石狮马銮湾2标段景观规划设计

题目福建石狮马銮湾2标段景观规划设计--15-1引言景观是自然活动过程与人类行为活动在规划用地上的融合。景观设计的创造不仅涉及了场地精神、历史文脉，还包含着宗教、科技等多个方面，更大程度上地与人类活动相关的物质功能因素和现代科学原理联系的更加紧密。景观设计中的人文景观的设计已经成为了继承文脉和组织景观的文化设计的核心。因此文化是景观规划设计的灵魂所在，具有不同的时代和地域特色的文化影响着整个城市的景观，而景观又能反映整个城市的精神。度假景观与普通的景观绿地设计的不同之处在于其周围环境所规划的功能和性质。在这类景观的周围，大多是度假酒店、度假村、旅游中心等设施，商业性质比起公园绿地等要高得多。因此这类景观的服务群众也不同于大部分的景观绿地，这类游客大多数在此进行的是临时性的游玩。从商业性质和游客特征来看，度假景观的设计更应该注重体验性和文化特色性，营造出具有旅游景点特色的公园景观。与海洋相关的人、事、物等成分因素和空间、地域等承载元素相结合，所产生的一种综合性的滨海文化，正是所谓的海洋文化，它与人类的文化精神、行为特征以及社会和物质文明都息息相关；海洋文化的本质，就是人类与海洋的互动关系及其产物[1]。在福建沿海地区，海洋文化就是沿海人民在认识、开辟和利用海洋资源的过程中，通过经验和创新所创造并积累下来的劳动与智慧的结晶，这其中不仅有对海洋生态的认识，也包含了以生态为基础所形成的地域风俗习惯和艺术文化等文化产物。滨海景观的独特之处正是在于利用独特的滨海地理条件，将海洋文化和城市文化相互融合，从中提取出文化元素和内涵并使其融于景观。这种突出城市的滨海特色和海洋文化的景观，不仅在场所精神和历史文脉的表现和继承上有着深厚的文化基础，在景观的独特性上也尤为突出，能够创造出与其他景观不同的形式和景观的体验感。2规划的前期分析与研究2.1项目概况马銮湾景观规划场地的地理位置特殊，具有十分重要的规划意义。图2.1项目区位图马銮湾位于福建省漳州市东山县东山岛上，东山岛位于福建省南部沿海，隶属于福建省漳州市东山县，是福建省第二大岛，中国第七大岛[2]。该岛具有重要的经济战略位置，位于厦、漳、泉闽南金三角经济区的南端，东濒台湾海峡；西临诏安湾，与诏安一水之隔；著名的闽南渔场和粤东渔场在东山岛的东南部相交汇；北同云霄县接壤；总面积为220.18平方公里[3]。马銮湾的名字也有所典故。马銮湾的名字是由来于海湾上的马銮村；而马銮村是南宋末代皇帝所取的名字，传说南宋末年，南巡的宋帝路经此地，要离开时，皇帝的御马脚踏原地并且发出悦耳的声音，皇帝心想，莫非马儿留恋此地，村庄的长老乞求皇帝钦赐村名，于是皇帝便赐名“马銮”，对面的海湾叫“马銮湾”。图2.2东山岛现状图东山岛不仅物产丰富，还拥有许多风景优美的名胜古迹。比如风动石、关帝庙、马銮湾等。马銮湾景区内现已建成一批颇具档次的饭店和宾馆，还有一些服务设施、娱乐场所等，形成了集度假、旅游为一体的滨海旅游胜地。因此本设计结合了设计区域周围的规划场地用途及发展的前景，将商业和旅游业结合到景观中进行规划设计。2.2项目文脉研究2.2.1海洋文化古代称福建为“闽”。“闽”既作为族群和方国的名号，又表示古代方国的区位所在。“闽在海中”不但描画了“闽”的地理方位，从而也确立了闽文化的地域文化特色：海洋性。福建滨海多山的地理特征十分明显。“滨海”的特征造就了开放、勇于冒险的海洋文化。这种海洋文化最明显的表现就是形成了出海打拼的集体意识，“多山”是福建的另一大地理特征，它成就了“七闽”之地作为独特的文化区域的存在[4]。对于气候而言，福建位于中国东南部，属于亚热带湿润季风气候，省内河流密布，河网密度之大居于全国前列，水力资源的理论蕴藏量居于华东地区之首。物种与资源的多样性由于山水的有机互动得到了很好的保障。2.2.2闽商福建多山滨海的得天独厚的自然条件使得古代沿海的闽族祖先更多地以“以海为田”、“以舟为车”作为生存方式，因此可以说闽族的文化特质就是福建海洋文化的环境生态依据[4]。图2.3闽商文化福建族群的不安命运的个性也是福建地区海洋文化特征的一大体现。由于宋代在中国历史上首次提出“开洋裕国”的国策，因此宋代是福建的海洋文化发展最为迅速、表达最为强烈的朝代。从唐朝开始，亚洲各个国家开始进行海域的开拓，并且到了明代，世界各国的开始相互交流，由此开始，福建区域的海洋文化得到了极大的国际机遇，并且开始形成沿海经济文化带。在福建海上商业的发展的过程中，福建商人作为这种武侠式的经商道义的完美实践者在这过程中起到了至关重要的作用。勿损人利己，勿口是心非，勿见财忘义，勿暗室相欺，要平安守分，要广积阴功，要轻财重义，要济急扶危。清朝《闽都别记》中的这段描写，不仅表达出了闽商的经商之道，还提倡安分守己、轻财重义、广积阴功、济急扶危的良好社会公德，对于今天的商场仍然有着重要的现实意义。这一福建特有的宝贵的文化财富对于景观设计者来说，是景观设计的一个很好的灵感来源和设计元素。因此在进行马銮湾的景观规划设计时，如何在景观中体现福建沿海地区的闽商经商的商业文化和经商道义，也是景观设计中如何体现文化所需要解决的的重要问题。2.2.3布袋戏文化图2.4霹雳布袋戏台湾的布袋戏主要起源于福建漳州的布袋戏和泉州的木偶戏，又叫掌中戏。由于戏偶除偶头、四肢使用木头雕刻之外，其他躯干都是用布料缝制而成，仿佛一个布袋，因此叫做布袋戏[5]。在早期的许多的迎神庙会里，最常看到的汉族民间戏曲表演之一就是布袋戏。布袋戏在发展的过程中，能够迎合不同时代的不同风格，并且保持着传统的艺术精神，使时代精神和传统文化相结合，既传承又创新，因而布袋戏在台湾成为了受众面最广泛的艺术形式之一。而在其发源地大陆，有许多布袋戏团由于时代变迁等种种原因渐渐没落，如何发扬这一传统文化，使其为更多的年轻人所接受，赋予其焕发的生命力，也是景观设计师在场所文化研究中需要考虑的问题。如今旅游者的消费观念在不断转变，人们对于旅游活动更多的是自己计划安排旅游的行程和活动，追求体验感与参与感，传统的旅游团观光、度假和购物早已无法满足现代人的旅游需求。因此如今越来越多的文化产业开始开拓旅游业。在台湾，布袋戏产业的发达程度和系统程度远超大陆。黄海岱先生之子黄俊雄先生变革了布袋戏戏偶的造型、尺寸，在剧集中加入特殊效果；黄俊雄之子黄强华、黄文择于1984年推出“霹雳系列”布袋戏节目，为现今的霹雳布袋戏打下了基础。2000年，霹雳布袋戏成立“霹雳国际多媒体股份有限公司”，从而形成了多元化的文化产业链。霹雳布袋戏与大陆的交流也更为频繁，成为两岸文化交流的一个重要渠道，对两岸关系的推动作用不可小觑。因此布袋戏文化可以说是打造马銮湾景观中的融合着文化、商业和旅游三方面性质的多元景观的一个不可缺少的元素。3总体规划设计3.1设计主题提炼布袋戏大多以武侠为主题，在剧情编排中融入各种文化和宗教内涵，以儒、释、道三教为主，结合各家经典，诗词典故，同时也融合了世界多种宗教和文化，通过剧情、人物造型、口白等表现出侠、义、智、和等崇高的精神。闽商的“四勿四要”也体现了一种为商的“道义”精神。在台湾霹雳布袋戏的玄幻世界里形成了所谓的“道门三御三家”：六弦之首·苍，剑子仙迹，以及云缥缈·蔺无双。苍所代表的是老子所强调的“持静、处后、守柔、内敛、凝敛、含藏”的理念。而蔺无双所代表的是“万品以终灭为验，想念以着物自丧”的对生命表现出最达观，最磊落的列子。剑子仙迹则是诠释了庄子“高迈凌越、舒畅自适”的道家意境。“裕如”正是这种万事于我皆从容的精神的概括。3.2设计主题“裕如”所包含的含义也很丰富：丰足有馀貌。自足貌。这两个释义能够充分的表达了福建商人从“开洋裕国”开始，通过不断的努力经营使得福建这块土地从贫穷的渔村变成如今的富饶景象。寓意着福祉的建成，人民的富足无虑。自如貌。表达了游人在景观中所能得到的舒畅自适的观景感受，让游客在景观中得到身体和心灵的放松和精神的升华。宽容貌，和顺貌。表达了景观中所包含的海峡两岸的同胞之情，借以景题、景点设施的设计来表达两岸关系和缓融洽的心愿。“裕如”这两字不仅可以代表闽商的商业精神及其创造力，也可以表达出作为一种精神资源支持着闽人的生态文化——海洋文化的广博和深邃。同时，通过将主题融入马銮湾的景观规划设计，让来此休闲度假的游客体会到从心而发的放松与闲适，不仅在此能够得到身体的放松和娱乐，也能在这休闲的过程中得到文化的熏陶及思想的升华。并且结合马銮湾与台湾岛遥相对望的地理位置，也表达出希望海峡两岸关系和谐从容的伟大愿景。因此，考虑到马銮湾周围的商业开发和所在区域特有的文化元素，结合周围的度假别墅、海景花园和青少年活动中心，将休闲度假和文化体验融入到场地设计中去。3.3设计依据《总图制图标准》(GB/T50103-2001）；《公园设计规范（CJJ48-92）；《城市绿地设计规范》（2007年）；国家现行的相关规定规范；甲方提供的相关图纸资料。3.4景观设计原则尊重自然、尊重场所、尊重使用者是马銮湾景观规划设计的三项基本原则[6]。3.4.1尊重自然随着全球气候的改变，生态学越来越受到重视，得到了迅速的发展。而与自然生态息息相关的景观设计也更多的开始考虑人与自然的和谐共生，将生态学和生态美学更多的运用到景观设计中。景观设计开始以协调人与自然之间的和谐为主要的目的，以自然的生态规律为依据，根据设计区域的自然演替的规律及生境构成的特征，创造或重组所要设计的景观环境，实现景观环境设计的可持续发展。现在环境友好型社会和景观生态学受到了更多的关注，生态学原理不仅在环境领域受到重视，还逐渐影响了景观学的审美取向。生态主义与大地景观是在60年代开始兴起的，景观师麦克哈格提出将景观环境作为一个完整的系统进行研究，并且完善了以生态主义为核心的规划方法，创造了现在被称为“千层饼”模式的独特的景观环境的分析方法，“3S”技术正是在此基础上运用到风景环境的评价中。尊重自然，必然要理解人与自然的相互关系，通过分析自然生态环境中的生态要素来解读设计场地的环境。著名的景观设计师彼得·拉兹正是可持续景观的坚定支持者。他在他的许多设计中始终将生态、再生的思想贯穿于他的景观作品之中。因此在设计过程中，尤其尊重原场地的自然生态，在植物的景观设计上，也尽量遵循马銮湾所在地区的生态特征，大部分选用乡土植物，以达到发挥植物的生态效益，并且同时提高环境效益，以最合理的投入来获得最适宜的生态和景观的综合效益。并且结合景观生态学原理，通过植物景观设计使设计场地能够与所在地区的其他绿化板块互相联通，形成一条畅通的生态廊道。3.4.2尊重场所场所是人与自然长期相互作用、积累而生成的，它通过其存在的形式来记录自然过程，从而反映出其所在的环境特征。因此景观设计对场所同样应予以尊重，要将设计目的融入环境，就应该尽可能减少人为干涉和扰动。体现在马銮湾的景观设计中，即在对原场地的竖向设计上，充分利用原场地地形及其滨海堤坝，利用高差设计出登高眺海的俯视景观。比如在多处高差变化处，用抽象的几何阶梯式草坪抽象概括了福建的丘陵山坡的形象；在与台湾相对的节点赋予“希望同胞回归”的愿景的景点名称等等，利用竖向设计、景题等手法诠释“裕如”“海洋文化”的主题精神。3.4.3尊重使用者纯粹的自然景观没有也不需要人的介入，但是景观设计的目标是满足人们对景观的使用功能需求和审美需求。因此人在景观环境中的行为模式、心理规律等因素都是景观设计过程中必须要了解和综合考虑的方面，这样才能做出适合游人使用的景观环境。不管怎么说，在人工环境之中，大部分的景观都是由人规划设计出来的，因此在景观环境中，即使是自然景观也需要人的维护和提炼，才能使景观更加贴近生活，满足人的日常生活需求和审美要求。营造景观环境的人性化也是是现代景观设计的宗旨之一。在马銮湾设计地块的北部，充分结合规划的青少年活动中心和别墅区，设计了针对青少年的活动区，并且在活动区内增加了文化体验的内容，起到文化的教育和传承作用，使青少年在娱乐中能够潜移默化地接受文化的熏陶。在规划地块的南部，结合了海景花园，设置了商业化的滨海度假区，不仅以丰富的竖向设计创造出多样的景观体验，同时将文化与商业结合，设置了一处文化纪念品中心，呼应该区域的商业性质，又不失文化内涵。3.5景观规划设计总体平面构图以折线为主，从布袋戏传统的六角戏台中抽象出六边形，对这一几何元素进行变形和解读，在场地中大量运用多边形图案，营造出简洁现代的景观。图3.1总平面图3.5.1景观功能分区根据设计区域周围的规划环境，并且结合用地规划，将马銮湾滨海度假区范围分为了步行景观带、商务娱乐区、休闲娱乐区、青少年活动区和观海景区。图3.2景观功能分区图首先，步行景观带以路径景观为主，利用景观空间来丰富交通空间，使游客即使处于快速通道旁，仍然能得到休闲放松的娱乐场所。其次，商业娱乐区与海滨花园相邻，为商务人士提供了度假休闲的好去处。第三，利用场地的高差和滨海的优势，因地制宜地将场地内所有的临海面都设置为观海景区。最后，结合规划的青少年活动中心，将文化休闲区与青少年活动区相邻，使其与场地中最重要的文化建筑——布袋戏及海洋文化博物馆——汗青编结合在一起，起到寓教于乐的目的，让少年儿童在玩耍中潜移默化地接收到文化的熏陶，达到传承和发展传统文化的目的。3.5.2景观结构分析图3.3景观结构分析图（1）一轴、两带、三核心一轴：以城市主干道的延长线为中心轴，在中心轴上设置主入口，以中心统筹南北的景观。在对称中用不同的场地、景观和主题来实现均衡设计。

两带：“步行景观带”与“文化景观带”。“步行景观带”：穿过园区的城市次干路两侧作为人行道的缓冲地带，设计成慢行系统，为行人提供休闲场所，以减缓城市次干路穿过园区而带来的快速通行节奏。“文化景观带”：以海洋文化和漳州特色布袋戏文化为主的文化景观体验区。三核心：天波浩渺、汗青编、云栖所。图3.4天波浩渺平面图天波浩渺：作为主入口，拥有充沛的人流，以广阔的海景为元素勾勒主广场的核心空间。作为城市主干道的抽象的延伸，通过拉长和引导干道上的景观视线，产生城市-广场-堤岸-大海的景观视线的过渡。利用植物和竖向设计将主广场分为眺望台和亲水台两部分，为游客提供了开阔的场地空间，同时也为举办活动提供了开阔的场地空间。图3.5汗青编平面图汗青编：以多功能博物馆兼图书馆为重心，取“历史文化传承的载体”之意，取名“汗青编”，不仅寓意了博物馆中所展示的闽商历史和布袋戏文化，也表达出青少年是未来的历史创造者的深刻内涵。“编”这一字不仅体现了文化的传承和历史的载体，也体现了文化的创造，是这个景题的精华所在。图3.6云栖所平面图云栖所：与台湾高雄正好相对，取“回归”“栖息”之意，场地的重心为纪念品中心，云栖所内包含了休闲功能如茶吧、咖啡厅等。“云”借以指代远道而来的游客，也寓意着海湾对面的台湾同胞，“栖”这一字不仅点明此处是游客休憩场所的意思，也包含了“温暖”、“港湾”的内涵。景观节点与历史人文相结合图3.7天波浩渺效果图马銮湾具有独特的文化和地理位置，因此历史人文的表现也是极其重要的一环。通过景观设计保留场所历史的印记，并作为城市的记忆，唤起到此游览的游客的共鸣，同时又具有新时代的功能和审美价值，设计包括对原有形式的保留、修饰和创造新的形式，由此而体现场所的记忆和文化的体验[7]。图3.8汗青编夜景效果图同时，不仅要尊重场地原有的历史积淀和文化内涵，还有场地的自然生态格局，还要以此为基础，与新的景观环境的功能和结构相结合，通过对其进行分解、提取、重组，使其融入新的景观之中，从而延续场所的文化特征。在场地中最重要的博物馆的设计上，采用简洁的建筑材质，用黑与白隐喻阴阳两色，结合暖色系的灯光，营造一种简约、干净的建筑效果。在博物馆的功能上，结合了布袋戏和闽商文化的文化博物馆功能和图书馆功能为一体，设置在青少年活动中心的旁边，让少年儿童在玩乐的同时能够接收到文化的熏陶。图3.9云栖所效果图云栖所的建筑立面材质和博物馆相统一，以黑白色为主，采用大面积玻璃窗，通过简约的建筑立面，体现云栖所作为纪念品中心的商业性质。在景观设计中融入文化元素，对场所原有的历史文化进行解读和重组，并通过一系列的景观体验使游人对文化产生共鸣，既能够历史文脉的传承，又能够体现具有时代特征的审美体验。简约的现代景观设计手法20世纪开始，抽象、简洁的几何图形就不断地出现在景观设计中了。极简主义最著名的代表彼得·沃克更是充分运用了这种手法。他还结合了日本的枯山水，将极简主义的设计手法发挥到了极致，从此声名鹊起。沃克的作品看似极其简约，但从简约的形式中我们可以看出这其中对历史的隐喻，及其对于设计所处的场地环境的理解。3.5.3景观交通分析图3.7景观交通分析图首先，一级道路与城市次干道相连，南北贯穿全园。充分结合了园区的轮廓特征，以线性道路为主，巧妙地结合城市干道形成车行环路，并且不破坏整个园区的线性构图形式。其次，围绕一级道路利用折线形次干道将各个景观节点联系起来，不仅起到二级道路将各个景点联系起来的系带作用，还能够加强整体折线的构图。最后，游步道的形式多样，通过增加木栈道、林间小路等道路形式使得游览体验更加丰富多样。3.5.4景观竖向设计图3.8景观竖向设计图在景观设计的过程中秉持着尊重场地、因地制宜地原则，在尽量不破坏原场地地形的基础上进行景观竖向设计。利用场地原有的高差，设计了多个小型的台地式的大地景观，以其象征福建多丘陵山地的地理特征。3.5.5植物景观设计图3.9主要乔木分布图《景观设计学—场地规划与设计手册》的作者约翰·O·西蒙兹在他的书中指出：“景观，并非仅仅意味着一种可见的美观，它更是包含了从人及人所依赖生存的社会及自然那里获得多种特点的空间，同时，应能够提高环境品质并成为未来发展所需要的生态资源[8]。”本次绿化设计通过植物景观的营造，将规划场地建设成开放式的带状公共绿地。依据海岸岸线上的植被生态习性与主题涵义，种植方式以自然群落为主，在海岸边多种植密林，通过乔灌草的层层组织来减缓和阻止海潮风的侵蚀。考虑到设计场地位于东山岛东南部，绿块之间采用相互叠加的手法，抗风耐碱的乔木位于中间，常绿和开花的乔木灌木种植在后面，采用多层、递进的种植方式，根据各功能分区的特点分别配置不同植被，形成植被多样，色叶多姿，各具特色的滨海园区的植物景观。在植物种类的选择上，运用了福建的许多特色树种。比如羊蹄甲、榄仁、榕树等。在休憩场地上的树阵主要采用树冠大、树干挺拔的树种，给游人提供凉爽的荫蔽。同时，植物的景观设计也结合了景题进行设计。比如景点“三分春色”的植物配置就以春季开花植物为主，寓意青少年的朝气蓬勃，体现活泼、向上的氛围。景点“十分秋悟”就以秋色叶和秋季开花植物为主，营造一种静谧、闲适的环境，让人在此可以静心学习、感悟。许多景观节点都通过利用植物的季相变化的手法来达到营造四季景观的目的。4经济技术指标表4.1经济技术指标名称面积（m2）所占百分比（%）总建筑面积2072.633.79绿地面积水体面积广场面积37269.02592.6317483.6668.061.0831.92总用地面积54752.681005结论与展望马銮湾景观规划设计以“裕如”为主题，通过结合闽南的海洋文化、闽商的经商之道和传统的布袋戏文化进行景观设计，通过景观设计展现了深刻的设计思想。在满足游人的休憩、审美等功能需求上，加以文化的元素和景观生态学原理，不仅力求达到场所精神和历史文脉的传承，营造舒适宜人的文化景观，同时采用集约化的设计手法营造可持续的景观。设计不能仅仅通过形式来表达思想。形式在平面上的体现反而是最不能让人在空间中直观感受到的东西。设计师通过景观所传达的东西，不应该是一种教科书式的教授，而是引导。景观对于每一个人所触发的感受和想法都是不同的，因此景观作为一种“氛围”，更重要的是引导作用。通过马