诗意的栖居-海德格尔的存在主义教学课件

诗意的栖居——海德格尔的存在主义1、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月掷人去，有志不获骋。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黄发垂髫，并怡然自乐。诗意的栖居——海德格尔的存在主义诗意的栖居——海德格尔的存在主义1、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月掷人去，有志不获骋。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黄发垂髫，并怡然自乐。示大孝诗意的栖居海德格尔的存在主义燕连福2014年人文社会科学学院现代人的六种不良心理:一是群体焦虑状态二是弱势心态蔓延三是人们互不信任:四是情感特别冷漠:五是浮躁心态泛滥:六是暴力情绪激增:今天中国人需要海德格尔式的“诗意的启蒙”必修一快结束时，根据学校的要求，我们以前"零资料、分版块、重分层、渗专项"的学案编写方式要进行升级，改进为"不同类型班级之间学案分层、同一类型班级之内难度分层"的方式。这种编写要求和方式将会从必修二开始。研究了现在的高二、高三以前分层编写的学案之后，结合对我们年级英语现状的研究和思考，我从以下几个方面谈一下我关于分层编写学案的一些想法与做法。1.现状分析上必修一时，学生手头没有资料，在学案的编写时知识点的讲点都比较详细，而且考虑到没有资料练习太少就利用学案上课本知识讲解后的空白版面给学生进行一些弱项题型的渗透，比如完型、阅读、改错等。零资料给我们的教学带来了很多的限制，因此，必修二我们统一了资料。该资料分为"学案、练案、考案"三部分。学案部分的结构和我们所编写的学案（泛读、精读、语法、写作、综合技能）大同小异，有异曲同工之处；练案就相当于我们每一份学案后的课堂检测；而考案则是整个模块知识的复习，还包括完型、阅读等，基本上是一套完整的高考题，不仅复习了本模块知识还锻炼了学生的完型、阅读能力。所以，我们的学案要与课本和资料相结合，对资料未提到但考纲有要求的知识进行补充，对资料讲解过于简单的进行拓展，对重点、难点知识进行强化。2.主要原则必修一教材的教学之后，发现了一个很严重的问题：导学案代替教材，成为上课的主要材料，与教材脱离。鉴于这个问题和上面所提到的种种现状，我们首先要明确导学案的作用，"导"指的是导教材，导学法，导思路；导学案的作用应该是串联教材，贯穿知识点成体系；指导学习方法，让学生更有效的利用教材，参考书吸取识记关键知识。比如，精读课导学案我们最常用的能够结合课本的导语是：①仔细阅读课文，在文中划出重点表达及句型，并用另一种记号划出自己不理解的长难句；②带着自己划出的重、难表达，阅读《练习册》学案二的讲解以及学案对《练习册》的补充讲解；③阅读资料和学案的过程中，在自己理解有困难的地方做记号以便于上展示课更有重点和针对性。下面是必修二第六模块泛读课导学案的一部分学法指导：Task1FastReading（学法指导：在快速阅读中没必要了解每个单词和每句话的意思，只需要了解文章的大概意思，对文章内容有个总体的认识。）以突出导学案"导"的作用为前提条件，我们将学案分为A、B两种类型。A型学案适用于实验、栋梁班用；B型普通班适。无论是A型还是B型学案内的知识，尤其是对应的练习还要分成A、B、C层，由易到难，体现出对班级内不同层次学生的不同要求。A型学案：利用教材归纳、提炼知识、考点；引导学生构建知识框架；注重能力系统化；强化学生训练。A型学案还要有一部分知识进行拓展、延伸，以提高实验班、栋梁班学生的整体能力。B型学案：重教材、抓基础、重落实、勤巩固。3.具体做法以教材为本，结合资料讲解训练的内容，用学案对资料进行补充、拓展和强化。3.1补充作用：资料的学案一就是我们之前所出的泛读学案，包括阅读理解、正误判断、翻译句子、课文缩写等。但是，资料缺少了我们之前所做的文章段落大意的匹配这个题型，而这个题型恰恰对高考题中的任务型阅读有很大的帮助。因此，在每一模块的学案上，我们增加了这么一个题型。再比如必修二第一模块的课文中有个很重要的词as，但是资料上没有，学案上理所应当就出现了。3.2拓展作用：必修二第一模块资料上的知识点wouldrather只是说跟从句用虚拟语气，但是没有说怎么用，缺少具体的实例。所以，A型学案对这个点进行了拓展和例句的支持。3.3强化训练：资料学案四的学点1"祈使句+and、or+陈述句"句式，相当于if引导的条件状语从句和学点4比较级的否定形式表示最高级含义。这两个点在资料上都有对应的训练，但是从它的重要性来看，训练太少，故此在学案上再次出现相关习题进行强化、巩固。除此之外，强化作用还可以通过补充学生在考试中的弱项来发挥。学案"导"的作用的发挥，要让学生通过看学案明白这节课要做什么，要怎么做，然后接下来才是行动。总之，课本不能放，学案不敢松，资料不可弃，我们要坚持多手抓且多手都要硬的政策。只有我们齐心协力，互通有无，扬长辟短，就能取得进步！Comeon！随着高中新课程改革的实施，特别是在“五严”规定出台之后，如何构建“高效课堂”成为各地各学校苦苦追寻的问题，一时之间，各种语文教学形式纷纷出炉。如洋思中学的教学模式、杜郎口的教学模式等等。看了确实让人热血沸腾，有跃跃欲试之感，可一旦将之付诸实践，却发现困难重重。有的无法实施，有的即使能实施，也是效率低下，根本谈不上高效。为什么我们的尝试会以失败而告终呢?究其原因在于我们太在意形式上的东西，而没有把握语文教学的精髓。那么语文教学的精髓是什么呢?其实就是要明白学生在高中阶段要学习什么，我们应该用什么样的方法教会学生，说得更直白一点，就是怎样使学生在高考中取得好成绩，进而更好地利用语文知识武装自己。知道了这些。我们就明白了所谓的形式只是外在的东西，只有牢牢把握住语文教学的精髓。教师的教才不至于做无用功，学生才会学有收获。根据高考《考试说明》的要求，语文分为必考内容和选考内容两个部分，必考内容主要包括语言文字运用、古代诗文阅读、现代文阅读、写作：选考内容包括文言文阅读、名著阅读、文本材料要点归纳与分析。我们的教学也要围绕这些展开，来设计我们的教学目标、教学方法和教学环节等等，这样才能做到有的放矢。当然这些内容我们不能像理科学科那样分章节来完成，必须在课堂之上进行完美地融合。在明确了这样一个大方向之后，我们可以再针对教材的内容、学生的年龄特点、接受程度等有计划、有步骤地循序渐进地来安排我们的教学，使学生一堂课有一堂课的收获。一周有一周的收获，这样日积月累，学生的语文能力就能得到提高。当然，这是一个长期的过程，需要教师与学生地共同地持之以恒地努力。在全面把握语文教学精髓的基础之上，每一堂课的效果就显得尤为重要。有人说课堂是否高效最重要的就是要看学生的收获有多少。这话不假，因为我们教育的目的就是要使学生学有所得，学有所成。那么，如何提高课堂的效率，如何使学生学有所获呢?现在普遍认为师生在课堂上的关系是“以教师为主导，以学生为主体”，本人认为一堂高效的语文课就要充分发挥这两者的作用。课堂上“以教师为主导”，我认为应紧紧抓住一个“导”字，“以学生为主体”，我认为应紧紧抓住一个“学”字，只有双方共同作用，才能实现高效。下面我就具体来谈谈师生在课堂上应如何表现。1学生预习与教师指导相结合。学生预习是学习语文的第一步，预习的主要目的是初步感知新的文本，明确其中的疑难点。因为语文学科每一专题有专题的目标，每一课有每一课的目标。这些目标中又涉及知识、能力、情感等各方面，而每一个学生认为的疑难点可能是不尽相同的。所以，这时候就需要教师对学生的这些疑难点作一个简单的统计，找出共性的问题，再结合教学大纲的要求制定一堂课的切实可行的教学目标。而这些目标学生在学习之前是不知道的，所以就需要教师指导学生明确这些目标，这样才能使学生在学习活动中做到有的放矢，才能到达知识的彼岸。2学生学习与教师引导相结合。在让学生明确学习目标之后，学生就可以围绕这些问题展开学习。这时候，教师应放手让学生动起来。当然，学生在初学某个内容时可能犹如走入迷宫，不知所往，这时候就需要教师给他们指明路径，引导他们掌握解决问题的思路。比如在教《送李愿归盘谷序》一文时，学生在疏通文意时，对“惟适之安”这一句的中的“之”的用法不太理解，这时候我就引导学生让他们想想这个句子跟我们以往学过的哪个句子相似，有学生指出与“惟利是图”这一句相似，我再追问“惟利是图”的意思以及“是”的用法，这个学生基本上都知道是一个宾语前置句，“是”是宾语前置的标志，我再启发学生看我们要解决的这个句子，这时候学生就明白了“惟适之安”也是一个宾语前置句，“之”也是宾语前置的标志。这样，很轻松地就把问题解决了。在此基础上，我告诉学生学习时要学会知识的迁移。著名教育家陶行知先生曾说：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”所以，我以为，学生的自主学习与教师妁正确引导是不可分割的，只有这样，学生才不会盲目地学习，才能提高课堂效率。除此之外，我认为教师在课堂上对学生的情感引导也是相当重要的。苏霍姆林斯基曾说过：“如果教师不想方设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么，这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动情感的脑力劳动就会带来疲倦。没有欢欣鼓舞的心情，学习就会成为学生沉重的负担。”可见，学生对课程有无兴趣也影响着一堂课有无效率。对于有兴趣的东西学生会主动地去思考、探索，思考、探索的过程也很愉快，效果当然就会好。那么如何使学生喜欢所学的内容?人们常说兴趣是可以培养的，这时候就需要教师的情感的诱导，激发学生学习的兴趣。3学生复习与教师辅导相结合。在完成了教学目标之后，我们也需要适当地做一些反馈练习。一是看看学生掌握知识的情况，也是对所学内容的复习巩固。在学生复习时，可能会出现一些新的问题，这时候就需要教师的辅导。教师辅导时，除了要解决出现的问题外，还应该因势利导地对出现的问题进行拓展延伸。这样，就拓宽了学生的知识面，提高了学习的效率。教育是人施之于人的活动，是教师与学生双向作用的过程，教与学相辅相成，缺少任何一方都不能成为教学。所以，一堂语文课只有让教师的“导”与学生的“学”有效地结合起来，才能实现真正意义上的“高效课堂”。示大孝诗意的栖居海德格尔的存在主义燕连福2014年人文社会科学学院现代人的六种不良心理:一是群体焦虑状态二是弱势心态蔓延三是人们互不信任:四是情感特别冷漠:五是浮躁心态泛滥:六是暴力情绪激增:今天中国人需要海德格尔式的“诗意的启蒙”人文社会科学学院、存在的根本存在的结构三、存在的命运四、存在的界限五、人类的拯救存在主义:海德格尔(德),萨特(法),加缪(法)六、诗意的栖居海德格尔:MartinHeidegger1889.09.26-1976.05.26,德国哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一,代表作《存在与时间》。人文社会科学学院存在的根本:此在1、西方传统哲学的缺撼:无根的存在传统哲学存在主义只研究什么是存在者(imp,不间存在在者在本身(obe)是什么?只研究谁是存在者思什么我思不研究是谁在问这个问题?是什么我是从第一个哲学家到20世纪,一直如此。询问的对询问者本—这种存在论,是一种无根的存在论,是象对在的遗忘。那么,谁是存在的根本呢?人文社会科学学院2、海德格尔的回答:人(此在)是存在的根本海德格尔说:岩石在,但它们并不存在;树木在,但它们并不存在;马匹在,但它们并不存在;天使在,但他们并不存在;上帝在,但他并不存在。"存在着的物就是人,唯有人存在着为什么说岩石不存在呢?因为岩石没有自由意识,是一种固定的现成的存在。为什么说只有人存在呢?因为人的存在是一种具有自由意识的存在,种可能的存在。人文社会科学学院此在(人的存在)有三个特点:人的存在就是此在(也有人翻译为缘在、亲在)特点一:此在不是一种现实的存在,而是一种可能的存在特点二:此在不是外在的存在,而是一种内在的存在。特点三:此在不是一种自在的存在,而是一种自由的存在。特点四:此在不仅可以领悟自身的存在,还可以领悟世界的存在。所以说,"人是在的看护者。海德格尔的这种思想,跟佛家不一样:存在的根本就是空"。海德格尔的这种思想,跟道家不一样:存在的根本就是道海德格尔的这种思想,跟西方基督教不一样:存在的根本就是上人文社会科学学院3、受胡塞尔现象学的启发:是人激活了存在胡塞尔说,世界的意义是由人、由人的“先验自我通过意向方式赋予的:“一块矿石,由物理学家来看时它就会成为一种物理对象,由艺术家来看时就会成为一种审美对象,而由经济学家来看时它就成为一种价值对象。再如,我们还可以以感觉、表象、判断、期待、怀疑等不同的意识方式看这块矿石苏轼:横看成岭侧成峰,远近高低各不同;王阳明“我看花时”;孟子“万物皆备于我”。人文社会科学学院现代人:没有成为存在的看护者,而是存在的破坏者为什么沙逼北京、猪投上海为什么外国的月亮比中国的要圆?为什么我们的PM25的测量要爆表?结论:人是存在的看守者第一个启蒙:我们能否承担起存在的看护者的责任?商酚济人文社会科学学院二、存在的结构:人烦忙着却不免焦虑1