高考语文复习：文言文专题训练清朝顾炎武作品

文言文专题训练------清朝顾炎武作品一、阅读下面的文言文，完成下面小题。生员论（中）［清］顾炎武废天下之生员，而官府之政清；废天下之生员，而百姓之困苏；废天下之生员，而门户之习除；废天下之生员，而用世之材出。今天下之出入公门，以挠官府之政者，生员也；倚势以武断于乡里者，生员也；官府一拂其意，则群起而哄者，生员也。上之人欲治之而不可治也，欲锄之而不可锄也。小有所知，则曰：是杀士也，坑儒也。百年以来，以此为大患，而一二识体能言之士，又皆身出于生员，而不敢显言其弊，故不能旷然一举而除之也。故曰：废天下之生员，而官府之政清也。天下之病民者有三：曰乡宦，曰生员，曰吏胥。是三者，法皆得以复其户，而无杂泛之差，于是杂泛之差乃尽归于小民。今之大县至有生员千人以上者，比比也。富者行关节以求为生员，而贫者相率而逃且死，故生员之于其邑人，无秋毫之益，而有丘山之累。然而一切考试科举之费，犹皆派取之民，故病民之尤者，生员也。故曰：废天下之生员，而百姓之困苏也。天下之患，莫大乎聚五方不相识之人而交之使为朋党。生员之在天下，近或数百千里，远或万里，语言不同，姓名不通，而一登科第，则有所谓主考官者，谓之座师；有所谓同考官者，谓之房师；同榜之士，谓之同年。朋比胶固，牢不可解。书牍交于道路，请托遍于官曹。其小者，足以蠹政害民，而其大者，至于立党倾轧，取人主太阿之柄而颠倒之，皆此之由也。故曰：废天下之生员，而门户之习除也。国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲以明六经之旨，通当世之务也。今以书坊所刻之义，谓之时文，舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文。时文之出，每科一变，五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。老成之士，既以有用之岁月，销磨之场屋之中；而少年捷得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人材而至于士不成士官不成官兵不成兵将不成将夫然后寇贼奸宄得而乘之敌国外侮得而胜之。苟以时文之功，用于经史及当世之务，则必有聪明俊杰通达治体之士，起于其间矣。故曰：废天下之生员，而用世之材出矣。（选自《顾亭林诗文集》，有删改）1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．废天下之生员而门户之习除除；清除B．而有丘山之累累：负担C．朋比胶固朋比：互相勾结D．而钝者至白首而不得遇遇：相逢2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．而不敢显言其弊吾尝终日而思矣B．今之大县至有生员千人以上者求人可使报秦者C．生员之在天下安能以身之察察D．今以书坊所刻之义以资政殿学士行3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．作者开宗明义，开篇直截了当地提出了废生员之制才能解决各种弊端的观点，然后层层深入地加以论述，得出结论。B．文章指责时弊，切实有力，明清时，凡经过省内各级考试取入府州县学的都称为“生员”，其矛头指向当时的科举制度。C．作者希望生员专注于经史及当代的政务，那么将会出现经世治国之才，国家也能够取胜于外来侵侮者，不会败亡。D．本文讲述生员制度造成的严重后果，结构严密，逻辑性强。具有很强的说服力和战斗性，显示作者高超的说理艺术。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。故败坏天下之人材而至于士不成士官不成官兵不成兵将不成将夫然后寇贼奸宄得而乘之敌国外侮得而胜之5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）天下之患，莫大乎聚五方不相识之人而交之使为朋党。（2）而少年捷得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。二、阅读下面文言文，完成下面小题。与友人论门人书顾炎武（清）①伏承来教①，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者②二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤，而班固乃断之曰：“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人，且学干禄。子曰：“三年学，不至于穀，不易得也。”而况于今日乎？②今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括③之浅而又废之。其无意于学也，传之非一世矣，矧④纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二。读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世，语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。”若徇众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾⑤者，虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。③夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则可以自勉。鄙哉所以异于今之先生者如此。【注释】①伏承来教:对他人来信的敬称。承，接受。②曩（nǎng）者:从前。③帖括:唐宋科举士子为对付科举死记硬背经书的一种方法。④矧(shěn):何况。⑤私淑艾:取人之善以自治其身。私淑，没有得到某人的亲身教授但敬仰并承传其学术而尊之为师。6．下列句中加点词的解释，不正确的一项是A．而悼其学之无传悼：痛惜B．故以夫子之门人，且学干禄干：俸禄C．读书而又皆躁竞之徒躁竞：急于进取而争竞D．羿不为拙射变其彀率彀率：射箭的标准、要求7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是A．闵其年之衰暮/以其境过清,不可久居B．而班固乃断之曰/乃重修岳阳楼，增其旧制C．若徇众人之好而自贬其学/皆若空游无所依D．穷年所习不过应试之文/及其所之既倦，情随事迁8．下列对原文内容的理解与分析，不正确的一项是A．班固认为西汉传授经书带来的荣耀只是人们走做官谋利的道路造成的结果。B．文中引用孔子的话，意为：“求学三年，不去求官做的人，是不能见到的。”C．作者不愿屈从世人的喜欢而自己贬低其所学来招揽天下人，不愿张扬名声。D．作者通过“大匠”和“（后）羿”这两组类比，表明了自己的心愿和追求。9．翻译下列句子。夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则可以自勉。10．结合第二段内容简要概括顾炎武“不愿”招徒授学的原因。答案1．D遇：际遇，机会。“得遇"意为能够得到赏识。句意：而那些不卖乖讨巧的老实人到头发白了也不能得到赏识。2．BA．所以：连词，表因果。句意：因此他们不敢明言其弊病。所以：连词，表修饰。句意：我曾经一天到晚地冥思苦想。B．者：皆为定语后置标志词。前句句意：如今生员达到千人以上的大县。后句句意：寻找一个能到秦国去答复的使者。C．之：结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。句意：生员遍布天下。之：结构助词，用于定语后置句中，作定语后置的标志。句意：怎么能用皎洁的身体。D．以：介词，把。句意：现在把书坊刻印的经义。以：介词，凭……身份。句意：凭资政殿学士的身份出行。3．C“作者希望生员专注于经史及当代的政务，那么……国家也能够取胜于外来侵侮者，不会败亡”强加因果。原文只是说“苟以时文之功，用于经史及当世之务，则必有聪明俊杰通达治体之士，起于其间矣”，可见，“国家也能够取胜外来侵侮者，不会败亡”与“作者希望生员专注经史及当代的政务”未能构成因果关系。4．故败坏天下之人材/而至于士不成士/官不成官/兵不成兵/将不成将/夫然后寇贼奸宄得而乘之/敌国外侮得而胜之。5．（1）天下的忧患，没有比聚合各方互不相识之人使之相勾结而成为私党这件事更大的了。（2）而很快得到（功名）的年轻人，又把天下国家的事情看得很轻而易举，认为人生用来取得功名的本事，不过如此罢了。参考译文：废除天下的生员，官府的政治就能清明；废除天下的生员，老百姓的困穷就能得到解救；废除天下的生员，结党营私的恶习就能清除；废除天下的生员，对国家社会有用的人才就会出现。如今天下能够出入于衙门并且阻挠官府政事的，是生员；凭借权势在乡里横行霸道的，是生员；官府一旦违背他们的意愿，就群起作乱的，是生员；上面的人想惩办他们而又不可能惩办，想除掉他们而又不可能除掉，要是对他们稍稍加以惩罚，就会说这是杀士，是坑儒。一百年以来，因此而成为大患，而少数几个懂得治国大体、能够发表有益言论的人，又都是生员出身，他们不敢明言其弊病，因此不能公开地一一列举而除掉他们。因此说废除天下的生员，官府的政治就能清明。天下危害老百姓的有三种人：一是乡宦，一是生员，一是吏胥。这三种人，根据法律都可以免除他们家的徭役和赋税，又没有各种杂项差使，于是就把这些全归老百姓来负担。如今生员达到千人以上的大县，到处都是。富有的人通过行贿托情而取得生员资格，贫穷的人则一个接一个逃跑或死亡，因此生员对于本县的人来说，不仅没有丝毫的好处，反而带来沉重的负担。然而一切科举考试的费用，还都从老百姓那里派取。因此，危害老百姓最严重的，是生员。所以说废除天下的生员，老百姓的困穷就能得到解救。天下的忧患，没有比聚合各方互不相识之人使之相勾结而成为私党这件事更大的了。生员遍布天下，相隔近的有数百千里，相隔远的有万里，语言互不相同，姓名互不通晓，但一旦考中了科举，那么有所谓主考官的人，称之为座师；有同考官的人，称之为房师；同榜的士人，称之为同年。这些人结成死党，就像胶粘在一起，牢不可破。书信往来于道路，请托蔓延于官府。这种关系小则足以败坏政事、危害百姓，大则发展到建立党派，互相倾轧，夺取国君的大权，倒行逆施，这都是由于生员的缘故。所以说废除天下的生员，结党营私的恶习就能消除。国家录取生员之所以用经义、论、策、表、判等文章来考试他们，是为了使生员了解六经的旨意，通晓当代的政务。现在把书坊刻印的经义称之为时文，舍弃圣人的经典、先儒的注疏和前代的史书不读，而去读那些所谓时文。时文产生以后，每一科变化一次，小孩子只要能背诵几十篇，并且稍为改变一下原文，即可以取得功名，而那些不卖乖讨巧的老实人到头发白了也不能如愿以偿。年高持重之士，他们已经把有用的岁月，消磨在考场之中。而年轻快中的人，又把天下国家的事情看得很轻而易举，认为人生用来取得功名的本事，不过如此罢了。因此败坏天下的人才，以至于士不成士，官不成官，兵不成兵，将不成将，然后寇贼、犯法作乱的人能够乘机而起，敌对国家、外来侵侮者能够取胜。如果把用于攻读时文的功夫，用于经史及当代的政务，那么必定会有聪明俊杰通达治国大体的人，出现于其中了。所以说废除天下的生员，对国家社会有用的人才就会出现了。6、B故以夫子之门人，且学干禄，意思是“所以即使孔子的弟子，尚且要学求得做官之道”干：求取。7．DA项，代词，他；代词，它的；B项，副词，表转折，却；连词，于是、就；C项，连词，表假设，如果；副词，好像；D项，两个都是所字结构，与后面的动词构成名词性词组。8．B对引用孔子的话的意思分析不正确，原文“三年学，不至于穀，不易得也”意思是“求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的”，意思是就连孔子的弟子也大多学成之后去求官，真正只做学问的人很少。9．学术的衰败和昌盛，各有其时代的必然，倘若为了自己的追求而不求虚名，那就可以自我勖勉了。10．①学习只为应试，只为追求功名利禄，急于求成。②纳财捐官的制度通行。③学习追求形式，认识肤浅，不求甚解，不用深入学习即可完成。④不想屈从世人的喜好而贬低自己的所学，不愿张扬名声。⑤真正善于学习之人会向仰慕的贤者学习。⑥通过《日知录》传播我的思想和学业。参考译文：拜接来信，内容殷勤恳切，怜念我年龄的衰老，而痛惜我的学业没有传人，这番心意十分深厚。但是想要我仿效过去的某些先生的做法，招收门徒，树立名声，来显耀于人世，则鄙意是不愿这样干的。比如西汉时代经师的传授经书，学生常常多至千余人，其中地位高的做到三公九卿，稍次的也可以做博士，使所授的学生扬名于世，能不称为光荣么？但是班固却评之曰：“这实在是人们走做官谋利的道路造成的结果。”所以即使孔子的弟子，尚且要学求得做官之道。孔子道：“求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的。”而况今日之世呢？当今世上追求富贵的人，其无须依靠经术是很明白的。一年到头所学的不过是应考的时文，倘若问他经书本文，还茫茫然不知道是出于哪里的话，实在是连唐朝帖括之学的这点浅薄的记诵都丢掉了。这种根本不存心治学的风气，相沿不止一代了，何况纳财捐官的制度通行，那些目不识丁的人也可以当上府县的教官！只有贫穷而不能改业的士子，一百人中还有一两个，但又都是读书而急于求事功的一些人，希望速成而得名于世，叫他学五经可不愿学，叫他读陈白沙、王阳明的语录，却很高兴，因为袭取这些东西是很容易的。其中有些小有才华的人，颇喜欢做诗，而现在的那些诗，不用学也可以做得出来。我跑遍天下所见到的诗集和语录的刻本，堆几积案地到处皆是，简直是一片震耳的噪音，而问他们《周南》、《召南》、《雅》、《颂》的精义，却是说不出来的。在这样的时代而想贯彻我的主张，有谁肯听从呢？“高明的木匠不肯为拙劣的木工改变或放弃规矩，后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标准。”倘若屈从世人的喜欢而自己贬低其所学，以求招揽天下的人，来张扬自