西汉两宫分隔制度考论

西汉两宫分隔制度考论

西汉皇帝和他的母亲被称为“两座宫殿”和“最高的宫殿”。他们是亲戚，但他们通常住在未央宫和长乐宫。这种情况具有鲜明的时代特征,对政局产生重要影响,且与东汉皇室的居住制度有明显区别。从宫殿建置的角度来研讨汉代皇室的政治活动,此前仅有港台学者发表过少数论著,一两宫即未央宫古代中国“两宫”一词的含义在不同时期有所差别。南北朝至隋唐“两宫”代表皇帝和太子,即以帝后所居正宫和太子的东宫来譬喻。但是西汉的“两宫”则代表皇帝和太后。例如高遂告诫窦婴:“有如两宫螫将军,则妻子毋类矣。”张晏注:“两宫,太后、景帝也。”皇帝与太后之所以称作“两宫”,是因为他们各自居住在长安的未央宫和长乐宫,故“两宫”一词的另义是并称这两座宫殿。汉宣帝削夺外戚霍氏兵权,任命张安世为卫将军,“两宫卫尉,城门、北军兵属焉”长乐宫原是秦代渭水南岸的离宫,名为兴乐宫,秦末战乱时荒废。西汉开国之初,随着都城长安的建立与长乐、未央宫室的修建,逐渐完成了皇帝与母后分居东、西两宫的格局。刘邦占领关中后,于汉二年(前205)十一月建都栎阳(今西安市阎良区武屯镇),汉高帝五年(前202)五月平定天下后开始修复扩建长乐宫;两年后工程结束,刘邦遂与后妃由栎阳移居长乐宫。又命丞相萧何新建未央宫,至汉高帝九年(前198)未央宫建成,高祖曾在未央宫前殿举办朝会。不过,他与后妃仍住在东边的长乐宫,直到汉高帝十二年(前195)去世。汉惠帝即位后在未央宫常住,而吕太后继续住在长乐宫内,此后“两宫”分居便成为皇室住宿的惯例与礼制。如《三辅黄图》卷二《长乐宫》条所云:“高帝居此宫,后太后常居之,孝惠至平帝,皆居未央宫。”西汉皇太后、太皇太后由于通常居住在长乐宫内的长信殿(宫),故而又以“长信”“长信宫”为称谓。二卫尉的更换或转秦汉王朝实行君主专制集权统治,皇帝可以大权独揽,政由己出。但是西汉太后得以与皇帝并称“至尊”,表明她拥有特殊的身份和权力。项秋华曾指出,前汉宫闱擅权至大者,莫如吕后之临朝称制。“吕后以后诸太后,虽非以女主专权,总揽国柄,然彼等持握政柄,左右朝政,影响政局之举,亦足令怵目而惊。彼所干预之事,虽有巨细之别,然往往牵一发而动全身”其次,太后对于宫外国事的干预方式,可以分为平常和非常时期两种类型。所谓平常时期,即皇帝已然成年并亲自处理政务的阶段。在这种情况下,太后虽然移居长乐宫,却仍在政治生活中发挥着重要作用。南宋洪迈曾总结道:“汉母后预政,不必临朝及少主,虽长君亦然。”太后与皇帝虽为母子或祖孙,但是各人的亲疏好恶有异,因而在政见与人事安排等方面会发生矛盾。另外,两者又分别代表不同的政治集团及社会阶层。太后是外戚的后台靠山,更加偏向于维护与扩张自己家族的权益;皇帝则是统治阶级的总代表,考虑问题的视角与政务处置方式自然会有所区别;因而双方既相互依赖,又经常出现抵触,甚至导致激烈的冲突,造成“外家”的衰败覆灭。如班固所言:“序自汉兴,终于孝平,外戚后庭色宠著闻二十有余人,然其保位全家者,唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已。”太后所居长乐宫的警卫部队——“卫士”之军事长官为“长乐卫尉”,或曰“东宫卫尉”。为了确保自身的安全,她通常要选择外戚亲信来担任这一官职。如吕太后的宗亲吕更始,窦太后兄弟窦甫,霍光女婿邓广汉等。西汉后期,王(政君)太后久居长乐宫,亦将此职务控制在本家亲属手中以防意外。当时出任长乐卫尉者有宗亲王弘、王恽等。统领未央宫卫士的“卫尉”或“卫将军”一职,身系天子之安危,皇帝必须挑选可靠之人充任。从《汉书》卷一九下《百官公卿表下》的有关记载来看,(未央)卫尉的人选更换得比较频繁,罕有多年担任者,看来是有意避免由某人久居此职,而且少有由外戚族属及姻亲出任的情况。只有两个特殊的时段,其一是霍光执政时,让其女婿度辽将军范明友担任卫尉。其二是西汉后期,王太后的宗亲曾频频充任卫尉,如王凤、王罢军、王玄、王襄、王能、王崇等。有时皇帝为了防止太后及外戚集团权力过盛,会更换两宫卫尉,任命自己的亲信来担任。如前述武帝调任边陲名将李广、程不识任两宫卫尉。昌邑王刘贺即位后,任命原国相安乐为长乐卫尉,引起霍光的警惧。刘贺废黜后,安乐等即被诛杀。皇帝身边的近臣如黄门郎、侍中、中常侍等,可以出入内朝,陪同皇帝起居。太后与外戚集团往往安排亲属或心腹担任这类官职,充当自己的耳目,对天子起到一定程度的监控作用,或负责将太后不便直接表达的意愿私下传达给公卿。此种情况在西汉后期尤为严重,如成帝时,“王氏子弟皆卿大夫侍中诸曹,分据势官满朝廷”太后居住在长乐宫,未央宫的后宫之主——皇后由谁来担任,是一个至关重要的问题。如果皇后完全听命于“东宫”,太后就能够通过她来直接控制掖庭的嫔妃宫女,并在卧榻之侧对皇帝施加影响。西汉太后为了达到这一目的,往往利用手中的选后权力来干预皇帝的婚姻,尽量把自己宗族、亲戚的女子及有裙带关系者嫁给皇帝,或者是给太子择妃,为将来入主未央宫预作准备。例如吕后将外孙女(张敖与鲁元公主之女)配与惠帝为后,后来又以吕禄女为少帝皇后。“景帝为太子时,薄太后以薄氏女为妃。及景帝立,立妃曰薄皇后”在两宫分居的状况下,太后还通过让皇帝定期前往朝见的制度与其沟通联络,藉此来表达和实现自己的政治意愿。因为长乐宫称作“东宫”,皇帝前往朝见即称为“东朝”或“朝东宫”“东朝”制度在西汉中叶发生了若干变化,总体趋势是逐渐衰弱。元朔三年(前126)王太后去世,此后终武帝一朝未立太后。武帝临终前赐死赵钩弋,故昭帝在位时亦无太后,直至他病逝的元平元年(前74),共有52年。是年昌邑王和宣帝相继即位,上官皇后立为太后。“皇太后归长乐宫。初置屯卫。”在皇帝猝然离世、“继嗣不明”据史籍所载,西汉太后居未央宫摄政,与平时有以下几点不同。第一是“临朝”,即亲自主持未央宫的朝会。按蔡邕《独断》所言,“秦汉以来,少帝即位,(太)后代而摄政”综上所述,西汉太后居未央宫临朝执政的时间不等,吕太后有8年,上官太后为5个月,王太后临朝估计有2年左右,即从公元3年平帝即位至公元5年册立王莽之女为皇后;总计不过11年,约占西汉214年历史的5%,所以这个特殊的非常时期是相当短暂的。三西汉皇帝与宫廷间关系的考察为什么西汉太后要和皇帝分居两宫,不住在一起共享天伦之乐呢?史籍中没有具体的记述,学术界对此问题也缺乏讨论。值得重视的是项秋华早年的研究,她强调太后别居长乐宫是出于政治活动的需要,即把它作为外戚势力固定的基地,“太后既常居长乐宫,则外戚集团亦以此为中心,发展扩充其权势。此种情势形成后,则时间、人物虽有所变动,然空间地位仍旧存在,为尊崇太后起见,长乐宫亦置卫尉、少府、太仆等职,仪同未央,如此外戚集团则有一个与未央宫相埒且可靠的基地,足可与君主所在之未央宫相抗衡。就客观条件言,宫阙的分布是一比一,此或即前汉外戚干政能够持续而长久的原因之一”首先,西汉皇帝与太后分居两宫的渊源可以追溯到秦国制度。西周、春秋时期,贵族统治阶层普遍是按照宗法制度组成集体同居的父家长制家庭,“这种大家庭是一种血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团、家族集团,或异财,或共财,或异财共财相结合”值得注意的是,我国古代政治舞台上外戚的兴起也发生在战国末年,与太后别居出现的时代相吻合,这并不是偶然的。学术界普遍认为后妃、外戚干政是君主专制制度的一种补充形式,商周时代施行宗法制下的贵族政治,因而在很大程度上制止了女主及其亲属权力的扩张。再者,若是从社会家庭制度与生活习俗的视角来观察,可以看到春秋以后随着宗法制度的崩溃与小农经济的发展,父母和成年儿子分居已然是普遍现象。如孟子所言,当时人们“好货财,私妻子,不顾父母之养”四强化与皇帝的亲疏程度东汉仍以“两宫”来表示皇帝与太后。例如窦太后下诏表称窦宪:“供养两宫,宿卫左右。”东汉太后临朝者有六位,皆与皇帝同居在南宫或北宫。其中邓太后称制直到去世,梁太后临终前才归政桓帝,两位皇帝和她们同宫居住到最终时刻。另外四位太后均在遭逢政变后被迫与皇帝分居。如窦太后与和帝原居南宫,永元四年(92)和帝移居北宫,随即诛灭窦宪等外戚,窦太后保有虚号,留居南宫至病死。阎太后原居北宫,延光四年(125)宦官孙程等拥立济阴王刘保为顺帝,“从辇到南宫,登云台,召百官”是什么原因使东汉统治者舍弃了“两宫”分居制度,皇帝和母后改为同住在一座宫室里呢?史籍对此并没有明确的记载。但从东汉前期的时代背景来看,有两种情况与此有密切联系。分述如下:首先,是社会风俗与家庭观念的改变。战国和秦代由于私有制度及利己观念的发展,普遍流行的是“贵诈力而贱仁义,先富有而后推让”其次,“两宫”同居的生活方式可以为皇帝、太后与外戚集团提供政治活动的便利,因而被他们采取施行。太后不仅是天子的生母或养母,她还是外戚势力的总代表,并与皇帝的政见不尽相同,需要进行协调。西汉皇帝与太后多为亲生母子,关系密切,经常就国事、家务的处置交换意见。由于分居东西二宫,皇帝要往来奔波。如果是和平时期,国家政局稳定,双方可以通过“五日一朝”的活动来解决问题和矛盾。若是遇到繁琐事务或紧张局势,皇帝就得频频赶往东宫咨询,车驾庞杂,往返辛劳,还会妨碍京城的正常交通。例如,“惠帝为东朝长乐宫,及间往,数跸烦民”另外,同居一宫有利于太后对皇帝施行监控和减少发生政变的可能性。从汉朝的有关史实来看,太后与皇帝的亲疏程度对双方矛盾的激化与否起着重要的影响。西汉仅有上官太后和元帝王太后两位无嗣,大多数太后(吕雉、薄氏、窦猗房、王娡和王政君)和即位新君是亲生母子,所以关系密切;尽管在政见上都有分歧,但是皇帝碍于孝道只能遵从其旨意,不敢冒天下之大不韪与母后及外戚家族决裂;而太后也不用提防儿子会发动宫廷政变将其废黜,因而可以放心居住在长乐宫,采取遥控的手段操纵天子即可。但是皇帝倘若无嗣而终,即位的国君不论年龄长幼,与太后皆非亲生骨肉,双方关系就比较疏远。在这种情况下,新君只是太后与外戚集团选立的一个傀儡而已,往往后来会反目为仇。例如汉初孝惠皇后无子,吕后杀后宫美人,立其子为太子,后为少帝,因得知生母被害后有怨言,随即被吕后废黜暗杀。再如霍光、上官太后与昌邑王、宣帝的关系也是如此,刘贺登基二十七日被废,宣帝后来诛灭霍氏。由于双方在政治上的不信任和猜忌,对太后和外戚集团来说,与皇帝居住在同一座宫殿里,有利于加强对他的监视和控制,从而尽量避免出现不利于外戚家族的政变或危机。西汉太后入居未央宫临朝听政,并不完全是因为幼君即位没有执政能力(如宣帝已经成年),另一个缘由是害怕外戚辅政的大权旁落,可能会被新君及其母系亲属夺取,从而使自己的家族失势衰败乃至殒灭,故必须居住在皇帝身边,就近监控其言行,以免发生不测之举动。从东汉的情况来看,未曾临朝的阴太后与马太后与亲政的皇帝关系亲密。阴氏与明帝为亲生母子,马氏虽然是章帝的养母,但是章帝生母贾贵人是马太后前母之姊女,故视为己出。而东汉临朝的六位太后当中,前五位都绝嗣没有生育,她们和拥立的新君关系相当淡漠,窦太后甚至杀害了和帝的生母,双方不过是在政治上互相利用,彼此并无深厚的感情,新君即使与太后决裂也不用背负孝道上的亏欠。如顺帝即位后陈禅上奏:“阎太后与帝无母子恩,宜徙别馆,绝朝见。”并且获得公卿的支持,“群臣议者咸以为宜”东汉临朝之太后及外戚家族与皇帝关系紧张的另一个突出表现,就是大将军的复立。光武帝、明帝、章帝三代(25—88),并无母后临朝称制,外戚势力亦有限。如《东观汉记》所言:“至于建武,朝无权臣,外族阴、郭之家,不过九卿,亲属势位,不能及许、史、王氏之半。至永平,后妃外家贵者,裁家一人备列将校尉,在兵马官,充奉宿卫,阖门而已无封侯豫朝政者。”另外,在“两宫”同居的情况下,太后为了保护自己与皇帝的安全,纷纷让外戚亲属以供养为名进宫宿卫,率领禁军,担任卫尉、光禄勋、执金吾等负责治安的重要官职,以防止宫内发生意外突变。太后及领兵宿卫的亲属与皇帝同居一宫,有利于对傀儡天子的掌控,这也可以从下列史实中反映出来。东汉皇帝发动政变、清除外戚势力之前往往要移居别宫。如和帝原与窦太后同居南宫,永元四年(92)六月,“窦宪潜图弑逆。庚申,幸北宫”五东汉皇室居住制度的确立,使皇帝在其劳动上获得重要的支持东周时期,中国的经济、政治以及意识形态领域发生了重大变革,其余波直到汉代才基本结束。战国以来传统礼教制度的崩溃,私有观念和功利主义的空前盛行,国家为增加赋役而强制推行的分户政策,促进了各阶层大家族的分裂,父母与成年儿子普遍异宅别居。秦国后期和西汉的太后与国君分居,显然是当时家庭居住形态发展主流的缩影。另一方面,专制君主制度问世以来,为了防备宗室与公卿的篡逆,必须依靠外戚势力的支持,致使太后的地位显著上升,甚至与皇帝分庭抗礼。长乐、未央两宫东、西并立,形成对峙的两座政治中心,也是上述时代特点在皇室居住制度上的反映。需要强调的是,西汉“两宫”分居只是“礼崩乐坏”之后的一种具有过渡性质的历史现象;随着帝制社会逐渐巩固,思想文化领域也趋于稳定。从武帝罢黜百家、独尊儒术到光武、明帝尊崇经学,孝悌、奉亲等道德意识日益深入人心,父子兄弟同居受到朝廷的褒扬,阴、马太后与嗣君也要以身作则,故共居南宫或北宫