工作而我国目前仍沿用单一灾种、分部门处理的应急处置模式，消防、公安、医疗机构等相关部门之间的协调联动不够，各部门的补位协同机制不顺畅。武汉市等疫情重灾区，物资供给、调配和发放都出现一定的欠缺，值得从制度设计上进行反思与完善。相对美国、日本较为完善的公众宣教工作，我国针对公民的危机教育仍停留在“形式化〞阶段，公众的反响性差、认知度低，在本次新型冠状病毒肺炎防控中也出现不少问题。虽然国家层面提出了预防演练、平安教育等要求，但实施效果并不明显。〔摘编自谈在祥等?美国、日本突发公共卫生事件应急处置体系的借鉴及启示?〕1．以下对材料相关内容的表述正确的一项为哪一项〔〕A．冠状病毒是由约3万个碱基组成的直径为80~120nm的有包膜的正股单链RNA病毒，其遗传物质是RA病毒中最大的。B．蝙蝠携带的SARS样冠状病毒可以利用人类、果子狸、中华菊头蝠、浣熊狗ACE2作为其功能受体，这意味着将有更多种的传播途径跨宿主感染人类。C．有研究显示桑叶、苍术等7味中药可以通过阻断多个人体内血管紧张素转化酶与新型冠状病毒的结合位点，到达治疗新冠肺炎的目的。D．中医药可调节人体免疫功能，激发机体自身防御抗病能力，从而使轻症、中度患者的病情得到控制甚至痊愈，但却不能防止重症患者的病情恶化。2．以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．sars-coV来自中华菊头蝠，是7种致病性人冠状病毒中的一种，它可以通过飞沫、直接接触、粪一口等途径传播。B．2021年武汉疫情中发现的SARS-CoV-2属于蝙蝠SARS样冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒的病毒群，可以通过呼吸系统和消化系统传播。C．在新冠肺炎的治疗中，中医与西医通过优势互补产生协同作用，但在恢复期中医药的理疗康复在恢复体能上比西医更有优势。D．武汉市等疫情重灾区，物资供给、调配和发放都出现一定的欠缺，说明我国单一灾种、分部门处理的应急处置模式，存在相关部门之间协调联动不够的问题。3．如何提升我国公共卫生事件应急处置的能力和水平？请结合材料三提出四条建议。8、阅读下面的文字,完成下面小题。中国优秀传统文化博大精深、源远流长,然而传统的信息呈现和传播方式,不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众,因此急需推陈出新,数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。传统文化可视化传播的必要性有哪些?从文化传播本身来说,文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速开展的时代,世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系,深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准那么,传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱,这与我国开展的总体目标不相符合。基于传统文化本身的特点和社会开展的背景,传统文化迫切需要创新传播方式,借助新技术将抽象的文化理念具象化,扩大影响力。从受众来说,传统文化在过去的传统传播过程中,大都以文字为主,以书籍、报纸等为载体,然而这类文字的知识性和专业性都比拟强,容易使受众产生疲惫感,久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。另外还有一些传统文化比拟抽象,如古代的诗词歌赋,这一类的传统文化,对受众文化水平有一定的要求,如果不能通过具象的场景展示,一局部受众便无法准确解读其中的文化内涵。传统文化可视化传播有什么意义?首先可以降低文化体验本钱。2003年,故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品?紫禁城·天子的宫殿?,通过,观众可以全方位欣赏太和殿,这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的本钱。其次可以增强文化传播的交互性。传统文化传播方式較为单一枯燥,属于灌输式、单向性传播。受众与文化之间的“互动〞较少。而传统文化“可视化〞的传播观念,那么利用数字技术等,充分发挥受众的意识能动性,调动受众的思维能力。再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现,受众在全面了解文化内涵的同时,也可以体验到新技术所带来的乐趣,这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信传统文化可视化传播有以下实现途径。通过三维数字可视化技术实现文物可视化,将文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化,中国名胜古迹众多,虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆,通过超现或模拟实景,构建一个虚拟的三维立体旅游环境,用户通过简单的操作,就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化,增强现实技术是一种将真实世界信息和虛拟世界信息“无缝〞集成的新技术,可以使受众到达超越现实的感官体验。通过AR技术,可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。(摘编自刘麟霄等?中国优秀传统文化的“可视化〞传播研究?)1．以下关于原文内容的理解和分析,正确的一项为哪一项A．可视化传播方式逐渐被社会所推崇,主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。B．文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入,使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。C．摒弃传统的文化传播方式,降低文化体验本钱,与观众增强互动,增强趣味性,是传统文化可视化传播的关键意义所在。D．实现文物可视化,可以永久性地保存文物实体,还可以使用户在虚拟的环境中领略美景,享受到超越现实的感官体验。2．以下对原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项A．文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的缺乏之处,然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这一论题。B．文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径,就文物、名胜古迹、文学作品的可视化分别提出了具体的技术手段。C．文章第二至四段,分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰,思路逻辑性强。D．文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述,论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。3．根据原文内容,以下说法不正确的一项为哪一项A．进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准那么,还使传统文化的影响力减弱。B．借助新技术将文化理念具象化之后,传统文化影响力将会增强,借此可以抵御世界各国文化思想对我国传统文化的冲击。C．古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的,可视化传播可再现其中描绘的场景,能使观众通过感官体验解读其中内涵。D．传统文化可视化传播有诸多意义,而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面对此应引起足够重视。9、阅读下面的文字，完成下面小题。据?世说新语?记载，孔融10岁那年，随父亲到洛阳。李膺正在朝中任司隶校尉，官高位显。读书人入洛阳者，无不设法见面，李膺应接不暇，只好设定条件加以限制，非中表亲戚及有名望的杰出士人，门卫一律挡驾。孔融虽然年幼，却也久仰李膺大名，很想登门拜会。一天，孔融来到李府门外，对门卫说我是李府君的亲戚，烦劳通禀。李膺对进来通报的人说：“既然是亲戚，就请他进来吧！〞孔融落座以后，李膺左看右看，怎么也想不起来是哪门子亲戚，只好试探问道：“请问，您与我有何亲戚？抑或是你父祖辈与我有过交往？〞孔融沉着答道：“从前，我的先人仲尼〔孔子字〕与您的先人伯阳〔老子李耳号伯阳公〕有师友之交，这样算起来，我和大人也算是世家通好吧？〞听了孔融的答复，李膺和在场的宾客莫不啧啧称奇连声赞叹，都说：“真是个神童啊！〞后到的陈炜听说此事，随口说道：“小时了了〔了了：聪敏〕，大未必佳！〞孔融听了，当即朗声说道：“想君小时，必然了了。〞意思是陈大人小时候一定是非常聪敏的人了……在座客人听后哄堂大笑。1．以下各项对文段中画线处语言文字运用的分析，不正确的一项为哪一项A．“读书人入洛阳者，无不设法见面〞，此句中的“见面〞一词不得体，一般读书人见高官，应用“求见〞“拜见〞等。B．“对门卫说我是李府君的亲戚，烦劳通禀。〞此句为间接引用，句中“我〞应改为“他〞；或者在“说〞后加冒号，并将此处画横线的局部加上双引号。C．“请问，您与我有何亲戚？抑或是你父祖辈与我有过交往？〞在当时的语境下，此句中李膺对孔融问话，不应该用敬称“您〞，而应将“您〞改为“你〞。D．“李膺和在场的宾客莫不啧啧称奇连声赞叹〞，此句用语重复啰嗦，从语言表达要简明的角度来考虑，完全可以删除“连声赞叹〞。2．选段的最后一段中，暗含一个三段论的推理，请按相关提示写出这个三段论的推理过程。孔融反驳陈炜的大前提是：__________________________孔融反驳陈炜的小前提是：__________________________孔融对陈炜的评价结论是：_________________________3．⑴根据上述材料，用一句话概括孔融的形象特点。⑵用一副对联比拟李膺与陈炜的为人之道，不限字数。对联例如：高朋有才出巧语，童子无畏戏佳宾〔描绘宴会场景〕10、阅读下面的文言文，完成下面小题。杨维桢，字廉夫，山阴人。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史时，维桢著?正统辩?千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。〞将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相，徙居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作?梅花弄?。或呼侍儿歌?白雪?之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？〞明年，复遣有司敦促，赋?老客妇谣?一章进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能那么可，否那么有蹈海死耳。〞帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还〞，盖高之也。抵家卒，年七十五。维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵二李间有旷世金石声宋濂称其论撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。〔节选自?明史·杨维桢传?)1．对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔〕A．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／B．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／C．张雨称其古乐府出入少陵二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／D．张雨称其古乐府出入少陵二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／2．以下有关内容的表述，不正确的一项为哪一项〔〕A．“署〞，暂代官职。文言文中表示暂代官职的词语还有：领、摄、权、行、判、假。B．?梅花弄?，又名?梅花三弄?，相传是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲，因为主题在琴的不同徵位的泛音上弹奏三次，故称“三弄〞。C．“洪武〞，年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元。明代开始，也会用年号称呼皇帝，如：明成祖朱棣也称“永乐皇帝〞。D．“祖帐〞，古代送人远行，在郊外路旁为饯别而设的帷帐。亦指送行的酒筵。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．杨维桢年少时，他的父亲在铁崖山中修筑一楼，然后拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此养成了急躁耿直的性格，易与人不合，以至于十年都没有升职。B．杨维桢朋友甚众甚杂，在松江居住时，经常与朋友饮酒赋诗属文，吹弹伴奏咏唱中，宾客皆翩翩起舞，以为是神仙中人。C．杨维桢淡泊名利，张士诚屡次聘请他，他坚持不就；太祖召集诸儒士编纂礼乐书，维桢辞谢，并赋?老客妇谣?一章进呈，以明其志。D．杨维桢是元末明初著名的文学家，诗风奇谲瑰丽，独步一时，诗体被称为“铁崖体〞，其古乐府诗、论文等被当时大家如宋濂等高度称赞。4．把以下句子翻译成现代汉语。(1)具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。(2)洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。赵景纬字德父，临安府于潜人。少勤学，弱冠得周敦颐、程颢兄弟诸书读之，恨不及登朱熹之门。熹门人叶味道谓之曰：“度正，吾党中第一人。〞遂往见，首诲以求放心为本。由是往来味道、正之间，研索益精。入大学，登淳祐元年进士第。授江阴军教授，诸生守其榘度。知台州，两辞，不许，趣命益严。至郡以化民成俗为先务首取陈述古?谕俗文?书示诸邑且自为之说使其民更相告谕讽诵服行期无失坠约束官吏扰民五事。取?孝经庶人章?为四言咏赞其义，使朝夕歌之，至有为之感涕者。旌孝行，作?训孝文?以励其俗。平重刑，惩哗讦，治豪横。建黄岩县社仓六十有六。节浮费，为下户代输秋苗，奏蠲五县邑河渡钱。期年之内，乞归田里者再，皆不许。乃乞于赤城、桐柏之间采药著书，庶几有补后学，使病废之身不为无用于圣世，不许。御笔兼崇政殿说书，造朝，侍缉熙殿。彗出于柳，景纬应诏上封事曰：今日求所以解天意者，不过悦人心而已。百姓之心即天心也。闾阎之糟糠不厌，而燕私之供奉自如，那么人不悦。百姓之膏血日削，而符移之星火愈急，那么人不悦。不公于己而欲绝天下之私，那么人不悦。夫必有是数者，斯足以召怨而致灾。后以直敷文阁知嘉兴府，至郡，首以护根本、正风俗为先务。拜宗正少卿，御笔兼侍讲。以?礼记?进讲，开陈敬恕之义。封还滥恩词头，帝从之。进权礼部侍郎兼修玉牒，进?圣学四箴?。有疾，谢医却药，曰：“使我清心以顺天命，毋重恼我怀。〞拱手三揖乃卒。诏特赠四官至中奉大夫，谥文安。景纬天性孝友，雅志冲淡，亲没无意仕进，故其立朝之日不久云。〔节选自?宋史·列传·卷一百八十四?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古?谕俗文?书／示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵／服行期／无失坠B．至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古?谕俗文?／书示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵/服行／期无失坠C．至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古?谕俗文?／书示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵／服行期／无失坠D．至郡／以化民成俗为先务／首取陈述古?谕俗文?书／示诸邑／且自为之说／使其民更相告谕／讽诵／服行／期无失坠2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．诸生，指古代经考试录取而进入中央学校〔太学〕学习的学生。B．社仓，古代为防荒年而在乡社设置的粮仓。是民办粮仓的一种。C．御笔，指帝王亲笔所书或所画，也借指圣旨。文中指皇帝亲笔批示。D．封事，密封的奏章。臣下上书奏事，防止内容泄漏，用皂囊封缄。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．赵景纬读书勤奋，积极从师受学。赵景纬读周敦颐、程颢兄弟的书，跟随朱熹门人叶味道、度正学习，精深的研讨探求。B．赵景纬注重教化，倡导百姓行孝。他任职台州时，把?孝经庶人章?编成四言诗，歌颂孝道，让百姓早晚诵唱，收到了效果。C．赵景纬忠于职守，敢于劝谏皇帝。他借出现彗星一事，告诫皇帝要关心百姓疾苦，否那么会召怨致灾；封还皇帝过当施恩的诏书。D．赵景纬性情冲淡，不汲汲于官场。他在仕途中屡次请辞，双亲去世后更是无意仕进；他还曾经采药著书，对后世学者有所补益。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕节浮费，为下户代输秋苗，奏蠲五县邑河渡钱。〔2〕闾阎之糟糠不厌，而宴私之供奉自如，那么人不悦。12、阅读下面文字，根据要求作文。2021年是我国改革开效40周年，有网友梳理了40年中值得深思的六个关键词：开放、规那么、自由、理性、自信、机遇。作为成长在改革开放年代的年轻人，你对改革开放有什么样的体验和认识？从六个关键词中选择两个，使之形成有机关联，结合身边的故事或者自身经历，写一篇文章。〔注意〕①选好角度，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于80字。④不得套作、抄袭。

参考答案1、1．B2．A3．C4．〔1〕我如果死了不能回来，管理军队听从皇帝的命令，也靠你；指挥军队，到东边为我报仇，也靠你。〔2〕〔李抱真〕曾想招纳全国贤才，听说谁有长处，一定命〔人〕带着礼品哪怕千里之外也要把他请来。【解析】1．此题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。此题，“于是举部内乡兵〞中“部内乡兵〞做“举〞的宾语，所以中间不能停顿，排除D项；再看“府库益实〞这是一个完整的句子结构，中间不停顿，所以排除A项；“天下称昭义军步兵冠诸军〞结构完整，中间不能停顿，所以排除C项。断句完成后，疏通句意如下：于是召集辖区内各乡的士兵，共有两万军队，此前因没花军费，仓库更充实了，于是修整铠甲及兵器，制造作战用具，成了制约东方的重要力量。这时，全国都认为昭义军的步兵是各军中最好的。应选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项“指的是泰山以东的地区〞错，应该是“崤山以东的地区〞。应选A。3．此题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比拟，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项“单独一人前去劝说武俊〞错，原文是说“抱真乃以数骑径入武俊营〞。应选C。4．此题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的标准，到达词达句顺。文言文翻译最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“仆〞，我；“领〞，管理；“奋励〞，指挥；“东向〞，到东边。第二句关键点：“招致〞，招纳；“货币〞，礼品；“邀致〞，请、邀请。【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差异正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：李抱真是李抱玉的堂弟。仆固怀恩在汾州反叛。唐代宗因仆固怀恩倚仗回纥，所率朔方军又强大，非常担忧，召见李抱真问他们的情况，李抱真上奏说：“郭子仪长期统率朔方军队，兵将多思念他。仆固怀恩欺骗他的军队，说‘郭子仪被鱼朝恩杀死了’。现如恢复郭子仪的官职，能不作战就战胜他。〞后来仆固怀恩的儿子仆固瑒被部下杀死，仆固怀恩逃走，多应验了李抱真的计策。李抱真私下判断东边将有变乱，上党地区将遭进攻，这地区当时刚经战乱，地贫瘠赋税重，人民更加贫困，不能供给军队。他就登记每户的男丁，三名中选一名，选有才能力气的，免除租税徭役，发给弓箭。过了三年，他们都善于射箭了，李抱真说：“军队可以作战了。〞于是召集辖区内各乡的士兵，共有两万军队，此前因没花军费，仓库更充实了，于是修整铠甲及兵器，制造作战用具，成了制约东方的重要力量。这时，全国都认为昭义军的步兵是各军中最好的。朱滔率幽、蓟州全部军队，又向回纥借了兵，共纠集五万军队，向南进攻来和朱泚照应。包围进攻贝州。当初，叛将们依附李希烈，李希烈称帝后，有要叛将们称臣的意图，叛将们逐渐分裂了。皇帝在奉天公布归罪自己的诏书，赦免了众叛将，李抱真就派门客贾林用礼义劝说王武俊，联合对付朱滔，王武俊容许了。当时双方军队还互不信任，李抱真就带几名骑兵到王武俊军营里去。他去之前，门客都劝阻他，李抱真派军司马卢玄卿掌管军队并吩咐说：“我今天的举动，关系到国家的安危。我如果死了不能回来，管理军队听从皇帝的命令，也靠你；指挥军队，到东边为我报仇，也靠你。〞说完就走了。王武俊因他不疑心自己很受感动；对他更恭敬了，指着心对天说：“我这条命已容许您誓死杀敌了。〞两人结为兄弟后才分手，约定明天会战，于是在经城打败了朱滔，他因功加封为检校司空、食实封五百户。李抱真沉着果断多计策，曾想招纳全国贤才，听说谁有长处，一定命人带着礼品哪怕千里之外也要把他请来；请来后和他谈话，如没有可取之处，才逐渐疏远他。晚年相信道士，想长生不死。有位叫孙季长的道士，给李抱真炼金丹，欺骗李抱真说：“服了可以成仙。〞李抱真就任命他为幕僚。他共服了两万粒金丹，肚子发硬吃不下东西，快死了，不省人事有好几天。此前，李抱真长期生病，又被巫婆神汉们迷惑，叫他请求降低官职爵位来驱除邪祟。这一年，他共七次上奏章辞去了司空，又任检校左仆射。他贞元十年〔794〕去世，当时六十二岁，皇帝停止上朝三天致哀，赠官为太保，赠给的绸布粮食等助丧礼物数量不等。2、BC【解析】

此题考查阅读名著的能力。名著学习中要注意积累的广泛性，要注意外表的知识，如作者、背景、写作特色、涉及的人物及故事情节。题中B项，“自由纯真的六斤〞错，?风波?原文“伊的曾孙女儿六斤捏着一把豆，正从对面跑来，见这情形，便直奔河边，藏在乌桕树后，伸出双丫角的小头，大声说，‘这老不死的’〞“六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来〞，可知六斤粗野，不知尊重长辈，六斤的“新近裹脚〞和“一瘸一拐〞地走路象征着封建传统仍一代一代往下传袭着，中国社会仍在痛苦地重复着封建老路，并非自由纯真；题中C项，“到最后成为翠翠唯一的靠山，唯一的信托人〞错，?边城?原文“杨马兵想起自已年轻做马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今自已成为这孤雏唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑〞，可知成为翠翠唯一靠山和信托的是杨马兵，并非船总顺顺。应选BC。【点睛】名著的考查越来越深入，名著的学习积累要广泛而细致，要知道名著中的细节，并及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。解答此类题时，要将相关知识记牢，如文学常识、写作背景、主要的故事情节、精彩片断、人物的性格特点、书中的名言警句等。3、1．C2．B3．D【解析】1．此题主要考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析区分。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差异。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。荣获：荣耀地获得，多指竞赛优胜者得奖。荣膺：荣耀的接受或承担。根据语境“成都文旅局颁发的‘成都非遗推广阔使’〞，此处为接受某项称号，应选“荣膺〞；交互：即交流互动。交融：即形容事物的交汇融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。结合“文明〞分析，此处应选“交融〞。自怨自艾：指悔恨自己的错误。孤芳自赏：指泛指自命清高，自我欣赏的人，也指脱离群众，自以为了不起。此处无悔恨之意，中选“孤芳自赏〞。锋芒毕露：形容人锐气才华全都显露出来。脱颖而出：比喻在众多人中本领全部显露出来。此处前面有“千军万马〞，中选“脱颖而出〞。应选C。2．此题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合“文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起‘文化输出’的重任〞分析，后文对“文化输出〞有否认之意，故不能选A项、C项、D项。应选B。3．此题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项，“这〞指代不明，“广泛〞语序不当；介词残缺，应在“勤劳〞后加介词“和〞；B项，后句主语暗换，不是承前省略的李子柒的视频，而是价值理念，且“广泛〞语序不当；介词残缺，应在“勤劳〞后加介词“和〞；C项，“在〞掩盖了后一句的主语，最后一句的主语也不明朗。应选D。4、1．A2．A3．C【解析】

1．此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的根底上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“人的道德主体性即人的良知〞错，文中“它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由〞知题干偷换概念。应选A。2．此题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“论述了阳明心学的世界影响〞错，无中生有。文中第一段提到“阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义〞，第二段提到“阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的〞，第四段提到“赋予今人实践道德、完善自我的勇气〞文中并未提到“世界影响〞。应选A。3．此题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“只要践行在明明德的根底上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁〞错，说法太绝对。文中“在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁〞可知，除了明明德与亲民外，还要有高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来等。应选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点根本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。根本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。5、1．D2．苏诗描绘了一幅色彩明丽、景致怡人的西湖美景图，张曲描绘了一幅幽清寂寥的西湖游览图。苏诗是以乐景衬哀情。西湖睛雨皆宜，如此迷人，却并非人人都能领略到，作者只好酌酒和西湖的守护神“水仙王〞一同鉴赏，以此抒发缺乏知音的感慨。张曲那么是巧妙蓄势，卒章显旨。在不动声色地描绘西湖景色幽清、行人稀少、冷冷清清后，突然道出伤心原因——和请先生已死，诗人倍感精神孤独，面对林逋之墓，只能自叹自伤。同样抒发知音难觅的孤独、苦闷，此曲有异峰突起、石破天惊之效。【解析】1．此题考查鉴赏诗歌的形象、语言、技巧、思想内容等的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，从苏诗第一、二句中的“朝曦〞“晚雨〞中，可以看出是描绘西湖一天之景。B项，熟知“词〞的相关知识，可知“正宫〞是宫调，“塞鸿秋〞是曲牌名，“湖上即事〞是题目。C项，林逋?山园小梅?一诗中有“疏影横斜水清浅〞一句，“暗香疏影梅花路〞句是化用。D项，“抒发作者对林和靖先生之死不甘而又无奈的心情〞的说法没有根由，无中生有。“伤心〞是作者站在林逋墓前，想到和靖先生已死，诗人作为其同道隔代之友，倍感精神孤独的自叹自伤。应选D。2．此题考查鉴赏古代诗歌景物形象的能力。通过审读题干，这是要求简要分析两首诗歌所描写的西湖之景的特点的不同之处，作答时要先分别分析两首诗中所描写的西湖之景的特点，然后再找出它们之间的不同之处，分析景物特点的时候，要涉及到景物描写的手法和相关作用。此题概括景色特点时，要抓住诗中的具体语句，如苏诗中的“艳〞“醉〞，张曲中的“断桥流水〞“暗香疏影〞“蹇驴破帽〞“夕阳古寺〞。分析时，需结合作者的写作意图，探究作者想要抒发的情感。如苏诗中“朝曦〞“艳重冈〞“晚雨〞，把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收，晚雨也写得非常有佳意，描绘了一幅迷人的西湖美景图。而“君不会〞是说西湖睛雨皆宜，如此迷人，却并非人人都能领略到，诗人以乐景衬哀情，流露出知音缺少的淡淡感慨。张诗中“断桥流水〞“暗香疏影〞“夕阳古寺题诗处〞，隐示出环境的清僻幽雅。“树头啼翠禽，水面飞白鹭〞，连禽鸟也无虞受什么人为的干扰。但是这些景物描写均为末句张本：“伤心和靖先生墓。伤心是因为世上再无像林逋这样的高士，也难以找到希踪前贤高风的知音了，诗人倍感精神孤独。作答时抓住它们的不同之处，分类组织答案。【点睛】诗歌的比照阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行比照，一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比拟异同、相同点或不同点，有时给出比拟的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比拟，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差异、手法的运用、写景的角度、诗歌的风格等方面着眼分析，此题为比拟异同，并且给出比拟的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋节佳木秀而繁阴沾衣欲湿杏花雨衣食足而知荣辱化作春泥更护花【解析】

此题考查名句默写的能力。要求考生审清题目要求，抓准题目所给关键词，联系课文有联系的原句，注重理解和积累。此题为句子默写，注意语境提示，此题易错字有：重、已、沾、辱。7、1．B2．A3．①创新疾病监测与预警系统，做好源头治理；②构建系统化应急法律体系，加强体制机制建设；③改善应急组织结构，做好多部门协调；④加强应急宣教，鼓励全民参与。〔意思对即可〕【解析】

1．此题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项的重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“是RA病毒中最大的〞扩大范围，原文是“RNA病毒中最大的〞；C项，“可以通过〞变或然为必然，原文是“可能〞；D项，“从而使轻症、中度患者的病情得到控制甚至痊愈〞曲解文意，原文说“使轻症患者趋向痊愈，中度患者控制其病情向重症、危重症转化〞，并不是“使轻症、中度患者的病情得到控制甚至痊愈〞；无中生有，原文并没有讲中药对重症患者有没有作用。应选B。2．此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。先浏览选项，然后到文中找到相关的语句，进行比拟、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“粪—口等途径传播〞张冠李戴，粪—口传播是一条重要的MESR-CoV传播新途径。原文“粪—口传播无论是在骆驼传染人类还是人类之间的相互传染中都是一条重要的MESR-CoV传播新途径〞。应选A。3．此题考查学生理解文本内容、筛选整合文本相关信息的能力。要整体把握文章内容大意，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括答复以下问题。结合“我国应急处置体系在前期的监测与预警环节仍存在不少问题，不能很好地从源头上进行治理〞“如地方政府官员缺乏公共卫生防控知识，对疫情认识缺乏，对疫情监测结果缓报、瞒报、漏报等情况时有发生〞“我国针对公共卫生应急处置的专门法律公布较晚，缺乏综合性应急预案〞“我国目前仍沿用单一灾种、分部门处理的应急处置模式，消防、公安、医疗机构等相关部门之间的协调联动不够，各部门的补位协同机制不顺畅〞“公众的反响性差、认知度低〞等分析概括，分条作答。【点睛】筛选并整合文中的信息：“文中的信息〞是指文中的语句及其所表达的内容，多是作者在文中所传达或阐述的事实、知识、理论、观点或设想等。所谓“筛选〞，就是根据题目要求，经过区分把相关的信息提取出来；所谓“整合〞，就是在提取信息的根底上，根据题目要求分类，再用准确的语言条理化、清晰化、概括化和简洁化。“筛选并整合文中信息〞考查的主要内容有：能够对照题中的语言材料区分选项的正误，能从材料中筛选出答题的相关语句，并进行归纳整合。8、1．B2．C3．B【解析】1．此题考查筛选并理解文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差异。A项,“不能将〞错。说法太绝对,原文第一自然段是说“不能很好地〞。C项,“摒弃〞错。属曲解文意，传统的传播方式虽然有自己的劣势，但还不能完全“摒弃〞。此外，“传统文化可视化传播的关键意义所在〞错。原文没有这种说法，属无中生有。D项,“永久性地保存文物实体〞错，属混淆概念。原文第四自然段说“建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物〞，这种说法与“保存文物实体〞是有区别的,“文物实体〞不等于“文物三维图形和模型数据〞。应选B。2．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“三个并列角度〞错。第二至四段从三个不同的角度谈了优秀传统文化的可视化传播,三者不是“并列〞关系。应选C。3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差异。B项，“借此可以……的冲击〞错,属曲解文意。通过第二自然段可知，借助新技术将文化理念具象化是为了扩大我国传统文化的影响力,并非“抵御世界各国文化思想〞。应选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位〞的关键词语，依据选定的“关键词〞寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行比照，看题干问的是什么，选项答复的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于〞“不能说明〞这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思〔理解不正确〕的一项为哪一项〞，那么可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比拟，比拟选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否那么是错误选项。最后选项与选项进行比拟，选出错误或者最恰当的一项。9、1．C2．大前提：小时候聪敏的人，长大后不一定出众。〔小时了了，大未必佳！〕小前提：陈炜长大后〔现在〕表现平庸〔不出众〕。结论：陈炜小时候很聪敏。3．〔1〕孔融有学识反响敏捷，聪明自信傲岸。〔2〕【答案例如】陈炜无诚遭戏语/李膺有礼辩真才〔上下联分别描绘李鹰与陈炜，对联只要注意仄起平收押韵，符合对仗的要求，意思明了连贯即可。〕【解析】

1．此题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如此题“以下各项对文段中画线处语言文字运用的分析，不正确的一项为哪一项〞，然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误。C项，“此句中李膺对孔融问话，不应该用敬称‘您’，而应将‘您’改为‘你’〞表述错误。根据语境，孔融虽然是晚辈，但也是李膺的客人，所以此处应该用“您〞来表示对客人的尊重，同时也表达李膺的彬彬有礼。应选C。2．此题考查对文本内容的理解和对三段论推理的把握的能力。解答此类题目，首先要认真阅读文本，并掌握三段论的推理形式。三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断。他包括：一个包含大项和中项的命题〔大前提〕、一个包含小项和中项的命题〔小前提〕以及一个包含小项和大项的命题〔结论〕三局部。三段论实际上是以一个一般性的原那么〔大前提〕以及一个附属于一般性的原那么的特殊化陈述〔小前提〕，由此引申出一个符合一般性原那么的特殊化陈述〔结论〕的过程。此题中，根据文本“后到的陈炜听说此事，随口说道：‘小时了了〔了了：聪敏〕，大未必佳！’〞孔融听了，当即朗声说道：‘想君小时，必然了了。’〞意思是陈大人小时候一定是非常聪敏的人了……在座客人听后哄堂大笑〞可知，孔融反驳陈炜的大前提是小时候聪敏的人，长大后不一定出众。〔小时了了，大未必佳！〕，而小前提是陈炜长大后〔现在〕表现平庸〔不出众〕，从而得出结论：陈炜小时候很聪敏。3．〔1〕此题考查对人物形象的鉴赏能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后根据人物的描写和发生在人物身上的事件以及别人对他的评价等来分析人物形象的性格特点和品质特点。此题中，要求“根据上述材料，用一句话概括孔融的形象特点〞。根据文本“从前，我的先人仲尼〔孔子字〕与您的先人伯阳〔老子李耳号伯阳公〕有师友之交，这样算起来，我和大人也算是世家通好吧〞可知，孔融巧妙的答复了李膺的问话。由此可见他是一个聪明且有学识的孩子；根据文本“想君小时，必然了了〞可知，孔融机智的反驳了陈炜的话，赢得了大家的肯定。可见他是一个自信而又反映敏捷的孩子。〔2〕此题考查撰写对联的能力．实际上是考查考生运用语言的能力，解答本类题首先要注意题目要求，其次是要领悟对联的含义及对联的拟写规律及样式．学生要知道对联的特点：〔一〕、字数相等。〔二〕、平仄相对。〔三〕、词性相当。〔四〕、内容相关。〔五〕、结构相称。此题中，要求用一副对联比拟李膺与陈炜的为人之道，不限字数。上联和下联可以分别围绕李膺与陈炜的为人之道展开，上联注意表现陈炜自作聪明，反而遭到嘲笑；下联注意表现李膺运用智慧，取得大家的肯定。对联只要注意仄起平收押韵，符合对仗的要求，意思明了连贯即可。10、1．B2．A3．A4．〔1〕〔杨维桢〕详细复信给张士诚，反复讲述顺应时势、违背时势，成功和失败的理论，张士诚没有采用。〔2〕洪武二年，太祖召集诸儒士编纂礼乐书，因维祯是前朝有声望的文学之士，所以派翰林詹同带着礼物去登门聘请。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“出入……间〞是一个句子，不要断开，排除AD两项；“商敦周彝〞是“睹〞的宾语，不要断开，排除C项。应选B。句意：张雨称维祯的古乐府诗与杜少陵、二李不相上下，有绝代金石之声。宋濂称赞维祯的论文，如看商周的青铜器皿，云雷成文，寒光四射。其诗震天动地，严峻庄重，下笔如神，不愧为名家之作。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。A项，“文言文中表示暂代官职的词语还有：领、摄、权、行、判、假〞错误，“领〞指兼任；“判〞也指兼任。应选A。3．此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项〞。A项，“维桢因此养成了急躁耿直的性格〞错误，文中说的是“父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖〞，只说到了维桢因此自号铁崖，按照常理也知少年在楼上读书与性格无因果关系。应选A。4．此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。〔1〕中，“复〞，回复；“反覆〞，反复；“告〞，讲述；“用〞，采用。〔2〕中，“老文学〞，有声望的文学之士；“奉币〞，带着礼物；“诣门〞，登门。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换〞；对古今词义大体一致的词语那么“组词〞；对特殊的地名、人名等要“保存〞；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略〞其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略〞。参考译文：杨维桢，字廉夫，山阴人。年少时每日记诵数千言。父亲杨宏在铁崖山中修筑一楼，绕楼植梅数百株，楼中藏书万卷，拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此自号铁崖。元泰定四年(1327)考中进士，代任天台府尹，后改任钱清场盐司令。维桢禀性急躁耿直，易与人不合，以至于十年不获升迁。编修辽、金、宋三史时，维祯著?正统辩?千余言，总裁欧阳元功读后赞叹说：“百年后，公论定在其中。〞于是推荐他参与三史的编修，未被接纳，转任建德路推官。后提升为江西儒学提举。尚未上任，反元斗争蜂起，维祯避乱于富春山，后迁居钱塘，张士诚屡次聘请他，他坚持不就。又派弟张士信去访求咨询。维祯撰写五论，并复信张士诚，反复讲述顺逆成败之说，士诚未能采用。维祯得罪了丞相达识，因而迁居松江之上，海内缙绅大夫与东南才俊之士，每日登门邀请，常常是酒酣以往，秉笔而书；或戴华阳巾，披羽衣，坐在船中，吹铁笛，做?梅花弄?；或呼歌女唱?白雪?之辞，自己以凤首琵琶伴奏，宾客皆翩翩起舞，自以为是神仙中人。洪武二年(1369)，太祖召集诸儒士编纂礼乐书，因维祯是前朝有声望的文学之士，遣翰林詹同带着礼物去登门聘请，维祯辞谢说：“岂有将入土的老妇再嫁的吗？〞第二年又令地方官府去敦促他入京，维祯赋?老客妇谣?一章进呈，并称：“皇帝可以使我用尽自己的才能，但不能强迫我做不能做到的事，否那么我就跳海自尽。〞皇帝只得允许他不参加礼乐书的编纂工作，但仍赐车接他来朝廷，留住了一百一十天。他所写的编纂凡例定稿后，即呈请回乡，太祖成全了他的愿望，仍备车送他归还。史馆高级官员在西门外设置饯别帷帐，宋濂赠诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。〞对他十分尊崇。维祯抵家不久就去世了，享年七十五岁。维祯的诗名噪一时，号“铁崖体〞，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓒、昆山顾瑛为诗文之友，与碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为僧道之友。张雨称维祯的古乐府诗与杜少陵、二李不相上下，有绝代金石之声。宋濂称赞维祯的论文，如看商周的青铜器皿，云雷成文，寒光四射。其诗震天动地，严峻庄重，下笔如神，不愧为名家之作。维祯迁居松江时，与华亭陆居人及侨居的钱帷善一唱一和。陆、钱二人死后，与维祯同葬于干山，人们视为“三高士〞墓。11、1．B2．A3．D4．〔1〕节省不必要的开支，为贫民百姓代交秋税，上奏免除五个县的河渡钱。〔2〕民间百姓的粗劣食物都不能满足，可是〔官宦们〕私宴的供给还和原来一样，那么百姓就不快乐。【解析】

1．此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“书〞动词，“抄写〞的意思，与“示〞作并列谓语，前面断开；“期〞是希望的意思，作后句的谓语，前面断开。应选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中A项，“进入中央学校〔太学〕学习的学生〞错误，诸生，指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。原文有“授江阴军教授〞，可见是在地方。应选A。3．此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差异，题中D项，“曾经〞错误，原文“乃乞于赤城、桐柏之间采药著书，庶几有补后学，使病废之身不为无用于圣世，不许〞，他想如此，但皇帝没有容许。应选D。4．此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点句子，第〔1〕句，浮费：不必要开支；下户：贫民百姓；输：缴纳；蠲：免除。第〔2〕句，闾阎：平民百姓；糟糠：粗劣的食物；厌：满足；自如：和原来一样。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是根底，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的比照，然后结合文意进行分析。参考译文：赵景纬字德父，临安府于潜人。少年时勤奋好学，二十岁得到周敦颐、程颢兄弟的各种书阅读，遗憾不能到朱熹门下做弟子。朱熹的门人叶味道对他说："度正，是我们这些人中的第一人。"赵景纬便前去拜见，〔度正〕首先教导他以安心为本。从此在叶味道、度正之间往来，研讨探求更加精深。进入太学，淳祐元年进士及第。任江阴军教授，学生都遵守他的规矩。被任命为台州知州，两次推辞，不被允许，催促的命令更加严厉。到台州，将教化百姓改变习俗作为首要事务，首先拿来陈述古的?谕俗文?，抄写给各县看，并且亲自进行讲解，让百姓互相转告、诵读、遵行，希望不要丢弃。限制官吏骚扰百姓五件事。拿?孝经庶人章?作四言诗，歌咏赞颂孝的大义，让百姓早晚诵唱，以至有人感动落泪。表彰孝顺行为，作?训孝文?来劝勉风俗。公正判刑，惩罚吵闹、攻击别人的人，整治豪强。在黄岩县建造社仓六十六座。节省不必要的开支，为贫民百姓代交秋税，上奏免除五个县的河渡钱。一年之内，两次请求还乡，都不准许。于是请求在赤城、桐柏之间采药著书，希望对后世学者有所补益，使自己废病之身对圣世还有些用处，不准许。皇帝亲笔内批兼任崇政殿说书，到朝廷，侍奉缉熙殿。彗星在柳宿出现，赵景纬应诏上密封奏章说：今日寻求缓解天意的方法，不过是取悦民心而已。百姓的心意就是天心。民间百姓的粗劣食物都不能满足，可是〔官宦们〕祭祀后同族亲属私宴的供给还和原来一样，那么百姓就不快乐。百姓积累的财富一天天减