冬至的对联资料

冬至的对联【篇一：对联】高中必修一《奇妙的对联》学案学习目标：1、了解对联所承载的中华民族传统文化。2、积累有关对联知识，重点积累平仄、对仗知识。3、学习欣赏对联，重点积累一些名联。4、尝试对对联。教学重点、难点：1、掌握对联常识，如对联的历史，平仄，对仗等基本常识。2、学生尝试对对子。学习过程：一、自主学习（“掀起你的盖头来”——走进对联）（一）1、对联由和组成，要求，。2、对仗的要求是34等（请用“动词、形容词、副词、助词”填入前面各空，并补充完整）。5、结构相当是指主谓结构对主谓结构，，等（请用“动宾结构、并列结构、偏正结构”填入前面各空，并补充完整）。6、平仄是就字的声调而言，在现代汉语中，平声包括仄声包括两种。7、对联，也称，形成于，盛行于，可谓源远流长。8、对联无论长短，上联的最后一个字必须是声，下联的最后一个字必须是声。张贴对联，一般是面对读者的右边是联，左边是联。横批的书写是自而。（二）、古诗文妙联选：实迷途其未远；觉今是而昨非。（联出陶渊明《归去来兮辞》）海内存知己；天涯若比邻。（联出王勃《送杜少府之任蜀州》）欲穷千里目；更上一层楼。（联出王之涣《登鹳雀楼》）先生抱才终大用；男儿立身须自强。（上联出韩愈《寄卢仝》，下联出李颀《缓歌行》）淡泊以明志；宁静而致远。（《三国演义》第37回）醉里乾坤大；壶中日月长。（《水浒传》第29回）（三）、运用上面提到的有关对联知识，简要分析下面两句是否符合对联的特征。a、拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙。b、虽为毫末技艺，却是顶上功夫。（四）、按照对联的相关知识与要求调整下联的顺序和结构。上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙；下联：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看池边绿树，此间有尧天舜日。小苑西回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。（五）、下面几副对联已经打散，请按照对联的相关知识重新组合。a、人梯巧搭登攀路水深不乏破浪舟b、学海无涯勤可渡阵阵渔歌卷春风c、山高自有人行路雨滋桃杏万户红d、风吹杨柳千门绿书山有径志能攀e、点点轻舟腾巨浪心血勤浇栋梁材（六）根据对联的特点，判断下列对联中的错误并改正。1．上：冬去春来千条杨柳迎风绿下：冰消雪化万朵梅花扑鼻前2．上：荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果下：丹霞西樵鼎湖，全是广东名山3．上：爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去下：春风习习新思想新气象伴新年来到4．上:东风送暖大江南北春光好下:春雨润物长城外百花香上联?冬去春来千条杨柳迎风绿下联?冰消雪化万朵梅花扑鼻前?（香）堂上训练：评改对联（改动一个字）2.广东省上联：荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果下联：丹霞西樵鼎湖，全是广东名山（为）堂上训练：评改对联（改动两个字）3.全国卷(广西等)?爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去?春风习习新思想新气象伴新年来到?（到来）堂上训练：评改对联5、全国卷(青海等)?上联东风送暖大江南北春光好下联春雨润物长城外百花香（“春”字上下联重复使用；下联少一个“内”字）大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。—北京潭柘寺联【赏析】“笑”、“容”二字巧妙，道出了世态人情，写出了人生众相。海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消。—山海关孟姜女庙联【赏析】：青山本无意，白铁也无情，皆因忠佞起，称幸或叫屈。何哉？拟人也。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。—蒲松龄座佑铭联点评：有此志，用此心，何愁区区聊斋不成.三、合作学习（“牛刀小试显身手”——撰写对联）对仗歌谣（节选）天对地，地对天。日月对山川。祥云对瑞雪，暮雨对朝烟。北斗七星三四点，南山万户十千年。溪对谷，水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑，洞壑对峰峦。舟横清浅水村晚，路入翠微山寺寒。朝对暮，夏对春。五戊对三更。重阳对七夕，冬至对秋分。三百枯棋消永昼，十千美酒赏芳辰。楼对阁，院对宫。栋宇对垣墉。墙头对屋角，寺外对庭中。几万黄蜂寻苑圃，一双紫燕入帘栊。今对古，汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏，六朝有宋梁。虞夏商周为四代，禹汤文武是三王。韩对赵，吕对申。张耳对李膺。贾山对潘岳，魏绛对陈平。萧曹汉代称良相，李郭唐朝是伟人。心对口，面对身。皓齿对朱唇。咽喉对肺腑，肝胆对腹心。赤面丹心诚烈士，朱颜绿鬓是佳人。襦对袜，帛对巾。束带对垂绅。罗帏对绣被，纱帐对锦茵。礼乐衣冠成上国，文章黼黻美吾身。经对史，赋对诗。传记对歌辞。典谟对风雅，赞语对箴规。萤窗励志穷经日，凤陛成名射策时。犀对象，玉对金。宝瑟对银筝。珠璫对象筒，玉笛对瑶琴。玻璃可作床书枕，玳瑁常为食客簪。书对画，碗对觥。砚匣对棋坪。藤床对竹几，晓角对寒砧。光射斗牛知剑气，志存山水辨琴音。茶对酒，饭对羹。美酿对香粳。炮羊对脍鲤，煮笋对餐英。雪夜烹茶真韵事，春初煎韭见交情。柑对桔，榧对菱。圆眼对榄仁。荔枝对松子，都李对林檎。交梨火枣仙家品，银杏朱樱御园珍。虀对菽，藻对萍。捋笋对采芹。春来堪剪韭，秋至便思莼。羊肚鸡跖蔬味美，猴头凤尾菜名新。酥对脆，粿对糇。米果对麻球。饆饠逾粽子，馎饦胜馒头。凡糕必用糖调粉，诸饼多将面插油。斟对酌，盏对瓶。酒谱对茶经。龙膏逾凤髓，紫笋过绿醲。绍浙宜城醪尽美，武夷阳羡品俱馨。松对柏，柳对花。紫萼对红葩。葡萄对橄榄，石林对山茶。翠麦摇风千顷浪，红桃映日万川霞。丸对散，灸对针。百合对山棱。乌头对狗脊，枳壳对桃仁。甘草茯苓为佐使，黄耆白术是君臣。鸟兽麟对凤，鹭对莺。马走对牛鸣。猴玄对豹赤，象白对鸾青。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。虾对蟹，鲫对鳊。双鲤对三鳝。鼋羹卿指动，鲈脍客心悬。鳆鲞鲳鲨皆海味，鲥鲂鲫鳜尽膳鲜。虫名虫对豸，蚓对蝇。蛤蚧对蝘蛉。螳螂对蟋蟀，蚱蜢对蜻蜓。谁信蠹鱼成脉望，始知宵烛即流萤。黄对白，黑对红。碧草对青松。丹墀对紫阁，绀发对青瞳。鹅黄鸭绿分深浅，月白天蓝别淡浓。三对五，万对千。两眼对双拳。孤灯对只眼，百世对千年。春过园林花一梦，日长苑圃柳三眠。声对色，艳对香。月影对星光。山形对地势，挹秀对腾芳。去国心如帆影没，思乡梦与角声长。忧对喜，性对心。意气对精神。钟情对减兴，息怒对生嗔。旅客愁怀堆万斛，佳人笑靥值千金。南对北，上对中。后阁对前宫。南山对北海，北斗对东风。星光灿灿皆朝北，水势滔滔尽向东。分别中对外，后对前。日下对云边。山头对谷口，室内对堂偏。户外松须凝晓露，门前柳眼锁朝烟。如似疑对信，似对如。似玉对如珠。黄云常似盖，新月竟如梭。风摇樵叶如旌曳，日照荷花似锦铺。重叠重对叠，叠对重。岌岌对融融。依依对灼灼，喔喔对雍雍。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。助语然对乃，且对夫。是也对非欤。散其对彰厥，乐只对刑于。圣人所谓焉耳矣，君子如期而已乎。将乍久对暂，乍对将。欲绽对初芳。偏宜对雅称，甚愧对何妨。横斜北斗夜将半，萧瑟西风天正凉。（5）传统对联写作所使用的方法叠字、反复、复叠、顶真、析字（拆字、合字）、镶嵌、加减、翻造、双关、同音、回文、比喻、夸张、数字、方位、联绵等。举例：数字联：三光日月星四诗风雅颂【篇二：冬至的别称是什么？】冬至冬至（阳历十二月二十一日或二十二日），为进九之始，古人认为到了冬至，白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之冬至郊天。宫内有百观向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。冬至之日，京师个大道观有盛大法会。道士唪经、上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显得第一大世纪。古民间有吃馄饨的习俗。实际上，馄饨与混沌谐音。古民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。冬至民间有贴绘九九消寒图的习俗。消寒图是记载进九以后天气阴晴的，以卜来年丰欠。冬至趣话冬至为我国传统的二十四节气之一，时间在阴历的二十二、二十三日间。按照天文学的解释，冬至日太阳到达黄经纬度２７０度，阳光直射南回归线，北半球白昼最短；其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。我国传统的阴阳观念则认为此日阴极而阳至，日南至,渐长至也。这些自然现象成为丰富多彩的冬至日活动的依托。冬至的别称长至。也叫长至节。这是以自然现象为基础的别称。自夏至以后白昼渐短，到冬至达到极点，其后白昼渐长，因此冬至别称“长至”，意谓白昼之长将（已）至。白居易《冬至宿杨梅馆》诗云：“十一月中长至夜，三千里外远行人。”若将冬至视作节日，相应地也就有了“长至节”的别称。“冬至日，为‘长至节’。小学学生衣新衣，携酒脯，各赴业师拜。”短至。也叫短至节。这也是以自然现象为依托的别称，只是解释的角度不同。长至的解释着眼于“将来”，短至则相反，从“现在时”的角度解释冬至。冬至日至短，达到短之至，故称“短至”。着眼于“现在时”的角度考虑，称长至的该是夏至，而非冬至。肥冬。这是从习俗的角度认识冬至的。冬至早于年节，饮食丰饶，并且有酒、肉馈送亲友的习俗，故称。“冬至，拜节，或以羊、酒相馈遗，谓之‘肥冬’”喜冬。与肥冬的着眼点及用意相同。冬至节亲友相贺、喜气洋洋，故称。“冬至，谓之‘喜冬’。官率合属，前一日司仪，五鼓望阙拜贺，绅士家行拜贺礼。民间止以面饺祀天，遍奉家长。”履长节。这是从自然和习俗两个角度认识冬至的，因为“履长”之意有两种解说。自然角度的解说谓时及冬至，日当南极，受影最短，律当黄钟，其管也最长，因有履长之贺，故称。习俗角度的解说谓冬至一阳生，白昼从此渐长，妇女在这天献履袜给舅姑，以示女红开始。“冬至为履长节，他处以是日祀祖先，惠俗不行此祀。”豆腐节。这也是从习俗角度着眼而来的别称，只流行于个别地区。山西《虞乡县新志》：“各村学校于是日拜献先师。学生备豆腐来献，献毕群饮，俗呼为‘豆腐节’。”从冬至别称亚岁的习俗可知，探讨冬至名实，还该注意冬至与年节的比较。在民间，将此二者加以比较的俗谚颇多，这些俗谚比较全面地反映了冬至节俗的大众心理和社会生活基础。冬至俗谚冬肥年瘦。这是从社会生活的角度来比较年节和冬至。据说此俗以江浙一带为最，其实北方此俗亦盛，”前引河北《怀来县志》即称“冬至拜节，或以羊酒相馈遗，谓之‘肥冬’。”在我国北方的绝大部分地区，一般民众一年辛勤劳作，是很少品味酒肉的。秋收之后，农事告竣，新谷入仓，乡村的糟坊（酒作坊）也就开始了一年一度的工作，炉火通红，酒漏滴香。而在小雪、大雪之后，年节准备工作开始，宰猪杀羊，厨溢肉香。冬至节在年节前，正是诸物丰饶之时，各家饮食自不待说，亲友贺节所携礼物也颇贵重。而当年节之时，诸物已或多或少有所消耗。就生活的肥瘦（旧时乡民谈菜肴的好坏，多以肥瘦、也就是肉的多少论之；推而广之，肉的多少或多或少也就意味着生活的好坏）而言，当然是冬肥年瘦了——一句俗谚，正道出了冬季乡土生活某一方面的状貌。冬至大如年。也称冬至大似年，大冬大似年。这种比较和冬肥年瘦的比较基点大体是一致的，因此有人说：“十一月冬至节，丛火，把家庙、福祠、灶王，拜父母尊长，设家宴，亲戚相贺，与元旦一例。谚云大冬如大年，即吴中‘肥冬瘦年’之说也。”但是，两句俗语的比较事项却稍有些差别，“冬至大如年”更注重的是节日的礼俗，是说冬至与年节的礼俗活动相差无几，所谓“（冬至节）诸凡仪文，加于常节，故有‘冬至如大年’之谣。”九九歌与消寒围每当冬季来临时，慈爱而灵慧的母亲们给孩子吟出这样的歌谣：一九二九不舒手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九冰开，八九雁来，九九加一九，犁牛遍地走。这歌，便是几乎流传于我国各地的九九歌。九九歌也叫九九词，全称应是“九九消寒歌”。按照我国传统的历法计算，从冬至次日开始数起，每九天为一个时段，这个时段便是与夏季的“伏”相对的“九”；共有九个时段，第一个九天叫一九，其后依次称二九、三九、?九九，合称“九九”，与“三伏”相对。整个冬季中，这九九八十一天气候较冷，此期过后，天气回暖，大地将春。在这较冷的“最难将息”时节，人们以九数之，屈指度日，因此叫“数九”；这一段的天气也相应地称“数九天”。屈指数日的人们比较闲暇，于是通过对天气寒暖、物候以及人事物事的观察，联缀了九九歌，广泛流传，以志数九消寒。据南朝梁宗德《荆楚岁时记》记载，当时已有数九之俗：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽”。此处以冬至日数起，与现今历法不同，但可能是事实，后世志书也有谓冬至日起数九者。九九歌的出现当较数九为晚，但到唐宋时已经很流行。清光绪14年刻本河北《东光县志》的作者就说：“至数九歌词，则自唐以来，颇著载籍。如陆泳《吴下田家志》、周遵道《豹隐纪谈》、冯应京《月令广义》、田汝成《西湖游览志余》、并有夏至、冬至数九两篇，大同小异。”宋人陈元靓《岁时广记》给这种论断提供了一定的佐证：“《岁时杂记》，鄙俗自冬至之次日数九，凡九九八十一日。里巷多作《九九词》、又云：‘九尽寒尽，伏尽热尽’。”宋代大文豪苏辙《冬至》诗还有“似闻钱重柴炭轻，今年九九不难数”的句子。九九消寒歌全国大部分地都有流传，尤以北方为多。北方冬季严寒，所以九九消寒歌不仅名实相符，并且也有实际存在的意义。由于各地气候寒暖不一，人们创作时着眼点各有差异，所以各地的九九歌也就有些区别。以下南北对举两首：河北：一九二九不出手；三九四九缘凌走；五九半，凌碴散；春打六九头，脱袄换个牛；七九六十三，行人把衣宽；八九不犁地，只待三五日；九九杨花开，以后九不来。浙江：一九二九，相呼不出手；三九二十七，篱头吹好栗；四九三十六，夜宿如露宿；五九四十五，穷汉街头舞；不要舞、不要舞，还有春寒四十五；六九五十四，苍蝇躲层次；七九六十三，布衲两肩摊；八九七十二，猪狗躺海地；九九八十一，穷汉受罪毕；刚要伸懒腰，蚊虫虼蚤出。余寒消尽暖初回。梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。有的消寒图还有其他“附件”，一是联语，即在图旁标出有关的联句；诸如“试看图中梅黑黑。自然门外草青青”；有的是在图上印出九九消寒歌以附之；此外还有绘图、印俏皮话的，比如画“老虎拉碾子”，印歇后语“老虎拉碾子——不听那一套”。冬至节冬至，是山西民间在农历十一月的重要节日，俗称“冬”节。殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日。冬至节实质上相当于今天的春节。后来实施夏历。但冬至一直排在二十四个节气的首位，有“冬至大如年”的说法，称之为“亚岁”。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政。民间歇市三天，欢度节日。其热闹程度不亚于过年。现在的冬至节，仍然保留着许多历史的遗迹。从冬至之日起，即进入了数九寒天。民间保留有涂画“九九消寒图”的习俗，形式多种多样。有画梅花一枝，素墨勾出九九八十一朵花。每天用红笔或黑笔涂染一朵花瓣，花瓣尽而九九出，称为九九消寒图。有的是横十画、坚十画，制成一个九九八十一格的方块图表。每天涂抹一格、九尽格满，称为九九消寒表。有画几个中空的格子，选好几个字，每字必须是几划。每日写一笔，最后成为一句话，如“亭前屋后看劲柏峰骨”等语，称为九九消寒句。最雅致的是作九体对联。每联九字，每字九画，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。各家具体采用什么形式，往往根据主人的爱好和文化素质而定。民间还留有九九消寒图民谚：“下点天阴上点晴，左风右雾雪中心。图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵。”冬至节，民间习惯赠鞋，其源甚古。《中华古今注》说：“汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。”曹植《冬至献袜履表》亦有“亚岁迎样，履长纳庆”的句子。后来，赠鞋于舅姑的习俗，逐渐变成了舅姑赠鞋帽于甥侄了。主要体现在孩童身上。过去主要是手工刺绣。送给男子的礼物，帽子多做成虎形、狗形、鞋上刺绣的也是猛兽。送给女孩子的礼物，帽子多做成凤形，鞋上刺绣多为花鸟。现在则多数是从集币购买，形式紧跟着时代的潮流。每逢节日，大人们总喜欢抱着小孩串门子，夸耀舅姑赠送的鞋帽。冬至节，晋北地区的男孩子习惯玩打岗游戏。各持一块手掌大的方形石片，一方立起，另一方按规定的成套动作，依次序掷击瞄打。打倒对方所立的岗时，继续往下进行。失败后即与对方交换掷打。先完成全部程序者为赢。女孩子们则习惯踢毽子，形式也是各种各样。人人们往往也要凑热闹参加玩耍。冬至节，旧俗也要由学董牵头，宴请教书先生。先生要带领学生拜孔子牌位。然后由学董带领学生拜先生。山西民间有“冬至节教书的”的谚语，说的就是这种尊师风俗。至今民间仍有冬至节请教师吃饭的习俗。晋西北习惯用炖羊肉招待教师，其情盛浓。过去为人佣工扛活的，习惯在冬至节与东家结算工钱，准备回家。东家按传统要设宴招待伙计，并且相互商议下一年的事宜。今天，一些农村个体户企业，还保留此俗，在冬至节设宴共饮。冬至节，全省大部分地区习惯吃饺子，传说冬至节吃了饺子不冻耳朵。山区传统是吃糕。晋南地区兴盛熬油菜根米汤喝。也有的地方是吃馄饨，有“冬至馄饨夏至面”的说法。【篇三：奇对联】《奇妙的对联》学案学习目标：1、了解有关对联的知识，掌握对联的特点。2、鉴赏对联，感受语言魅力，提高审美能力。3、尝试对对子。学习重难点：1、掌握对联常识，如对联的历史，平仄，对仗等基本常识。2、尝试对对子。学习过程：课前我能会：1、对联，也称，盛行于2、对联由上联和下联组合而成，字数多少无规定，但要求协调。3、对联无论长短，上联的最后一个字必须是联。模块一：识对联之形貌?1、天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；除夕年尾，新春年头，年年年尾接年头。?2、天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。?3、日丽风和桃李笑，珠联璧合凤凰飞。?4、福如东海长流水，寿比南山不老松。?5、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。小结对联的特点：【学以致用】一、根据对联的特点，判断下列对联中的错误并改正。1．上：冬去春来千条杨柳迎风绿下：冰消雪化万朵梅花扑鼻前2．上：荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果下：丹霞西樵鼎湖，全是广东名山3．上：爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去下：春风习习新思想新气象伴新年来到4．上:东风送暖大江南北春光好下:春雨润物长城外百花香二、“对联寻亲”。下面本是四副完整的对联，但是失散了，请你用线段把它们联接起来，使之重新变得完整。a．时雨点红桃千树a．山静无人水自流b．亭闲有竹春常在b．春风吹绿柳万枝c．无意东风花半露c．夜市千灯照碧云d．晴空一镜悬明月d．有闲春色燕双飞三、按对联要求调整下联的顺序和结构（提醒：尤其注意划线的部分所对应的部分）。上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙下联：红雨树边小苑西回一庭佳丽莺唤起看