第2单元+丰富多样的世界文化【核心素养提升+备课精讲精研】 统编版（2019）高中历史选择性必修3+文化交流与传播

第二单元丰富多样的世界文化选择性必修三

《文化交流与传播》课程标准：（1）通过了解古代西亚、非洲文化，理解世界文化的多样性；认识古代西亚、非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献；（2）通过了解古代欧洲文化，理解世界文化的多样性；认识古代欧洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献；（3）通过了解古代南亚、东亚与美洲的文化，理解世界文化的多样性；认识古代南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。思维导图环节一：单元概览时空坐标知识主线掌握五个学习要点:1.了解不同地区的文化发展历程和文化成果。2.知道这些文化对外辐射和传播的表现。3.认识不同地区文化发展的特点及世界文化的多样性。（人类文化的多样性、共通性和差异性）4.理解不同地区文化特点形成的原因。（地理环境和生产方式与区域文化的关系）5.认识世界各国、各地区、各民族的人民共同推动了人类文化的发展。（多样性的区域文化对人类文化的贡献。）重点理解两个难点:1.文化的多样性与区域文化对人类文化的贡献。多样的历史和文化传统,使得人类形成了多样的思维方式和表达方式,形成了多样的信仰、思想体系及文化艺术成果,进而成就了人类生活的丰富性和当今世界的多彩灿烂。2.如何解释人类文化多样性的成因。由于人类在不同地域栖息、繁衍和发展,受不同自然环境和社会条件的影响,形成了不同的生产和生活方式。它既体现为不同的语言、不同的思维方式和交流方式,也体现为不同的物质条件、不同的风俗习惯和行为方式。第3课古代西亚、北非文化8一、上古时期的西亚、埃及文化（一）基本史实古代西亚古代埃及文字楔形文字（泥板文书）迄今所知世界上最早的文字象形文字（莎草纸）文学《吉尔伽美什》目前所知世界上最早的史诗神话、诗歌、哲理故事、散文故事建筑艺术宏大的王宫（人首飞牛雕刻是王权的象征）金字塔、神庙（卡尔纳克神庙）法律《汉谟拉比法典》宗教信仰沙马什等神灵，宣扬君权神授敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后科学技术60进制太阳历（最早）、数学、医学（二）重点问题探究：1、古代西亚与古埃及在国家治理和人生态度上的不同，并分析原因。（1）不同：①古代西亚重视法律，重现世，态度悲观；②古埃及重视法老的权威，重来世，态度乐观；（2）原因：①西亚频遭外族入侵、政权更换频繁，自然灾害频繁；②古埃及国家长期统一、政权较稳固，尼罗河定期泛滥，更利于农耕，生活惬意；2、两河流域经常泛滥的洪水与统一集权的君主国之间有何关系？

治水需要强大的国家组织，产生了集权的君主专制；3、两河文明和古埃及文明的数学、历法、天文等发达的经济根源是什么？

农耕经济发展的需要；环节二：基础知识重点记忆（留时间随机提问）第3课古代西亚、北非文化9二、中古时期的西亚、北非文化——阿拉伯文化（一）文化成就（二）如何认识阿拉伯文化？①融合东西方文化创造了阿拉伯文化并深刻影响世界。如《天方夜谭》中的很多故事源于古埃及和西亚民间传说，同时对但丁《神曲》等产生影响。阿拉伯人在代数、天文、医学等自然科学领域的成就，影响了欧洲自然科学的发展；②成为东西文化交流的桥梁。如将中国四大发明传播到欧洲，促进欧洲社会转型；印度的数字符号传入欧洲被称为“阿拉伯数字”；③保存并传播古代文化。如将古希腊罗马文化保存并重新传回欧洲，为文艺复兴创造条件。领域成就文学①“悬诗”。②《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受其影响。数学①伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科。②印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，被称为“阿拉伯数字”天文白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用医学伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书阿拉伯文化的特点：①包容性，兼有东西方文化，是东西方文化交流的桥梁；②创新性，创造出自己独特的文化；③丰富多样，包括文学、数学、天文、医学等；第4课欧洲文化的形成10一、欧洲古典文明——古希腊、古罗马（一）希腊的“古典时代”（前5世纪—前4世纪上半叶被称为古代希腊历史上的“古典时代”）1、文化成就：领域代表哲学苏格拉底、柏拉图、亚里士多德文艺①文学：《荷马史诗》、戏剧；②雕塑：《掷铁饼者》；③建筑：帕特农神庙史学欧洲史学源头：希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》其他①雅典民主为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础；②古希腊是西方人文主义思想的源头；古希腊哲学的特点：①探讨问题涉及宇宙自然和社会人生；②用理性的思维认识和解释世界；（用头脑思考而非依赖传统宗教解释）③彰显人文精神，强调人的价值与尊严；2、希腊“古典时代”在众多领域取得辉煌的原因？经济：古希腊工商业经济繁荣；政治：①城邦公民政治提供较为宽松环境；（雅典民主制繁荣）；②城邦重视公民教育；文化：人文主义思想发展，自由、平等的文化氛围；其他：从周边汲取优秀文化成果；（二）古代罗马文化：苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想：认识你自己、知识即美德文学卢克莱修、西塞罗、维吉尔史学李维的《罗马史》塔西佗《编年史》建筑万神殿、大竞技场历法儒略历对《十二铜表法》的认识：古罗马第一部成文法，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益。第4课欧洲文化的形成11二、中古西欧文化1、中古西欧的时间定位：约476年西罗马帝国灭亡——1453年2、特点：①政治：逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局；②文化：中古西欧文化在古典希腊文化与罗马文化基础上，融合基督教文化和日耳曼人部族传统而形成；3、基本史实：①基督教控制西欧社会精神生活。②《圣经》对文学艺术有重要影响，很多素材来自历史传说和神话；③骑士文学和市民文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活；4、评价：受教会控制，少有科学成就。但继承古希腊、罗马哲学、法律、科学，为文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定基础；认识骑士文学的时代背景：①骑士文学中挑战教会禁欲主义的抒情诗，反映了商品经济发展背景下人们的诉求；②歌颂国王功业和骑士英雄事迹的叙事诗反映了封建制度下忠君护教文化；三、中古时期拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭帝国1、文化特点：继承古代希腊、罗马文化，融汇基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成独具一格的拜占庭文化。2、拜占庭文明的历史地位（贡献）：①促进了东西方文化的交流与融合；②保存延续了古希腊罗马的古典文化，促进了近代文艺复兴运动的兴起；③传承罗马法，编纂《罗马民法大全》，对欧洲法学和法制影响深远；（二）俄罗斯帝国1、文化特点：俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响又发展出自身的独特文化；2、基本史实：①史诗《伊戈尔远征记》反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情；②拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具；③俄罗斯教堂建筑呈现出圆顶多塔风格；第5课南亚、东亚与美洲文化12一、古代印度文化1、发展历程：①哈拉帕文化存在于4000多年前，出土了不能被释读的“印章文字”；②公元前1500年左右，雅利安人到来并建立国家，出现种姓制度和婆罗门教；③公元前6世纪，佛教产生，宣扬众生平等和忍耐顺从，反对种姓制度；④4世纪，在婆罗门教基础上印度教开始兴起并逐渐发展为印度主要宗教；2、主要成就：①梵文是古印度最有代表性的文字；②史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》反映古印度人民的生活；③佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表；④数学：发明包括“0”在内的十个数字符号；3、影响：印度文化对东南亚语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响，如巴利文，吴哥窟中的佛教、印度教元素。二、古代朝鲜、日本（见卡片7）1、朝鲜：①瞻星台；②《三国史记》；③南北朝时期中国宫廷中就有朝鲜半岛乐舞；2、日本：①神道与武士道；②诗歌《万叶集》，小说《源氏物语》，大和绘和浮世绘；③借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名；3、朝鲜和日本的文化深受中国文化的影响（详见卡片7）三、美洲印第安文化：1、印第安人独立发展出自己独特的文化，其中玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性；2、16世纪新航路开辟以来，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽；认识：①人类文化具有多样性；②文化的发展需要交流、融合；③尊重世界文化多样性，以开放包容的态度对待不同文化；一、以阿拉伯国家为例了解文化辐射传播的表现——阿拉伯国家在促进东西方文化交流中产生的影响1.对西方(1)保留并传播了古希腊罗马文化，为文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础。(2)阿拉伯人把东方的技术，尤其是中国的发明创造传入西方，为西欧探索新航路提供了技术支持。有利于西方社会的转型；(3)阿拉伯人在自然科学领域的成就促进了欧洲自然科学的发展。2.对中国：阿拉伯的文学、天文学、医药学和数学等对中国文化发展产生重要影响。3.对世界：阿拉伯人成为促进东西方文化交流的桥梁。

环节三重点深化

：人类的一切文化活动都是在一定的地理环境中进行的,地理环境的差异性必然造成了文化发展的区域性差异。1.古代埃及文化河谷和沙漠是古埃及人生活环境的主要组成部分。这种地理环境上的相对孤立性对古埃及文明的发展产生了重要影响。一方面,由于沙漠屏障对大规模民族迁徙和入侵起着阻隔作用,使得古埃及保持着相对稳定的政局,这对经济发展和文化繁荣都有积极作用,也使文化传统有着更大的延续性。另一方面,尼罗河周围的自然屏障并没有隔绝古埃及与外界交往,而是起着“过滤器”的作用,对外来因素进行缓冲处理,然后再逐渐吸收进来,这正是古埃及文明的特色及其生命力所在。二、地理环境与区域文化的特色2.阿拉伯文化阿拉伯文化发源于阿拉伯半岛的腹地,气候炎热,终年干旱少雨,没有常年的河流,只有在沙漠旷野深处的绿洲可供放牧,不适合农业生产,所以阿拉伯文化具有明显的沙漠文化和游牧文化的特点,这就是自由和开放。公元7世纪以后,阿拉伯国家扩展到的西亚北非的广大地区,处于亚、非、欧的中心地带,是世界东西和南北交通的必经之地;而且东西方向很长,南北方向较窄,形成一个世界走廊,整个地形呈开放状态,从而使多元文化在这里汇合交融,进一步体现了阿拉伯文化的包容性和开放性。4.古代印度文化印度河和恒河为早期印度居民生存发展提供了肥沃土地和良好的农业灌溉条件,由此产生的文明属于农业文明。印度北部高山使其同亚洲其他地方隔离开来,东、南、西三面又有海洋包围,使它自成一个相对孤立的地理单位,印度文化的独特性就与这一地理特点相关联。如印度洋给南亚次大陆带来丰沛雨量的同时,也常使那里河流泛滥,给人们带来诸多不幸。印度早期宗教中灵魂转世和解脱思想的形成首先是对自然和人生的沉思与抗争,也因此铸就了印度文化“苦难—解脱”型思维的主轴。古印度法律与宗教密不可分,宗教戒律就是世俗法律。3.古代希腊文化古希腊山多地少、港湾众多的地理环境对雅典的政治、经济和文化产生了极大影响。古希腊地处巴尔干半岛，多优良港湾，以海外贸易为主的工商业经济发达。特殊的自然条件形成了众多的“城市国家”，即城邦。城邦体制为希腊民主政治的建立打下了基础，形成了高度发达的奴隶制民主政治。民主政治的发展，使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容。人的地位和作用日益突出，希腊学者们把研究重点转移到“人”的上面，形成了希腊人善于思辨，勇于探索的习惯。二、地理环境与区域文化的特色1.多样性—受不同自然环境和社会条件的影响，形成了不同的生产和生活方式。它们体现为不同的语言、不同的思维方式、不同的交流方式、不同的物质条件、不同的风俗和不同的行为方式。人类生产生活方式的多样性，决定了人类文化具有多样性。人类文化的多样性成就了人类生活的丰富性，成就了当今世界文化的多彩和灿烂。三、人类文化的多样性、共通性和差异性2.共通性—各个民族、种族,不论其生活在哪一个地理空间中,他们之间都有某些共同的、可以互通的文化内容。如任何民族都要从事生产活动,都有自己的道德、法律规范,都有自己的宗教信仰、风俗习惯、价值追求、审美观念。这主要是由于人的生命存在的共同性决定了人类有共同的实践活动,进而决定了人类文化的共通性。3.差异性（1）从文化存在的空间来看,自然环境的差异对各民族生产活动和交往活动的影响是巨大的。由于生产活动和交往活动方式的不同,进而导致了各民族间文化的物化成果、规范形态及思想观念的一系列差别。（2）从文化活动的主体来看,各民族在肤色、毛发、体质等人种特征方面存在差别,语言、宗教信仰、习俗等方面也不相同。这些差异,都给文化打上了民族的印记。（3）从文化的时间性来看,各民族在生产活动和交往活动中,其文化进步并非是同步的。这突出表现在同一时代,存在着几种不同形态的文化。如当欧洲殖民者踏上美洲大陆时,当地原住民印第安人还处于奴隶社会,而中国当时正处于封建社会。这种不平衡性根源在于各民族经济发展,特别是生产力发展水平的差别。1.世界文化多样性的形成的原因（姜秀敏《全球化时代的国际文化关系研究》）①人类社会生产的发展状况是文化多样性形成的根本决定因素。②人类认识水平的逐渐提高为民族文化多样性形成提供了基础。③不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性得以形成的时代动因。四、世界文化的多样性2.世界文化多样性面临的威胁（胡显章《全球化背景下的文化多样性与文化自觉》）第一,美国文化霸权威胁文化多样性。美国表面上不断渲染“意识形态终结论”,但是实际上却依托经济、政治和传媒的优势,顽固地向全球推行其意识形态与文化观,这种文化霸权主义显示出持续的扩展力,使得文化多样性受到的威胁有增无减。第二,消费主义文化与大众传媒威胁文化多样性。在经济全球化的过程中,伴随着跨国公司的商品、广告借助于电视、网络等现代传媒手段走向世界,消费主义文化也随之走向世界的每个角落,形成一种全球化文化,成为资本全球扩张的重要动力。与此同时,传媒与娱乐的合流和媒介自身的消费主义取向的加剧,潜移默化地改变着传统的价值观念,影响着广大消费者和受众的价值判断与文化选择。3.世界文化多样性的意义（张红霞《论文化多元化的特点、实质和意义》）①有利于增强文化的生命力。一个社会已有的文化元素越多,文化多样性就越丰富,人们的选择就越多,就越能诱发人们的灵感和创造性,从而文化创新的可能性就越大,创造、发明就越丰富,文化的生命力就越强。②有利于维护文化生态平衡。文化多样性给文化进化提供了丰富的选择和更大的可能,而保护文化多样性是对文化差异性的尊重,是维护文化生态平衡的必要前提。③有利于反对文化霸权主义。未来世界是不同民族共存的世界,时代要求每个民族不得不学会与其他民族和谐相处,否则就会丧失自己的利益,不利于自己的发展。四是有利于化解民族冲突。化解民族矛盾,处理好民族之间的关系是各个国家和民族和睦相处的重要条件,而民族平等是民族团结和共同繁荣的基础。4.世界文化多样性的保护（秦治来《尊重、维护和推进世界文化多样性》）①尊重世界文化多样性。②维护世界文化多样性。③推进世界文化多样性。立足世界文化多样性的客观现实，把握文化发展的基本规律，实现文化共生的崇高目标。环节四：经典题目练习1．（2019·全国Ⅱ卷高考·32）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A．神B．自然C．人D．政治【答案】C【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关，排除。2．（2021·山东烟台高二第二学期期中·13）苏格拉底主张“有思想力的人才是万物的尺度”、“认识你自己”；柏拉图在《理想国》中按智慧品德把公民分为卫国者、士兵和普通人民，各司其职；亚里士多德提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”。从材料可知这三者的思想（）A．一脉相承别无二致B．都崇尚中庸追求和谐C．都追求民主崇尚自由D．都包含一定的理性精神【答案】D【解析】苏格拉底强调思想力的重要性，柏拉图按智慧品德对公民进行划分，亚里士多德追求真理，可以看出三人的主张都包含一定的理性精神，故选D项；三人的人文精神各有见地，“别无二致”一词说法错误，排除A项；崇尚中庸理念的是梭伦，排除B项；“吾爱吾师，吾尤爱真理”体现的是亚里士多德对真理的追求，未涉及其对民主自由的追求，排除C项。3．（2021·山东青岛胶州高二第二学期期中·10）西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的淤泥，大约在公元前4300年，生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡；北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，约公元前3100年，埃及开始形成统一的国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。这说明（）A．地理环境对人类文明产生重大影响B．人类早期文明由自然地理环境决定C．地理环境的差异导致了文明的差异D．大河文明与海洋文明相比更加先进【答案】A【解析】结合所学知识，两河流域地区苏美尔文明的兴起源自于两河的泛滥，古埃及文明的兴起源自于尼罗河的定期泛滥，说明地理环境与人类文明的发展息息相关，故选A项；自然地理环境是影响人类早期文明发展的因素之一，排除B项；地理环境的差异影响了文明的差异，排除C项；文明发展的进步与否取决于生产力水平，与文明自身发展的差异性无关，排除D项。4．（2021·天津六校高二第二学期期中·11）“美索不达米亚历史，在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自南面的入侵者闪米特人为争夺这肥沃的大河流域而展开长达数千年的斗争的历史。”此观点强调了（）A．人类文明的冲突B．地理环境与文明发展C．古代战争的目的D．历史形成的残酷性【答案】B【解析】据材料信息可知，印欧人和闪米特人入侵美索不达米亚是为了肥沃的两河流域，说明地理环境与文明发展的关系，故选B项；题干强调的是文明冲突与地理环境的关系，“人类文明的冲突”片面反映题干，排除A项；古代战争的目的不仅仅是为了争夺大河流域，排除C项；材料并未反映历史形成残酷性的信息，排除D项。5．（2021·山东德州高二第二学期期中·3）作为美索不达米亚法系的代表，《汉谟拉比法典》提到了两个法律阶层——人和既非“人”也非“奴隶”的人，前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重。由此可知，该法典（）A．在司法实践中缺乏实用价值B．摆脱了宗教因素的影响C．加强了奴隶主阶级的统治D．体现了刑法的残忍与严苛【答案】C【解析】据材料信息可知，法律中提到两个法律阶层，两者法律地位差别极大，可知该法典加强了奴隶主阶级的统治，故选C项；材料并未涉及《汉谟拉比法典》的实践价值，不能推断出该法典在司法实践中缺乏实用价值，排除A项；材料并未反映《汉谟拉比法典》制定的原因，故无法得出其摆脱宗教因素的影响，排除B项；材料“前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重”并未涉及刑法部分的内容，排除D项。6．（2021·山东菏泽高二第二学期期中·5）据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象（）A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐B．表明城邦首领受神庙控制C．反映了王权与贵族的矛盾D．表明国王权力呈现集中的趋势【答案】C【解析】材料信息体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾，实际上反映了王权与贵族的矛盾，故C项正确。7.（2021·山东泰安肥城高二第二学期期中·3）中国、印度的文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的；阿拉伯文化本身是在吸收了古代希腊、古代东方文化的基础上产生的，阿拉伯帝国充当了东西方之间的文化使者。促成阿拉伯帝国这一特殊身份的客观原因是（）A．东西方交流的加深B．阿拉伯人勤奋善学C．地理位置的特殊性D．阿拉伯帝国的强大【答案】C【解析】阿拉伯帝国位于亚欧非三洲交汇地带，是古代东西方商道的必经之地，这一独特的地理位置为其成为东西方文化使者提供了客观条件，故选C项；东西方交流的加深是结果，不是条件，排除A项；阿拉伯人的勤奋善学是主观因素，不是客观条件，排除B项；阿拉伯帝国的强大主要涉及政治、经济、军事、文化等多方面的综合影响，与其充当东西方之间的文化使者没有必然联系，排除D项。8．（2021·辽宁大连高二第二学期期末·5）中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷，一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。这说明（）A．欧洲缺乏对世界其它地区的了解B．中西方当时从未有过任何的联系C．宗教在中世纪欧洲占据支配地位D．欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢【答案】C【解析】据材料信息并结合所学知识可知，在中世纪欧洲教会是最大的封建主，教会垄断思想文化教育，题干中地图都标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方，说明宗教在中世纪欧洲占据支配地位，故选C项；“三座已知的大陆”说明欧洲并不缺乏对世界其他地区的了解，只是凸显宗教的地位，排除A项；“从未”一词过于绝对，排除B项；材料反映的是宗教在中世纪欧洲的地位，与资本主义萌芽无关，排除D项。9．（2021·山东枣庄滕州市高二第二学期期中·6））“事实上，不但近现代西方社会的学说、制度和科学受到过（古）罗马私法的洗礼，而且在近现代西方人们的信念和生活方式里面，也渗透着罗马私法的精神……在这个意义上说：西方文化就是法律文化，而且首先是私法文化。”据此可知罗马私法（）A．奠定了西方近现代社会文化的基础B．决定了西方社会生活的方式C．阻碍了西方近现代自然科学的发展D．构建了资本主义制度的框架【答案】A【解析】根据题干“不但近现代西方社会的学说、制度和科学受到过（古）罗马私法的洗礼，而且在近现代西方人们的信念和生活方式里面，也渗透着罗马私法的精神”，可知题干之意在于强调罗马法对后世的影响：它不但影响了近现代西方法治的理论层面，还影响了近现代西方法治的精神层面，即罗马法奠定了西方近现代社会文化的基础，故选A项；罗马法对后世的影响主要体现在其理念层面，它也不能决定近现代西方社会生活的方式，毕竟，随着时代的变化，人们的生活方式也会发生相应的变化，排除B项；根据所学知识可知，罗马法对西方近现代自然科学的发展具有极大的推动作用，而不是阻碍作用，排除C项；启蒙运动中的一些代表人物构建了资本主义制度的框架，而不是罗马法，排除D项。10.（2021·山东高二第二学期质量监测联合考试·12）希腊戏剧题材限于一般人熟知的希腊早期神话与传说，只能反映命运与人或神之间的冲突，剧情虽然已知，但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同，往往抒发公民的情感，关注广大观众普遍关心的问题，诸如城邦政治、社会矛盾、人生困惑等。对材料解读最合理的是（）A．古希腊的人文主义产生于希腊戏剧作品之中B．古希腊戏剧内容需要进一步扩展，内涵有待进一步提升C．古希腊戏剧有助于培育城邦公民的公民意识和责任感D．古希腊戏剧创作开始面向社会生活，解决日常问题【答案】C【解析】据材料“但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同，往往抒发公民的情感，关注广大观众普遍关心的问题”可知，古代希腊的戏剧关注公民的现实问题，有助于培育城邦公民的公民意识和责任感，故选C项；材料只能显示古希腊戏剧是人文主义的一种载体，但不能由此就说人文主义就是产生于古希腊戏剧的，排除A项；材料强调的是古希腊戏剧的优点，而非缺点，所以“内容需要进一步扩展”的结论无法体现，排除B项；材料没有至少两个时间段的对比，因此无法得出“开始面向社会生活”的结论，排除D项。11．（2021·山东德州高二第二学期期中·12）古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生，文学创作从形式到内容都有创新，出现了田园诗、科普诗；在艺术创作上，由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知，古希腊化文化（）A．具有现实主义色彩B．突出世俗性和大众化C．强调社会等级秩序D．带有神秘主义的倾向【答案】A【解析】据材料“从遥远的宇宙转向了多变的人生”“田园诗、科普诗”“转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑”等信息可知，希腊关注的目光回归现实，具有现实主义色彩，故选A项；只有“田园诗、科普诗”突出世俗性和大众化，与材料主旨不符，排除B项；材料主旨是古希腊化文化具有现实主义色彩，而不是强调社会等级秩序，排除C项；古希腊化文化更多关注人、关注现实，不是神秘主义，排除D项。12．（2021·山东德州高二第二学期期中·4）希腊词Apoikia（殖民地或子邦）字面上的意思是“远处的家”，这些Apoikia是独立机构：母邦组织移民群体，从自己的成员中挑选一位正式的领导，来监督新土地的分配，并且该领导者将长久地被尊为创立者。这些殖民地的建立（）A．标志着希腊从分裂走向统一B．加速了奴隶制度的瓦解C．有利于提高贵族阶层的地位D．促进了希腊文明的传播【答案】D【解析】据材料信息可知，古希腊民地（子邦）是希腊城邦制在海外的复制，这样有利于促进希腊文明的传播，故选D项；希腊地区是城邦独立自治，一个城邦一个国家，并未走向统一，排除A项；希腊城邦的多数实行奴隶制，排除B项；材料强调殖民地的建立促进希腊文明的传播，与提高贵族阶层的地位无关，排除C项。13．（2021·山东六校高二第二学期“山东学情”阶段联合考试·4）有学者指出：“如果公元前1世纪的罗马人，于1000年、1500年或1800年在欧洲复活，他将会为居住在这一古老帝国许多地区的诸日耳曼民族，为崭新奇特的生活方式而大吃一惊。”这说明（）A．日耳曼民族复兴了古罗马时期的文化B．民族大迁徙对古典文化造成严重破坏C．西欧封建社会的建立得益于罗马文明D．罗马人惊叹于西欧中世纪繁荣的文明【答案】B【解析】古罗马文明属于古典文明。据公元前1世纪的罗马人，“为崭新奇特的生活方式而大吃一惊”，表明该学者强调的是日耳曼文化与罗马文化的巨大差异性，“居住在这一古老帝国许多地区的诸日耳曼民族”，说明日耳曼民族摧毁了古罗马文明，民族大迁徙对古典文化造成了严重的破坏，故选B项；日耳曼民族是摧毁了罗马文明，并没有复兴古罗马时期的文化，排除A项；西欧封建社会是在西罗马帝国的废墟上建立的而不是得益于其文明，排除C项；公元1800年不属于西欧中世纪时期，排除D项。14．（2021·山东泰安肥城高二第二学期期中·4）文学是西方文化的载体，其源头可追溯到古代世界，其中对西方文化产生重要影响的是（）A．《大藏经》《荷马史诗》B．《圣经》《古兰经》C．《古兰经》《荷马史诗》D．《荷马史诗》《圣经》【答案】D【解析】《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期希腊社会的重要史料，而《圣经》是基督教经典，对西方文化产生重大影响，故选D项；《大藏经》是佛教典籍的丛书，不是西方文化的载体，排除A项；《古兰经》是伊斯兰教的经典，是伊斯兰教先知穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“真主启示”的汇集，起源于西亚阿拉伯半岛，排除B项；《古兰经》是起源于西亚的伊斯兰教经典，并未囊括在西方文化中，排除C项。15．（2021·山东青岛胶州高二第二学期期中·11）《十二铜表法》颁布后，罗马又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼—塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的平等权利；公元前326年，彼特留法案废除了债务奴隶制。这些法律条文（）A．巩固了罗马帝国的有效统治B．实现了法律面前人人平等C．促使了公民法发展为万民法D．调整了罗马公民内部的关系【答案】D【解析】据材料“坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制”“李锡尼—塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的平等权利”“彼特留法案废除了债务奴隶制”可知，在罗马共和国的发展过程中，罗马法律在不断调整平民与贵族和奴隶与奴隶主之间的关系，故选D项；公元前27年屋大维建立罗马帝国，与题目时间不符，排除A项；在罗马法律的适用范围中，奴隶被永远排除在外，排除B项；罗马帝国时期，随着疆域的扩大和社会矛盾的日益复杂，罗马法逐渐从公民发发展成为万民法，排除C项。16．（2021·山东烟台高二第二学期期中·14）《十二铜表法》是最古老的罗马法文献，虽然它的大多数条款是对古代习惯的沿袭，甚至还有“以牙还牙”等原始残余，但它毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务。这说明《十二铜表法》（）A．限制了贵族对司法权的滥用B．混淆了法律与习惯的界限C．有利于贵族对法律随意解释D．使公民享有更多的权利【答案】A【解析】据材料“但它毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务”可知是平民的胜利，一定程度上限制了贵族对司法权的滥用，故选A项；《十二铜表法》是第一部成文法，并未混淆与习惯的界限，排除B项；《十二铜表法》用成文法的形式限制了贵族对法律的随意解释，排除C项；《十二铜表法》是对习惯法的汇编，仍然维护贵族的私有财产和贵族利益，排除D项。17．（2021·辽宁大连高二第二学期期末·12）陈乐民在《欧洲文明扩张史》中写道：“罗马人对希腊人的征服开启了希腊精神征服地中海的时代。……罗马人在对地中海的统治中融合进了希腊文明的精神，把希腊精神转换成了罗马的政治统治形式，形成了罗马法的原则”，这表明（）A．罗马文明渗透有希腊文明特质B．希腊文明有明显的侵略特征C．民主政治推广到罗马帝国全境D．罗马法逐渐演变成为万民法【答案】A【解析】由材料“罗马人在对地中海的统治中融合进了希腊文明的精神，把希腊精神转换成了罗马的政治统治形式，形成了罗马法的原则”，可知罗马文明吸收了希腊精神，故选A项；材料中“希腊精神征服地中海时代”是指希腊文化对地中海其他地区文化的影响力，并不是指希腊文明的侵略特征，排除B项；根据史实罗马帝国实行帝制，非民主政治，排除C项；材料体现了罗马法吸收了希腊精神，强调罗马文明与希腊文明的关系，没有体现罗马法逐渐演变成万民法，排除D项。18．（2021·山东菏泽高二第二学期期中·7）6世纪，教会援引《圣经》的说法向信徒征收“什一税”。779年，法兰克国王查理命令人民交纳此税。800年，教皇在罗马为查理举行加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。这一时期的法兰克王国被称作“查理曼帝国”。据此可知（）A．法兰克王国与西罗马帝国的欧洲部分基本相当B．王权与教权结合是直理曼帝国统治的主要特点C．基督教会控制了欧洲的精神生活操纵欧洲发展D．教会拥有庄园和土地，是实质意义上的封建【答案】B【解析】结合所学知识可知，法兰克国王支持教会向信徒征收“什一税”，教皇在罗马为其举行加冕礼，使其统治神圣化，反映出王权与教权结合是查理曼帝国统治的主要特点，故选B项；材料反映的是查理曼帝国统治时王权与教权相结合，与法兰克王国的疆域无关，排除A项；材料反映的是法兰克王国的人民要交纳什一税，说明法兰克王国受教会控制，但无法得出基督教会操控欧洲发展的结论，排除C项；题干并无教会占有土地的内容，排除D项。19．（2021·北京丰台区高二第二学期期中·9）拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见（）A．天主教文化受到批判和改造B．奥斯曼帝国兴起使文化中心转移C．意大利具有成熟的文化体系D．政治格局的变动影响文化的发展【答案】D【解析】拜占庭帝国信仰东正教并传承希腊文化，但是随着14世纪时奥斯曼土耳其的入侵，迫使拜占庭学者逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化，这种政治格局的变化使古代希腊罗马文化在西欧广泛传播，表明政治格局的变动影响了文化发展，故选D项；材料是古希腊罗马文化的传播变化，不是天主教文化，排除A项；材料未提及文化中心是否转移，排除B项；材料强调政治格局的变动影响文化的发展，“意大利具有成熟的文化体系”不符合材料主旨，排除C项。20．（2021·山东烟台高二第二学期期中·9）西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国的文化中看出希腊罗马文化的身影。这表明拜占庭文化的特点是（）A．独具一格B．辉煌灿烂C．东西交融D．开放包容【答案】C【解析】据材料“西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国的文化中看出希腊罗马文化的身影”可知拜占庭文化的特点是东西交融，故选C项；独具一格说明文化独特，而材料反映的是拜占庭文化融合东西的特点，排除A项；拜占庭文化确实辉煌灿烂，但是并不是材料反映的主旨，排除B项；开放包容是拜占庭文化的特点，但材料反映的是拜占庭文化兼容东西的特点，排除D项。21．（2021·山东临沂市高二第二学期期中·8）史家评论某地区的文化成就：“他们深以自己能传承古希腊为荣，作家们以雅典的古希腊语写作。当西欧正沉沦于黑暗时代时，他们继续维持一个有教养、博学的社会，产生许多著名的历史和神学著作，以及一种优美的书简文学。”这个地区是指（）A．意大利B．阿拉伯C．拜占庭D．俄罗斯【答案】C【解析】由题干中“西欧正沉沦于黑暗时代”指的是？日耳曼人灭亡罗马入主西欧大陆之后，从公元500年至公元1500年的一千年间被称为中世纪，即黑暗时代，意大利在15世纪文艺复兴中兴起，故A项错误；阿拉伯帝国的语言为阿拉伯语，故B项错误；拜占庭帝国即东罗马帝国存在于395年—1453年，并因查士丁尼法典而强大光荣、著称于世，其官方语言为希腊语，故C项正确；俄罗斯兴起于16世纪，故D项错误。22．（2021·山东六校高二第二学期“山东学情”阶段联合考试·2）《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明（）A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位B．古希腊哲学与民主政治息息相关C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神【答案】D【解析】题干中的材料没有提到古希腊哲学与人之间的关系，故A项错误；题干中材料没有提到古希腊哲学与民主政治之间的关系，故B项错误；古希腊哲学完全摆脱神学的影响说法太过绝对，故C项错误；题干中材料“希腊哲学家认为世界依照其本性而变化”体现出古希腊哲学对科学技术的意义，故D项正确。23．（2021·山东高二第二学期质量监测联合考试·11）印度人强调因果，原因加上行动就是结果，果是因在另一个时间的体现。印度人产生了四大皆空的思想。梵语语法上说，一切名词都来自动作，那些摸得着、看得见的东西，究其根本不过是一些动作或状态的结果罢了。这体现了（）A．印度人的思想深受宗教的影响B．印度的政治生活运行模式C．佛教的产生来自对印度教的反思D．印度人民的生活状况【答案】A【解析】据材料“强调因果”可知，印度人思想受佛教影响，故选A项；材料反映的是印度人思想的特点，与政治生活运行模式无关，排除B项；材料反映的是印度人的思想受宗教影响，与佛教产生的原因无关，排除C项；材料只反映印度人民的精神生活，并未提及物质生活，因此不能完整体现印度人民的生活状况，排除D项。24．（2021·山东德州高二第二学期期中·5）图1所示是20世纪初发现的古印度石刻印章，它的发现印证了古印度文明，同时也使印度产生了强烈的民族自豪感，并认为印度文明不亚于甚至超过宗主国文明。这一发现在当时（）（珍藏于大英博物馆的印度石刻印章）A．推动了考古事业的新发展B．印证了印度政治和经济模式C．有利于推动民族解放运动D．提高了东方文明的世界地位【答案】C【解析】据材料信息可知，20世纪初发现的古印度石刻印章，使印度产生了强烈的民族自豪感，鼓舞了当时印度人民争取民族独立，故选C项；20世纪初发现的古印度石刻印章只是考古事业的内容之一，并未推动考古事业的新发展，排除A项；古印度石刻印章是古印度文明的象征，无法印证印度政治和经济模式，排除B项；印度石刻印章是印度文明发展的印记，不能提高东方文明的世界地位，排除D项。25．（2021·山东潍坊高二第二学期期中·5）《拉丁美洲史稿》书中提到：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系……因而，比亚洲、欧洲大陆较发达的区域来说，他们的生产方式和文化要较为落后一步。”这一论述（）A．旨在强调欧亚文明的先进性B．揭示了西方侵略美洲的必然性C．说明地理环境决定文明兴衰D．反映了文化交流互鉴的必要性【答案】D【解析】据材料信息可知，因美洲文明远离古代世界文明中心，难以吸收借鉴先进文明，故生产方式和文化较为落后，体现出文化交流互鉴的必要性，故选D项；材料的主旨强调文化交流的重要性，并非是强调欧亚文明先进，排除A项；材料与西方侵略美洲无关，强调的是美洲落后的原因，排除B项；“决定”一词过于绝对，夸大了地理环境的作用，排除C项。26．（2021·山东德州高二第二学期期中·17）（12分）阅读材料，回答问题。材料

下面是古希腊的两个神话故事。故事一希腊这个地方有一座山，叫奥林匹克山，山上住着的不是人而是神，众神中有一个叫宙斯，他负责管理这些神，也负责维护人间的秩序。有一天他看到腓尼基（黎巴嫩）国王的女儿欧罗巴与侍女在一起玩耍，就变为一头公牛，让公主骑在身上，狂奔两天一夜后，在一块陆地登陆，登陆之后，现出原形，向公主求婚，公主只能接受宙斯的求婚做他的妻子。公主登陆的地方后来取名叫欧罗巴，中国把它翻译成欧洲，这个地方就是今天的克里特岛故事二希腊以南的地方有个米诺斯王国，国王是宙斯与欧罗巴的儿子。这个国王非常能干，对老百姓很善良。米诺斯王国繁荣富庶，国泰民安，大家都高高兴兴，没有战争，是一个非常安宁与和平的国家，但是不知道从哪来了一头怪牛，是半人半牛怪，它脾气暴躁，动不动就发火，还要吃人，国家不得安宁，米诺斯国王想出个办法，他建造一座迷宫，把牛关到迷宫，牛就出不来了——摘编自钱乘旦《西方那一块土》26．（2021·山东德州高二第二学期期中·17）（12分）阅读材料，回答问题。材料

下面是古希腊的两个神话故事。故事一希腊这个地方有一座山，叫奥林匹克山，山上住着的不是人而是神，众神中有一个叫宙斯，他负责管理这些神，也负责维护人间的秩序。有一天他看到腓尼基（黎巴嫩）国王的女儿欧罗巴与侍女在一起玩耍，就变为一头公牛，让公主骑在身上，狂奔两天一夜后，在一块陆地登陆，登陆之后，现出原形，向公主求婚，公主只能接受宙斯的求婚做他的妻子。公主登陆的地方后来取名叫欧罗巴，中