中考文言文通假字整理复习

中考文言文通假字整理复习文言文中通假字的使用很常见，需要我们在阅读时注意辨别。例如，“项为之强强”中的“僵”就是通假字，表示僵硬的意思。又如《论语》中的“不亦说乎说”中的“说”通“悦”，表示高兴、愉快。还有“诲女知之乎女”中的“女”通“汝”，表示你。这些通假字的使用，使得文言文更加丰富多彩。古今异义：1、谁知道他是个“狼心狗肺”的人。这里的“狼心狗肺”是比喻人心险恶的意思，与现代汉语中的用法相同。2、他的言行举止都很“威风凛凛”。这里的“威风凛凛”是形容人气势磅礴的意思，与现代汉语中的用法相同。3、他的脸色“苍白无色”，看起来很不好。这里的“苍白无色”是形容人脸色非常苍白，没有血色的意思，与现代汉语中的用法相同。4、她的眼睛“明亮透澈”，非常好看。这里的“明亮透澈”是形容眼睛明亮清澈的意思，与现代汉语中的用法相同。5、他的声音“嘶哑沙哑”，听起来很难受。这里的“嘶哑沙哑”是形容声音嘶哑沙哑的意思，与现代汉语中的用法相同。词类活用：1、他“快乐”地唱着歌，心情非常愉快。这里的“快乐”是形容词，表示心情愉快的意思。2、他的话让人很“惊讶”，不敢相信。这里的“惊讶”是形容词，表示感到吃惊的意思。3、他“用力”地推门，门才打开。这里的“用力”是副词，表示用力的程度。4、他一边走，一边“思考”着自己的未来。这里的“思考”是动词，表示思考的动作。5、他的笑容“温暖”了我的心。这里的“温暖”是形容词，表示给人以温暖的感觉。6、他“亲自”来到现场，表示他非常重视这件事情。这里的“亲自”是副词，表示亲身地、亲自做的意思。30、亲戚之间背叛，通常用“叛”字来描述。这也符合谚语“得道多助，失道寡助”的含义。31、曾经提高自己的能力，通常用“增”字来描述。这也符合谚语“生于忧患，死于安乐”的含义。32、心灵困顿，思虑不顺畅，通常用“横”字来描述。这也符合谚语“生于忧患，死于安乐”的含义。33、当需要辅佐时，可以用“弼”字来描述。这也符合谚语“生于忧患，死于安乐”的含义。34、有些患难是无法避免的，但我们可以用“辟”字来描述躲避的行为。这也符合谚语“鱼我所欲也”的含义。35、当我们需要辨别万物时，可以用“辨”字来描述。这也符合谚语“鱼我所欲也”的含义。36、当我们帮助别人时，可以用“德”字来描述我们的恩惠。这里的“德”指的是感激之情。这也符合谚语“鱼我所欲也”的含义。37、当我们与人分享时，可以用“欤”字来表示语气。这也符合谚语“鱼我所欲也”的含义。38、当我们回忆从前时，可以用“向”字来描述。这也符合谚语“鱼我所欲也”的含义。39、当我们想要普及一件事时，可以用“遍”字来描述。这也符合谚语“曹刿论战”的含义。古今异义：文理古：指文章的文采和道理，如谚语“伤仲永”的“其文理皆有可观者”。今：指文章内容或词句的条理。稍稍古：指逐渐，如谚语“伤仲永”的“稍稍宾客其父”。今：指稍微。中间古：指夹杂在中间的，如谚语“口技”的“中间力拉崩倒之声”。今：指里面或中心。股古：指大腿，如谚语“口技”的“两股战战”。今：指臀部。交通古：指交错相通，如谚语“桃花源记”的“阡陌交通”。今：指各种运输、邮电事业的总称。妻子古：指妻子和儿女，如谚语“桃花源记”的“率妻子邑人来此绝境”。今：指男子的配偶。无论古：指不要说，更不必说，如谚语“桃花源记”的“无论魏晋”。今：连词，表示条件关系。绝境古：指与世隔绝的地方，如谚语“桃花源记”的“率妻子邑人来此绝境”。今：指没有出路的境地。鲜美古：指鲜艳美丽，如谚语“桃花源记”的“芳草鲜美”。今：指食物味道好。不足古：指不值得，如谚语“桃花源记”的“不足为外人道也”。今：指不充足，不满，不够。走古：指跑，如唐代文学家王勃在“送东阳马生序”中所说的“录毕，走送之，不敢稍逾约”。今：指行走。汤古：指热水，如唐代文学家王勃在“送东阳马生序”中所说的“滕人持汤沃灌”。今：指食物煮后所得的汁水。假古：指借，如唐代文学家王勃在“送东阳马生序”中所说的“每假借于藏书之家”。今：指虚伪的，不真实的。明年古：指第二年，如唐代文学家杜甫在“岳阳楼记”中所说的“政通人和，百废具兴，乃是明年”。今：指今年的下一年。往往古：指到处、处处，如《史记》中所说的“卒中往往语”。今：指常常。会计古：指聚会商议，如《史记》中所说的“号令召三老豪杰与皆来会计事”。今：指从事财务工作的人员。谢古：指道歉，如唐代文学家骆宾王在“