高中语文-第十课-家族的学堂-新人教版选修《中国小说欣赏》课件

纤云弄巧，飞星传恨，银汉①迢迢暗度。金风②玉露③一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥④归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？【简介】《鹊桥仙》词牌名。因欧阳修词有“鹊迎桥路接天津”句。取为调名。又一说因此调多咏牛郎织女七夕鹊桥相会的故事而得名。调见欧阳修《六一词》。又名《金风玉露相逢曲》《广塞秋》《忆人之》《鹊桥仙令》等。双调，五十六字。仄韵。又一体，双调，八十六字，仄韵。鹊桥仙纤云弄巧宋·秦观【注解】

①银汉：即银河。②金风：即秋风。③玉露：指白露。④鹊桥：神话传说中，牛郎织女相会时，群鹊衔接为桥，让他们渡银河。【故事】牛郎、织女的故事，汉代即已流传。据说他俩受天帝的严禁，分居银河两侧，一年只有七月七日晚上(七夕)才得相会。这时鸟鹊为之搭桥引渡。这美丽的神话，也引起了许多诗人的咏叹。秦观的这首词，就是写牛郎织女七夕相会的情景，词中写他们相会时的无限悲恨中又孕育无限欢乐，意味深长，咀嚼不尽。轻柔多姿的云朵，变化出许多优美巧妙的图案，那些闪亮飞驰的星星仿佛在传递着离愁别恨，银河迢迢多么遥远，牛郎织女却不避千万里的艰险，暗暗地又来相会了。在这秋风轻拂、白露纯净的大好佳期，他们只要一次相见，就胜过了人间无数次相逢。温柔缠绵的情感，像水波一样纯净荡漾；美好节日的相见，如梦境一样惝恍迷离。怎么忍心回头去看鹊桥上的归路呢！我们俩的爱情如果始终不渝，长久坚贞，又何必在乎朝朝暮暮老聚在一起呢！在厨房餐桌上是一个盛面包的盘子。她知道，他切过了面包。小刀还放在盘子旁边。桌布上留下了面包屑。每晚他们就寝时，她总把桌布弄干净的。每天晚上如此。然而现在桌布上有面包屑，而且小刀还在那里。她感到地上的凉气慢慢传到她身上。她转过头来不再看盘子了。①“我还以为这里出什么事了。”他说，并环视一下厨房四周。“我也听见了什么。”她回答，这时她发现，他夜晚穿着衬衣看起来真是老了。跟他年龄一样老了，六十三岁。白天他看起来还年轻些。她看起来已经老了，他在想，穿着衬衣的她看起来相当老了。不过也许是头发的原因。夜里女人显老总是表现在头发上。头发使人一下变老了。“你应该穿上鞋子的。这样光着脚在冷地上你会着凉的。”她没有注视他，因为她不愿忍受他在撒谎。他们结婚三十九年之后他现在撒谎了。②“我原以为这里有什么事。”他又说了一遍，叉失去了自制，把视线从一个角落移到另一个角落。“我也听到了什么。于是我想，这里出了什么事了。”“我也听见了。不过，大概什么事也没有。”她从桌上拿起盘子，并用手指弹去桌布上的面包屑。“没有。大概没什么事。”听到他不安地在说。她赶紧帮他说：“过来，大概是外面有什么事。”“走，睡觉去。站在冷地上你会着凉的。”他向窗户望去。“是的，一定是外面出了点什么事。我还以为是在这里。”她把手伸向电灯开关。我必须现在就关灯，否则我必定还会去瞧盘子的，她想。我不能再去瞧那个盘子。“过来，”她说，同时把灯关灭。“这大概是外面有什么事，刮风时檐槽常常碰墙壁。这肯定是檐槽之故。刮风时它总是哗哗乱响。”两人摸着走过黑黢黢的过道来到卧室。两双光脚在地板上拍击作响。“是有风，”他说，“已经刮了一整夜了。”当她睡在床上时，她说：“是的，刮了一夜的风。刚才大概就是檐槽在响。”“是呀，我刚才还以为是在厨房里。大概就是檐槽吧。”他说着话，仿佛已沉入半睡中。她注意到，当他撒谎时，声音多假。“真冷，”她说，并轻声地打着哈欠。“我可钻被窝了，晚安。”“晚安。”他回答，又说了一句，“是呀，可真冷啊。”

随后是寂静无声。许多分钟后她听到，他在小心、轻声地咀嚼？她故意深沉又均匀地呼吸，使他不致发觉，她尚未入睡。然而他的咀嚼节奏均匀，倒使她慢慢进入梦乡了。当他第二天晚上回家时，她分给他四片面包；平时他只有三片。“你可以慢慢吃，吃四片。”她说着离开了餐桌。“我吃这面包消化不了。你多吃一片吧。我消化不好。”她注意到，③他把头深深埋在盘子上。他没有抬头。就在此刻她对他非常同情。“你可不能只吃两片面包。”他对着盘子在说。“够了。晚上我吃面包消化不好。你吃吧，吃吧！”过了一会儿，她才又坐在桌旁的灯下。(选自《外国短篇小说百年精华》，包智星译)[注]

①沃尔夫冈·博歇尔特：西德废墟文学的先驱和重要代表作家。小说《面包》写的是二战后人们在饥荒处境中的生活。16．请概括小说的主要情节。(4分)答：________________________________________________________________________【解析】

注意分析小说情节的变化、场景的变化、人物行为的变化。【答案】

①妻子发现丈夫偷拿面包。②丈夫撒谎掩饰。③妻子替丈夫圆谎。④第二天晚餐，妻子多分了面包给丈夫。【命题立意】本题考查分析小说结构，能力层级为C级。1．掌握字音、字形、词义等基础知识；了解作者及其作品《白鹿原》的相关内容。2．通过分析精彩的语言描写、动作描写和心理描写等来把握人物形象，并深入剖析文章蕴含的思想内容。3．正确认识白嘉轩的办学思想。4．品味文章的语言，重点把握白嘉轩和朱先生这两个人物形象。2．解释词语殷实：富裕。趔趄：身体歪斜，脚步不稳。怏怏：形容不高兴的样子。雏形：未定型前的形式。典籍：泛指古代的图书。荒诞：极不真实，极不尽情理。疫疠：瘟疫。诱惑：使用手段，使人认识模糊而做坏事。不一而足：不止一种或一次，而是很多。顺理成章：形容写文章或做事条理清楚；也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。面面相觑：你看我，我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。天经地义：指非常正确不容置疑的道理。拾人牙慧：比喻拾取人家的只言片语当做自己的话(含贬义)。3．走近作者陈忠实，1942年6月生，西安市东郊灞桥区人。1965年初发表散文处女作，主要从事小说创作，兼写散文。已出版《陈忠实小说自选集》三卷，《陈忠实文集》五卷。《信任》获1979年全国优秀短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990～1991年全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖(1998)。现任陕西省作协主席。陈忠实，一个厚积薄发的作者，1993年以长篇小说《白鹿原》一举成名，该作品集家族史、民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学中不可多得的杰作之一。4．了解背景《白鹿原》这部小说是作者陈忠实以他一生的经历，十年的寂寞创作换来的一部大作品，陈忠实从高中毕业后在农村基层过了长达二十年的生活，为他的文学创作积累了丰富的生活库存，他熟悉了农村的生活和各色人物。同时，陈忠实又花了两三年的时间作了几方面的准备：一是搜集积累历史资料和生活素材，包括查阅县志、地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史；三是艺术上的准备，认真阅读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品。带着他那丰富的人生经历和充足的事前准备，陈忠实一头扎进自己的老家大院，埋首于小圆桌前，十年磨一剑，陈忠实终于完成了这部足以让他留名后世的《白鹿原》。5．丰富视野(1)陈忠实和《白鹿原》陈忠实在《白鹿原》的扉页引用了巴尔扎克的话：小说被认为是一个民族的秘史。小说与历史相同的地方，在于都要表现有感情、有生命、有神采的境界。《白鹿原》没有按照阶级斗争或是进化论的套路来讲述黄土地上的家族故事，它具有更为丰富的文化内涵。白鹿原是20世纪中国民主革命和社会革命的历史见证者，它悲凉地讲述着家族间彼此的争斗和个人的结局，讲述着它最优秀的儿女们艰难而顽强的遭遇。虽然在小说的结尾，白嘉轩和鹿子霖都已经看淡了一切，然而后人依然重复着给国家、民族带来巨大灾害的悲剧或闹剧。这是在新的环境下对家族故事的重新书写。(2)节选前的情节本文节选自小说《白鹿原》的第五章。节选之前写了李寡妇地卖两家，引起了白嘉轩与鹿子霖的争斗。二人为了挣个面子，决定见官进行解决。鹿泰恒怕鹿家输给白家，从此不好抬头，便默许了儿子的做法。后来还是朱先生出面，一纸劝解信，了结了官司，白鹿二人在冷先生的调解下，不仅没要李寡妇的地，而且还周济了她一些粮食和银元。这事传开影响很大，滋水县令批为“仁义白鹿村”，亲自送到了村上。节选的文字就是从这里开始的。修葺祖祠，兴建学堂，教育后人，为的是“仁义白鹿村”的精神永久流传。1．白嘉轩为什么要创建学堂？(1)作为族长，白嘉轩对家族的公益事业有义不容辞的使命感。文中提到：“看看儿子已经该当读书了，他就不能再撒手由奶奶给他们讲猫儿狗儿了”“白鹿村百余户人家，历来都是送孩子到七八里地的神禾村去念书，白嘉轩就是在那里早出晚归读了五年书。他想创办学堂不全是为了两个孩子就读方便，只是觉得现在应该由他来促成此举”。这说明，办学堂一直是他的一桩心事，一种责任，作为族长，他是责无旁贷的。(2)作为个人，他希望他的名字可以和祠堂、学堂一样不朽。建立家族学堂，使得子孙们可以学习读书做人，是一件大善事，这从后文中白鹿村的积极响应、朱先生的慷慨陈词都可以得到印证。(3)创建学堂，从根本上来说，是由白嘉轩头脑中的“耕读持家”的观念决定的。作为白鹿村的族长，他恪守祖训，修身养性，信奉以“仁义”为本的儒家思想，固守着农业社会的文化秩序。2．朱先生为白鹿村请来的徐先生，在学堂开馆时说：“我到白鹿村来只想教好俩字就尽职尽心了，就是院子里石碑上刻的‘仁义白鹿村’里的‘仁义’俩字。”你是如何看待这一点的？徐先生的理想仍然属于小农社会所固守的“耕织传家久，读书继世长”的道德原则。“仁义”是白鹿村的光荣称号，更是统治中国几千年的儒家思想的核心，在封建宗族生产方式下生成的儒学观念，在维护农业社会的稳定秩序的同时，也阻碍了历史进步的脚步。办成家族的学堂，使得子孙可以学习读书做人，是一件大喜事，可是在白嘉轩、朱先生、徐秀才们这样以悲壮的情怀顽固地坚守这种农业文明的文化秩序的情况下，就难免不会压制到所有不肯服从这个秩序的异端的言行及思想。3．《白鹿原》节选部分体现了作者怎样的观点和态度？《白鹿原》以它丰富的文化内涵，悲凉地讲述着家族之间彼此的争斗和个人的结局。在节选部分里，家族宗法制度鲜明地站在白鹿原上。从族长的继承，到“仁义”的碑文，再到祠堂里全体男人的跪拜，无一不体现着家族宗法制度。同时，作者把白、鹿两家修祠堂、建学堂作为小说中的一件大事来写，对这样一件公德无量的事情的叙写，也表达了作者由衷的赞美之情。4．阅读课文“典礼隆重而又简朴……把另一条披到鹿子霖肩头”。谈谈作者是怎样辩证地看待这件事的？首先，作者认为修祠堂建学堂是一件公德无量的事，表达出由衷的赞美之情，但文段中有几个场景值得我们留意：孔子像；男人们全都跪伏；徐先生说他只想教好两个字——仁义；披在白、鹿二人身上的红绸。本来，办成家族的学堂，使得子孙可以学习、读书、做人，是一件大善事。可是在白嘉轩、朱秀才这样以悲壮的情怀固守之下，难免不会有所压制和束缚。“仁义”是统治中国几千年的儒家思想的核心，在封建宗族方式下生成的儒学观念，在维护农业社会稳定秩序的同时，也阻碍了历史进步的脚步。5．课文节选部分是如何塑造白嘉轩这一人物形象的？白嘉轩既是家长，又是族长。作为家长，他爱孩子，可没有背过，没有抱过孩子，对儿子的偏食，他也“当断则断”，他的心硬来自他骨子里的传统道德精神，这种思想中又有保守的、封闭的、顽固的一面。作为族长，强烈而自觉的族长意识是支撑他笔直的、挺直的腰板的精神支柱。他主持修祠堂建学堂，提出大胆的方案，自己慷慨解囊，这都体现了他作为一个族长严以律己，宽以待人，坦荡为人，立的端，行的正的坚强精神。6．试分析朱先生这一人物形象。朱先生是《白鹿原》中最完美、最高大的形象。他自幼聪敏，饱读诗书。儒学的博大精深使他领悟至深。他一生所做的事，全都是为了老百姓的生计。他的理想虽然仍属于小农社会所固守的“耕织诗书”的道德原则，但他深明大义，有较深的见地。所以他说翻修祠堂是小小善事，办学堂是功德无量的大善事。【答案】D(A襟：jīn，B诞：dàn，C愠：yùn)2．下列词语书写完全正确的一项是()A．愣住骄惯粗壮浑实B．雏形隐秘坐馆执教C．亲昵尻子顺礼成章D．泛滥绝技治国安帮【答案】

B(A骄—娇，C礼—理，D帮—邦)3．下列词语解释不正确的一项是()A．料峭(形容略有寒意)温厚(温和宽厚)不容置疑(不允许提出怀疑。形容真实可信)B．荒诞(过于离奇，非常不真实，不合情理)绝技(不容易学到的高超技艺)面面相觑(你看着我，我看着你，谁也不出声)C．拓片(从碑刻、铜器等文物上拓印其文字或图片的单面纸片)怏怏(惆怅失意的样子)天经地义(理当如此、不可改变的道理法则)D．打诨(原指戏曲丑角在演出中即兴说一些诙谐逗趣的话；现在泛指在谈话中故意说一些逗乐的话)愠怒(怨恨，恼怒)功德无量(功业和德行大得无法衡量)【答案】

C(怏怏：形容不满意或不高兴的样子)4．下列句子中没有语病的一句是()A．中国网民在“就业”、“增长”、“代表”等词前加上“被”字，表达出没有话语权的弱势一方的无奈。“被时代”一词的发明无疑夸大和渲染了反抗某些强权压制的情绪，也生动地体现了中国人性格中具有冷幽默的一面。B．深圳市将每年12月7日设为“深圳创意设计日”，与深圳市获得联合国教科文组织授予的“设计之都”称号的2008年12月7日同属一天。C．马英九12月26日在台北出席世界华语教学研讨会致词时说，繁体字是目前世界上保存下来的字形最优美、历史最悠久的文字，他已责成台行政部门启动繁体字列入联合国世界遗产。D．联合国气候变化峰会在丹麦首都哥本哈根于12月7日开幕，会议主要讨论2012年《京都议定书》到期后各国温室气体的减排目标，希望达成一项减缓全球气候变暖的新协议。【答案】

A(B.杂糅或偷换主语。C.成分残缺，“启动”的宾语残缺，加上“计划”或“工程”即可。D.第一分句时间与地点语序不当)5．把下列句子组成语意连贯的一段话，顺序最恰当的一项是()美学中的“狂欢”是一种感受世界的方式，在狂欢式的特定氛围中，颠覆了等级，__________，__________，粗鄙和嘲讽成为主要的表现风格。狂欢打破原有的秩序，__________，__________。“狂欢”是几千年来全体民众的一种伟大的世界感受，__________，__________。①创造新的世界②它使人解除了恐惧③使世界接近了人，使人接近了人④形成了人与人的新的平等的关系⑤让人们在一种新的关系中释放自我，宣泄重负⑥高贵与神圣同卑下与粗俗相妥协A．⑤①③②⑥④ B．⑤①②③④⑥C．④⑥②③①⑤ D．④⑥⑤①②③【答案】D(美学中的“狂欢”是一种感受世界的方式，在狂欢式的特定氛围中，颠覆了等级，形成了人与人的新的平等的关系。高贵与神圣同卑下与粗俗相妥协；粗鄙和嘲讽成为主要的表现风格。狂欢打破原有的秩序，让人们在一种新的关系中释放自我，宣泄重负，创造新的世界。“狂欢”是几千年来全体民众的一种伟大的世界感受，它使人解除了恐惧，使世界接近了人，使人接近了人。(《美学小辞典》))阅读下面的文字，完成6～8题。这个村庄后来出了一位很有思想的族长，他提议把原来的侯家村(有胡家村一说)改为白鹿村，同时决定换姓。侯家(或胡家)老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓，老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在。据说白鹿原当时掀起了一个改换村庄名称的风潮，鹿前村、鹿后村、鹿回头村、鹿鸣村、鹿卧村、鹿噙草村、鹿角村、鹿蹄村，不一而足。一位继任的县官初来乍到，被这些以鹿命名的村庄搞得脑袋发涨，命令一律恢复原来的村名，只允许保留白鹿村和白鹿镇两个与鹿有关的名字，白鹿村的村民感到风光，更加珍视自己的村名。

改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白姓的子孙承袭下传。原是仿效宫廷里皇帝传位的铁的法则，属天经地义不容置疑。老族长白秉德死后，白嘉轩顺理成章继任族长是法定的事。父亲过世后的头几年里，每逢祭日，白嘉轩跪在主祭坛位上祭祀祖宗的时候，总是由不得心里发慌尻子发松；当第七房女人仙草顺利生下头胎儿子以后，那种两头发慌发松的病症不治自愈。现在，白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。

这是白鹿村乃至整个白鹿原最漂亮的一座四合院。它是鹿子霖的老太爷的杰作。那位老太爷过烂了光景讨吃要喝流逛到了西安城里，在一家饭铺先是挑水拉风箱，后来竞学成了一手烹饪绝技。一位南巡的大官路经西安吃了他烧的葫芦鸡，满心欢喜脱口赞叹：“天下第一勺。”于是就发了财；于是就在白鹿村置买田地，于是就修建起白鹿原第一流的四合院。他的巨大成功启发着诱惑着一茬又一茬庄稼汉的后人，撂下镢头犁杖操起铁勺锅铲，由此掀起的学炊热历经一个世纪，白鹿原以出勺勺客闻名省城内外。然而自老太爷之后，到鹿子霖的四辈人当中，鹿家却再没有一个男人执勺弄铲，外人万万料想不到“天下第一勺”谢世时，竟然留下这样的遗嘱：“我一辈子都是伺候人，顶没出息。争一口气，让人伺候你才算荣耀祖宗。

中一个秀才到我坟头放一串草炮，中了举人放雷子炮，中了进士……放三声铳子。”鹿子霖的老爷爷爷爷父亲和他本人都没有实现老太爷的遗愿，除了雇来长工做务庄稼，均未成为让人伺候的人；尽管一代一代狗推磨儿似的居心专意供给子弟读书，却终究连在老太爷坟头放一串草炮的机运也不曾有过。老太爷的尸骨肯定早已化做