中考语文二轮专题复习精讲精练（全国通用）专题十四 议论文阅读（精练篇）

中考复习专题精讲精练第三部分现代文阅读专题十四议论文阅读满分训练（一）用一生写好一个“恒”字王艺侨①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。②古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。③然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。④树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。《吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。⑤“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。⑥鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？（选自《人民日报》2018年5月17日）1.下面四个例子均来自课文，不能够作为本文论据的一项是（）A．虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？——《愚公移山》B．父亲为了造一栋有高台阶的新屋，他今天捡回一块砖，明天可能又捡回一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。——《台阶》C．圣人之道，卒于鲁也传之。——《为学》杨二嫂由于生活不景气，自从我家收拾行李以来，每日必到，或是拿走手套，或是拿碗碟等小东西。——《故乡》2.文章第①段引用王羲之和王献之的事例，有什么作用？。3.试对第④段的论证思路作分析。4.文章结尾引用鲁迅的语言，在内容和结构上分别有什么作用？。请结合文章内容联系实际，谈谈如何培养自己的“恒心”。（二）青年不可一日无觉醒魏寅①“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。”这是李大钊在《晨钟报》创刊号上写下的话。人之伟大，正在于能够省悟人生价值与意义，时常审视自己的生命状态。②觉醒之意识，铸就无悔之青春。青年马克思临近毕业、谋划前途时，决心选择“最能为人类福利而劳动的职业”，后来，即使陷于没钱买面包的境地，他也未曾背弃誓言。“年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命”的战争年代，青年贺龙抛弃高官厚禄、青年彭湃舍弃“乌鸦都飞不过”的万贯田产，皆因“主义”而义无反顾。有了精神的觉醒，一个人就不难做到处优而不养尊，受挫而不短志，就能够从高尚工作中收获快乐，在舍我其谁中成就大写人生。③然而，“觉醒”并不会自动到来。对青年人而言，倘若在应该觉醒的年纪没有觉醒，就难免遭遇内心的“苦闷”。今天，社会竞争激烈、生活成本高企，一些青年人，或是被房子、车子、票子等压得喘不过气来，常感喟人生与梦想之间的“断层”；或是被富足生活、安定环境麻醉了精神，变得满足现状、安于享乐、不思进取；或是被“失意人的牢骚话、悲观者的厌世谈、讽刺家的夸张语”干扰，消解了奋斗的意志、向上的劲头。青春并非完全由年龄来界定，如果思想守旧、精神困顿、心灵迷失，即便年纪轻轻，也可能暮气沉沉。倘如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？④一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目，“觉醒”堪称关键变量。觉醒了的青年，就如鲁迅所说，“遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”，即使处于痛苦、困厄之中，也能潜心积蓄站起来的力量。反之，如果“立在人生的旁边”迷迷糊糊、蹉跎度日，难免会虚掷稍纵即逝的青春韶华，最终遗憾一生。不觉醒，不仅难以成就“人生之春、人生之华”，更会在不知不觉中失去青春。⑤令人欣慰的是，我们身边从不缺乏向青春致敬的青年。在“鸟比人多”的孤独小岛上，青年突击队队员奋战在海事工作一线，时刻准备战风斗浪、抢险救援，他们没有一丝怨言；在边陲的“生死路”上，边防连官兵守卫在祖国边境线，常年穿越冰河和雪山进行巡逻，他们笑对万险千难；在灾情紧急的火场中，消防战士向着最危险的地方探索，用背影完成一次次“最美的逆行”，他们总是奋不顾身……是青年，就理当如此：少一些望洋兴叹的徒劳，多一些直挂云帆的勇气；少一些“关我何事”的冷漠，多一些“匹夫有责”的担当。真正把“为什么而活”想明白、想透彻，青年才能奏出雄壮、优美、高亢的青春之歌。⑥党的十九大报告指出，“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代坐标上谋划人生、创造历史。以“不可一日无觉醒”警策自己，肩负新使命、踏上新征程，青年一代必将在伟大的时代赢得更加出彩的人生。（选自《人民日报》2017年12月21日）1.本文的中心论点是什么?（2分）2.第⑤段举青年突击队、边防连官兵、消防战士的事例的事例，有什么作用？（3分）3.结合具体内容分析④段的论证思路。（3分）4.分析下面句子的语言特点（3分）一些青年人，或是被房子、车子、票子等压得喘不过气来，常感喟人生与梦想之间的“断层”；或是被富足生活、安定环境麻醉了精神，变得满足现状、安于享乐、不思进取；或是被“失意人的牢骚话、悲观者的厌世谈、讽刺家的夸张语”干扰，消解了奋斗的意志、向上的劲头。5.你身边也有一些同学不够“觉醒”，请举例说明，并为他们提出建议。（5分）（三）人生因阅读而气象万千陈凌①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。（选自《人民日报》2018年04月23日）1.文章开头从一张3名男子在遭受空袭的图书馆的书架前翻检书籍照片说起，有哪些作用？请写出两点。（4分）（1）（2）2.阅读下面加点短语，从议论文语言特征的角度进行赏析。（3分）一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。3.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。（5分）曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”。4.本文第⑤段所使用的主要的论证方法是什么？有何作用？（4分）5.文章第⑥段说：“读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。”请结合你的生活经历，谈谈对这句话的理解。（4分）（四）我们需要“制造快乐的能力”韩硕①“今年当你听到自己的名字，先别着急，等一分钟再上来！”在第九十届奥斯卡颁奖典礼上，一开场主持人以去年误颁最佳影片的乌龙事件为引子，既活跃了气氛，也巧妙地对会务工作做了提醒，引得现场观众掌声连连。②谁都不会拒绝一个有趣的人，“学会了幽默，全世界都会欢迎你”。一位白人记者曾向南非总统曼德拉发问，南非局势那么乱，黑人参政到底有没有希望？他回答，“小伙子，我的年龄比你大得多，但我比你乐观得多，你为何如此悲观呢？”有朋友的孩子看见爱因斯坦就嚎啕大哭，爱因斯坦却摸着孩子的头说：“你是第一个肯当面说出对我的印象的人。”可以说，幽默是“人类心灵舒展的花朵”，不仅让你变得思维敏锐、开阔自己的胸襟，也给他人带来欢乐，为人际交往增光添彩。③法国作家埃斯卡皮，曾在著作《论幽默》中，将幽默比作是真理大家族的一员，是机智和快乐的孩子，这道出了幽默的本质。表面上看，幽默是一种引人发笑的手段，似乎人人都能轻松掌握。但让人快乐并非如想象得那么简单，是否具备洞察生活的能力，温和宽容的心态等等，都是决定幽默能否戳中笑点的重要因素。从国外的《今夜秀》《艾伦秀》等脱口秀，到国内的《欢乐喜剧人》等喜剧类节目，这些文化产品能够得到不同年龄段观众的广泛欢迎，主要就在于对受众需要快乐、希望发笑的精准把握。如一位观察者所言：让人笑，是一件值得人尊重的事。④作为智慧的标志，幽默不分国界，但会因民族、文化的差异，呈现出不同的特质。比如，大不列颠的幽默有不少反讽、奚落、荒诞和双关，中国等东亚国家的幽默则较为含蓄，需要读出字面意思背后的内涵。如果对当地文化不够了解，理解其幽默自然也会“差点意思”。换句话说，幽默中包含了一个民族的鲜明个性，抓住笑点，读懂幽默，其实是在体味不同国家的文化精髓。⑤泰国人常说，“遇见苦难，我们用幽默活下来”。由此想到意大利电影《美丽人生》中的一个片段。在恐怖的纳粹集中营里，在残酷的战争和死亡面前，乐观、睿智的父亲基度，将一场不可避免的灾难，“改编”为一出“有趣的游戏”，只为保护年幼的孩子免遭伤害。幽默是他作为父亲，送给儿子最珍贵的礼物，也体现了最深沉、伟大的父爱。人生不如意，十有八九，将幽默当做“对付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也会因此而沐浴到生活的阳光。⑥幽默是“最好的良药”，无论何时，人类都需要制造快乐的能力。而在节奏紧张的现代生活中，不管是缓解压力，还是融洽气氛，幽默显然具有更为重要的现实意义。一项国外调查显示，无论择偶还是身处职场，幽默感都是为很多人所看重的一项个人素质。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，为生活多添加点意趣，人生才能更立体、更丰润。（选自《人民日报》2018年4月24日）【注】乌龙事件：第89届奥斯卡金像奖于2017年2月26日举行，在颁发最后一个大奖最佳影片时，颁奖人因为拿错最佳女主的信封，将奖颁给了《爱乐之城》，《爱乐之城》剧组所有成员都上台说了一遍获奖感言，结果却得知是个大乌龙，场面一度非常尴尬，而后改正过来，真正的最佳影片得主为《月光男孩》。1.从全文看，我们为什么需要“制造快乐的能力”？（3分）2.请把第②段画线部分改成与“思维敏锐”结构类型一致的四字短语，并说明这样改的好处。（3分）划线句：幽默是“人类心灵舒展的花朵”，不仅让你变得思维敏锐、开阔自己的胸襟，也给他人带来欢乐，为人际交往增光添彩。（1）改写：（2）好处：3.第⑤段引用泰国人常说的话的作用是什么？说说你的理解。（3分）4.请为第②段补写一则事实论据，使论证更加充分。（4分）5.请具体谈谈现实生活中你如何提高“制造快乐的能力”。（4分）（五）略说“知人”王宁①中国有句俗话，叫“知人知面不知心”，这句话的意思是说，了解人难，难的是了解人内在的品德。伪劣商品难辨，因为它有迷惑人的包装；伪善小人难识，因为它有欺骗人的假言。而知人之难，并不只在于识别伪善小人，还在于人性之复杂——说假话有时是为了怕伤人，回避真相有时是为了保全真情，岂能一概否定？所以，中国古代把“知人”当成最高的智慧，《书经》说“知人则哲”，《老子》说“知人者智”。②知人涉及择友，知人方能交友。《文中子》说：“君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。”《战国策》江乙说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”择友，当择其德，唐孟郊《审交》诗：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春浓寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟当金石交，可与贤达论”。=3\*GB3③知人涉及育人，知人方能发现人才、培养人才。孔子是最了解自己学生的。子夏三年丧毕，去见孔子，孔子给他琴，让他奏乐。子夏拂弦，侃侃而乐作，然后说：“先王制礼乐，我不敢情绪低落，弹奏得过于压抑。”孔子说：“子夏够得上是君子。”闵子骞三年丧毕，也去见孔子，孔子也给他琴，让他奏乐，闵子骞拂弦，切切而悲作，然后说：“先王制礼乐，我不敢忘记悲伤，弹奏得过于欢乐。”孔子也称赞他是君子。子贡很是奇怪，问孔子：“他们两人情况完全不同，您怎么都夸他们是君子呢？”孔子说：“闵子骞哀未尽，弹奏时自然流露哀伤，但他能用礼来论断这哀伤。子夏哀已尽，弹奏时自然显得平静，但也仍能用礼来阐发这平静，所以我说他们都是懂礼乐的君子，难道不可以吗？”这个故事自然首先说的是感情、音乐与礼仪的辩证关系，可是更深刻的意义，在于孔子了解自己的学生。=4\*GB3④知人涉及选贤，知人方能善任。刘邦称帝后，在洛阳南宫置酒，宴席之上，他问群臣：“我所以能得天下，是因为什么？项羽所以失天下，又是因为什么？”臣子们的答复，他都不满意。最后他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。”这个故事首先说的是用人，嫉贤妒能，唯愚是举，当然是胜利之大忌；可是，用人首先在知人，刘邦若不能把张良、萧何、韩信的德才了解得那么透彻，把他们从芸芸众生中挑出来，焉能任用他们建功立业？=5\*GB3⑤知人确实很难。人们常说多数人“心里有杆秤”，又说“日久见人心”。陆游有两句名言：“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”然而欲知真相，公论尚需长久；欲晓一心，还要先见众心，这都是不容易的。有时候，急于结交和用人，等不得那么久，一旦交友不慎或任人不淑，吃亏、误事、受气、遭罪，哭都来不及=6\*GB3⑥知人是一种智慧，又是一种境界、一种素养。=7\*GB3⑦“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”其实，马各有其用，何须都日行千里？仅仅识得千里马，也还不够；懂得各马各用，更显“伯乐”本色。（选自《人民日报》2018年1月15日）本文的中心论点是什么？（3分）。文章第一段有什么作用？（2分）。试对第=4\*GB3④段的论证思路作分析（3分）。4.下面对相关论据的说法，不恰当的一项是（）（2分）A.“画龙画虎难画骨”这句话可以用来论证知人难。B.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”这句话可以用到第②自然段中，用来论证知人方能交友的观点。C.“三顾茅庐”的事例可以用来论证知人方能选贤的观点。D.“桃园结义”的事例可以用到第②自然段中，用来论证知人方能择友的观点。5.②③④自然段的顺序是否可以调换？为什么？（3分）。（六）读书与用书陶行知

①中国有三种人：书呆子是读死书，死读书，读书死。工人、农人、苦力、伙计是做死工，死做工，做工死。少爷、小姐、太太、老爷是享死福，死享福，享福死。

②书呆子要动动手，把那呆头呆脑的样子改过来，你们要吃一帖“手化脑”才会好。我劝你们少读一点书，否则在脑里要长“痞块”咧。工人、农人、苦力、伙计要多读一点书，吃一帖“脑化手”，否则是一辈子要“劳而不获”。少爷、小姐、太太、老爷！你们是快乐死了。好，愿意死就快快的死掉吧。我代你们挖坟墓。倘使不愿意死，就得把手套解掉，把高跟鞋脱掉，把那享现成福的念头打断，把手儿、头脑儿拿出来服侍大众并为大众打算。药在你们自己的身上，我开不出别的药方来。③与读书联成一气的有“读书人”一个名词，假使书是应该读的，便应使人人有书读；决不能单使一部分的人有书读叫做读书人，又一部分的人无书读叫做不读书人。④有些人叫做蛀书虫。他们把书儿当作糖吃，甚至于当作大烟吃。我们不能否认，中国是吃书的人多，用书的人少。现在要换一换方针才行。

⑤书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真知识和假知识。用它一下，书的本来面目就显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。

⑥农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，医生要用书，画家要用书，教师要用书，唱歌的要用书，做戏的要用书，三百六十行，行行要用书。

=7\*GB3⑦用书如用刀，

不快就要磨。

呆磨不切菜，

怎能见婆婆。

=8\*GB3⑧孟子说：“尽信书则不如无书。”连字典有时也不可以太相信。第五十一期的《论语》的《半月要闻》内有这样一条：

⑨据二卷十二期的《图书评论》载：《王云五大辞典》将汤玉麟之承德归入察哈尔，张家口“收回”入河北，瀛台移入“故宫太液池”，雨花台移入南京“城内”，大明湖移出“历城县西北”。

⑩我叫小孩子们查一查《王云五大辞典》，小孩子们的报告是，《王云五大辞典》真的弄错了。总之，书不可尽信，连字典也不可尽信。

eq\o\ac(○,11)书既不可以全信，那末，应当怀疑的地方就得问。学非问不明。戴东原先生在这一点上是给了我们一个很好的引导。东原先生十岁才能开口讲话。《大学》有经一章，传十章。有一条注解说这一章经是孔子的话，由曾子写的；那十章传是曾子之意，由他的门徒记下来的。东原先生问塾师怎样知道是如此。塾师答不出，赞叹了一声说：“这真是个非常的小孩子呀！”eq\o\ac(○,12)王冕十岁时，母亲叫他的面前说：“因你父亲死后，我一个寡妇人家，年岁不好，柴火又贵。只靠着我做些针线生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇到隔壁人家放牛，每月可得几钱银子，你又有现成饭吃。”王冕说：“假如我要读书，依旧可以带几本去读。”王冕自此只在秦家放牛。偷空走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，逐日把牛拴了，坐在柳荫树下看。

eq\o\ac(○,13)现在的学校教育是对穷孩子封锁，有钱、有闲、有面子才有书念。我们穷人就不要求学吗？不，社会就是我们的大学。关在门外的穷孩子，我们踏着王冕的脚迹来攀上知识的高塔吧。（选自《陶行知文集》）针对“中国有三种人”，作者“开”的药方是什么？（3分）。2.阅读全文，下列对文章的表述不正确的一项是（）（2分）2.阅读全文，下列对文章的表述不正确的一项是（）（2分）A．人人应该读书，人人应该有书读，穷孩子应向王冕学习。B．书不可以全信，有怀疑的地方就要问，只有这样，知识才会清楚明了。C．书不可尽信，字典可尽信，遇到不会的查了字典就会了。D．第⑦段的打油诗，论述了既要读书又要用书。引用它，增添了文章的趣味。3.第=8\*GB3⑧段运用了什么论据？有什么作用？（3分）。4.本文的语言生动活泼，请你举一例加以分析。（2分）。你从王冕读书的事例上学到了什么？你又该怎样对待自己的读书生活？（3分）。（七）伟大民族精神是我们前进的根本力量《人民日报》评论员①“中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。”习近平总书记在十三届全国人大一次会议上的重要讲话，深情赞颂中华民族，热情讴歌中国人民，深刻阐释了中华民族的伟大民族精神。伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，描绘出亿万人民构建共同精神家园的美好图景，宣示了中华儿女创造新时代光辉业绩的壮志豪情。②人民是历史的创造者，是伟大民族精神的孕育者。千百年来中华儿女胼手胝足的劳动，一代又一代人薪火相传的守护，创造了人类历史上唯一从未中断的文明。伟大民族精神，蕴藏于诸子百家、诗词曲赋，闪耀于大好河山、广袤粮田，凝结于交织交融、同心同德的56个民族，体现于追求和实现梦想的执着前行。伟大的中国人民以创造、以奋斗、以团结、以梦想，收获了光辉灿烂的文明成果，书写了彪炳史册的文明奇迹。历久弥新的伟大民族精神，是我们的骄傲，是我们自信的底气，是我们风雨无阻、高歌行进的根本力量。③时代是精神的试金石。革命年代，中国人民不屈不挠、团结一心，挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，写下保家卫国、抵御外辱的壮丽史诗；改革开放以来，中国人民勤劳努力、不懈奋斗，短短40年走过西方国家几百年的发展之路，阔步迈向世界舞台的中央；党的十八大以来，中国人民怀揣梦想、勇攀高峰，以历史性成就和变革，让中国特色社会主义进入新时代，迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”中国历史的每一步向前，无不源于伟大民族精神的推动；中华民族的每一个成就，无不源于伟大民族精神的书写。④放眼未来，伟大复兴的光明前景需要伟大民族精神的支撑。进入新时代，开启新征程，中国这个古老而又现代的东方大国朝气蓬勃、气象万千，中国特色社会主义道路、理论、制度、文化焕发出强大生机活力，奇迹正在中华大地上不断涌现。前进道路上我们面临的挑战还很多，需要付出更为艰巨的努力。我们尤需以创造让更多人间奇迹涌现，尤需以奋斗实现人民更加美好的生活，尤需以团结凝聚勇往直前、无坚不摧的强大力量，尤需以梦想催动迈向民族复兴的步伐。为者常成，行者常至，只要我们始终发扬伟大民族精神，只要我们始终有人民支持和参与，就没有攻克不了的难关，就没有克服不了的困难，就没有成就不了的伟业。⑤新时代东风浩荡，中国梦曙光在前，勤劳勇敢的中国人民更加自信自尊自强。紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，将伟大的民族精神弘扬起来，中国的活力和智慧不可穷尽，中国的前程和未来不可限量，承载着中国人民伟大梦想的中华巨轮，必将劈波斩浪驶向充满希望的明天。（选自《人民日报》2018年3月23日）1.简述①②自然段在文中的作用。（3分）2.第③段划线句子用了什么论证方法？有什么作用？（3分）3.下面句中加点词能否去掉，为什么？（3分）千百年来中华儿女胼手胝足的劳动，一代又一代人薪火相传的守护，创造了人类历史上唯一从未中断的文明。4.请简要分析本文的论证思路。（4分）5.下面是文天祥《过零丁洋》中的名句，该诗句体现了怎样的民族精神？（2分）人生自古谁无死，留取丹心照汗青（八）学生的精神叶圣陶①现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌”。这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。②现在开始来讲《学生的精神》了。学生精神大约分为三点。③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义，我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会主义亦然，无政府主义亦然……尤其我们研究科学之时，碰到一个问题来了，“知之则知之，不知则不知”。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认以为知，那么，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为是领导民众的中坚分子，倘用乱刀斩麻的手段，必引起一般民众起畏惧之心，怎样还讲得社会改造?所以我们要社会改造，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡社会改造，社会还是不能改造的。⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚。各人露出自己的本来面目。中国民众的不能团结，这就是一个很大的原因。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，决不能少的，尤其在我们学生时代。⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生及教员，是必须具备的。

（选自《叶圣陶集》）1.文章是围绕什么观点展开论述的？（2分）2.请说出选文第①段句子中加点词语“这”所指的内容是什么。（2分）这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。3.赏析下面句子。（3分）譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。4.下面材料如果作为本文的事实论据，你认为放在哪一段做合适？为什么？（3分）明朝的方孝孺先生，当燕王棣篡位之时，使他草“即位诏”，他大书“燕王篡位”四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥。5.请简述本文的论证思路。（3分）（九）让认真成为一种习惯马祖云①1930年中原大战中，冯玉祥部下的一名参谋未经核实，误将电令会师之地沁阳写成泌阳，导致贻误战机而落败。此战被后人戏称为“败在一撇上”。②多写“一撇”，是战败的表象；缺失“认真”，方为失利的实质。何谓认真？它是一种专注、一种投入、一种坚韧，乃为可贵的精神品质，彰显对职守的忠诚、做事的严谨、追求的执着。播种认真，收获品格；播种品格，收获信念；播种信念，收获辉煌。正如一谚语所示：“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。”③认真之要，在对“毫厘”的极致严格上。事物的质变，往往缘于毫厘的差别和缺失，一丝一毫牵动全盘，认真与否关乎成败。非凡，每每孕育于丝毫的较真之中，无论做好一项工作，还是成就一番大业，皆要有精细、精准、精深的全程投入。上个世纪60年代，邓稼先在领军对我国首颗原子弹设计进行理论计算时，发现一关键资料与苏联专家提供的技术指标有细微之别。于是，这些科研精英们，操作着那时的手摇计算器，耗费了数百公斤资料纸，最终以确无“毫厘”之差的严谨结论，证明了完全可以忽略苏方提及的冲击波波峰值，万无一失地完成了我国原子弹的理论设计。正是这种极其认真的精神品格，成就了昔日的“两弹一星”、当今的“蛟龙”“天河”等科技明星。④认真之贵，在对事业的“至拙”专注上。“天下之至拙，能胜天下之至巧。”（《曾国藩家书》）认真，彰显的是笨功夫、长功夫、真功夫，乃为至拙的内在修炼。有了这种修炼，滴水可穿石，铁棒可磨针，铁树可开花。马克思潜心研究40年，终成科学巨著《资本论》；李时珍耗费心血二十七载，“读万卷书、行万里路”，终成医药经典《本草纲目》；钱穆倾尽一生心力，砥砺“虽居乡僻，未尝敢一日废学”的拙功，终成1700万言的国学著述。古今中外、千行百业的事实可鉴：做事、治学、成大器的真谛在于，“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”。（纪昀《阅微草堂笔记》）⑤认真之难，在对成功的默默守望上。成功过程是坚守认真的寂寞远征，不是一事功，而是事事功；不是一阵子，而是一辈子。其间不会躁动、不曾走神，也永远不忘初心、不言放弃。1977年至今，多少科研奇迹层出不穷、多少名流人物闪烁更迭，但那颗名为“旅行者一号”的空间探测器，依然飞驰在太阳系外的轨道上。漫漫40年，这个航天科研团队的成员，从青春到暮年，一直在关注着那么遥远的距离、那么浩渺的太空、那么难测的结果。沉潜事业的认真，多么需要远离红尘熙攘、摈弃功利躁动、抵御炫眼诱惑。否则，何以到达“诗与远方”？⑥然而，一举成名、一鸣惊人的“速成”心态，使一些人变得急功近利、心浮气躁。殊不知，一旦履职分心、做事粗心，厄运便不远了。君不见，一块脱落的塑料泡沫未引起监控发射者的关注，导致美国“哥伦比亚”号航天飞机的悲惨失事；一个粗心的农林工未灭烟蒂，引起一场森林大火……因失于一物之细，而失去天下之大；因疏于一事之微，而导致一场悲剧，这是警世教训。⑦“万物得其本者生，百事得其道者成。”干事创业得认真之“道”，必能事举功成。（选自《人民日报》2017年8月22日）1.文章主要阐述了什么观点？（2分）2.文章开头从中原大战冯玉祥部下参谋误将电令会师之地写错，“败在一撇上”的史实说起，有哪些作用？请写出两点。（4分）（1）（2）3.从全文看，干事创业得认真之“道”，需要具备哪些条件？（3分）4.请为第⑤段补写一则事实论据，使论证更加充分。（3分）5.结合本文与现实生活，谈谈中学生如何去做才能让认真成为习惯。（十）以“拙诚”赢“百巧”郝启荣①“宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧。”现实生活中，一个质朴拙诚的人，因待人接物老实可靠，往往容易获取信任；经常自作聪明的人，机关算尽、处处讨巧，却令人感觉圆俗奸滑，不能不防。②为人，贵在朴讷诚笃。《韩非子》记载，魏文侯与守山的人约定了打猎时间，临出发前刮起大风，遭随从劝阻。文侯说：“不可。以疾风之故而失信，吾不为也。”于是他亲自驾车前去，告知守山之人作罢。守诚，是做人之根本，做事的前提。翻阅史书，晏子为何能被齐景公委以重任？周勃何以被汉高祖托付大事？一个“诚”字，正是其中的关键因素。对个人来说，诚信重千钧，因拙诚赢得的公信力与感召力，不仅能感染人、打动人，更是一笔宝贵的人生财富。③与拙诚对应的是“百巧”。这种行为，看似精明、实则愚笨，时常聪明反被聪明误。三国时，李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像：“俯仰尊贵之颜，逶迤势利之间；意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。”投机取巧之人，多善于利用花言巧语来苦心钻营，处心积虑谋求私利。《郁离子》记载，越国商人虞孚在吴国卖漆，本来可以稳获厚利，但他偷偷掺假导致漆料变质，结果弄巧成拙、信誉扫地，最终沦为乞丐。可见，“取巧”实则“巧取”，尽管占了一时的便宜，但失去的却是众人的信任。④现实中，坚守拙诚，殊为不易。在我们身边，有些人虽然在道理上很清楚，但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑。有的当“两面人”，把忠诚喊得山响，表态时信誓旦旦，暗地里却腐化堕落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虚多实少、阳奉阴违，热衷于做表面文章、搞政绩工程、玩数字游戏……“兵法”太多、“机谋”太深、过度“包装”，其本质上是诚信不足，缺乏实干与担当精神。其结果，也只能是自欺欺人、适得其反。⑤没有诚信，人生的高楼便会地基不稳，事业的巅峰也只能昙花一现。做人如此，为官从政更是如此。讲诚信，向来是共产党人的优良作风。刘少奇在《论共产党员的修养》中说：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言，退休第三天就走进大山，绿了荒岭，也造就了一片精神绿洲；_________________________。大道至简，与其热衷搞花活、玩心计，不如静心干事，以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。⑥周恩来同志说过，世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。自觉做老实人而不是“老练人”，讲求一就是一、二就是二，一个人才能把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。（选自《人民日报》2018年1月12日）1.文章的中心论点是什么？（2分）2.选文第①段有什么作用？（2分）3.文章第②段中的画线句运用了什么论证方法？有何作用？（2分）4.下面句子运用了什么修辞手法？有什么表达效果？（2分）翻阅史书，晏子为何能被齐景公委以重任？周勃何以被汉高祖托付大事？一个“诚”字，正是其中的关键因素。5.阅读第⑤段，在横线处补写一个当代的事实论据。（不超过35个字）（2分）6．根据第③段中的道理论据说说“百巧”之人都有什么特征？（2分）7．若给第④段补充一个事实论据，你认为下列选项中最合适的一项是（）（2分）A．周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭。B．宋真宗时馆阁校理李垂上书治理黄河水灾，特著书《导河形胜图》，由于宰相丁谓的阻拦没有得到实施，好心人劝他去拜访丁谓，李垂不但不去巴结，反而抨击他，被贬出京。C．《变色龙》中的奥楚蔑洛夫警官就如同一只变色龙一样随着狗主人身份的变化而变化，丑态百出。D．文天祥被俘身处异乡经受磨难时候，他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情。8．结合你的学习生活，说说当代中学生应该怎样践行本文的观点？（2分）满分训练答案（一）用一生写好一个“恒”字1.D【解析】此题考查论据。杨二嫂虽天天坚持拿东西，但这样的“目标”不可取，这样的“行为”应令人唾弃，所以不能成为本文的论据。2.引出中心论点：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。同时也起到了论据的作用，又吸引了读者的阅读兴趣。【解析】此题考查首段的作用。王羲之和王献之事例的共同点是有目标，并为目标的实现持之以恒的练习，因而有了巨大的成就，很自然的引出中心论点。名人事例，具有说服力的同时，又引起读者的兴趣。3.本段首先提出“树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。”本段的论点，然后引用夏承焘的事例做事实论据，接着引用《吕氏春秋》的语言做道理论据，最后分析要有坐得住、沉得下的脾性才能有成绩。【解析】此题考查论证思路。首先阅读本段，找出本段的观点：树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。然后再找出论据：夏承焘的事例和《吕氏春秋》的语言。最后按照顺序合理用语言表述。内容上：深化了中心论点“砥砺一颗恒心”，就值得称赞。结构上：首尾照应。【解析】此题考查内容的理解。鲁迅的语言强调了一个核心词“砥砺”，这与论点的部分相吻合，只要“砥砺一颗恒心”，即使不成功，也值得称赞，所以深化文章中心，并照应了开头。5.示例：=1\*GB3①拥有异于常人的执着；=2\*GB3②树立恒心，要对人生意义的深刻省思；=3\*GB3③葆有坚强的意志。【解析】此题考查文章内容的理解和主观认识。阅读文章可知：文章从第二段到倒数第二段，依次给我们论述了怎样做才能有“恒心”，从中提取要点：第=2\*GB3②段，拥有异于常人的执着；第④段：树立恒心，要对人生意义的深刻省思；第⑤段葆有坚强的意志。做到这些，就做到了“恒心”。（二）青年不可一日无觉醒1.做觉醒青年，铸精彩人生。（意思对即可。2分）【解析】此题考查概括议论文中心论点的能力。解答本题，首先要明确中心论点是作者对所论述的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。论点鲜明的文章，论点的位置一般在题目、开头或结尾。而题目“青年不可一日无觉醒”和第②段中“觉醒之意识，铸就无悔之青春”及第④段“一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目，‘觉醒’堪称关键变量”，明确地表明了作者的观点。2.作为事实论据，在文中起着论证青年应该用觉醒意识铸就璀璨青春中心论点的作用。（事实论据，1分；作用2分。共3分）【解析】此题考查论据的判别及作用。判别论据，首先要理解事实论据内涵；再次，还要联系上下文和中心论点，第⑤段举青年突击队、边防连官兵、消防战士的事例的事例是对第④⑥段分论点和中心论点的有力补充和说明，论证了青年只有觉醒才能铸就璀璨夺目的青春、赢得更加出彩的人生的作用。3.先提出“一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目，“觉醒”堪称关键变量”这一分论点；然后，引用鲁迅的话从正面进行论证，即觉醒可以让青年奋发有为；最后，从反面进行论证青年没有觉醒就会虚掷青春、遗憾一生。（意思对即可。每点1分，共3分）【解析】此题考查把握论证思路的能力。对论证过程的梳理，其实是对论证思路的梳理。答题时，要结合相关语段的具体内容，围绕作者的结构思路，组织语言。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。一般格式为：“首先（通过……）提出了……的论点；然后举……名言和……事例进行论证；最后……”或者“首先提出了……问题；然后通过……对这个问题进行了分析；接着得出了……结论或提出了……论点；最后总结全文。”4.运用排比的修辞手法，生动形象地表现了一些年轻人没有觉醒意识精神迷失的状态，增强了文章节奏和气势，增强了说服力和感染力。（手法，1分；作用2分。共3分）【解析】此题考查对议论文语言的赏析能力。解答本题需要仔细阅读题目的要求，划定区域，理解句段主要讲了什么内容，本句段主要讲了没有觉醒精神的年轻人精神迷失、暮气沉沉的人生状态；再看修辞，本句段运用了排比的修辞手法，生动形象，富有感染力。5.示例：我身边个别同学理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏，攀比现象严重,信奉享乐主义,追求物质生活，遇到困难就逃避，还不够“觉醒。建议：（1）以伟大的人物如马克思为榜样，树立高尚的理想，在实现理想的道路上收获快乐；（2）珍惜青春时光，与困难坎坷的处境、不思进取的颓废思想作斗争，摒弃负能量；（3）磨练自己的本领，多一些勇气，多一些担当，不断以以“不可一日无觉醒”警策自己。（事例，2分；建议，3分。共5分）【解析】此题考查考生结合选文阐发自己观点的能力。第一步：反复阅读选文，抓住文中关键性语句“觉醒”，摆出自己熟悉的生活实例，所摆生活实例要与选文内容有关，如理想信念模糊、价值观取向有问题、勇气不足、担当不够等等。第三步：应用选文中的观点“觉醒”，来分析指导所叙述的生活现象，并提出合理的建议，分条解答。（三）人生因阅读而气象万千1.激发读者阅读的兴趣；引出书籍浸润灵魂、让人们勇敢面对现实、振奋精神的观点；充当论据。（答出任意两点即可。每点2分，共4分）【解析】本题考查议论文开头的作用。答题时需要从引出话题（论点）、激发兴趣、作论据三个方面考虑。本文第①段从一张3名男子在遭受空袭的图书馆的书架前翻检书籍照片说起，能引起读者阅读的兴趣，吸引读者读下去；结合第②段“书香滋润的灵魂”“勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径”，概括出这个事例的有引出话题（论点）的作用，且充当论据极具说服力。2.句中加点的短语“一位作家曾指出”，表示后一句内容的来源是有据可寻的，是一位作家提出的，更能增加文章的说服力，体现了议论语言的准确与严密。（内容，1分；作用，2分。共3分）【解析】本题考查议论文语言的特点。解答此题首先要了解词语的本意，再分析其在句子中的作用，以及其所体现出的议论文语言的特点。3.第④段，这段文字引用曾国藩的事例论证了“读书‘能养人精神’”的论点，（2分）与第④段所阐述的“书籍是……精神的营养品”“让人生气象万千”的观点一致。（2分）【解析】这是考查考生对议论文论据的理解与运用题型。这道题答题时要审清题意，运用什么论据能论证什么观点。如本文论点：阅读而气象万千。再根据题干中的文段的内容“读书‘能养人精神’”找这一段的中心句“让人生气象万千”，因此应放到第④段。4.本文第⑤段主要使用了举例论证和道理论证的方法，深刻、透彻、具体地论证了读书可以丰富内在、涵养气质、丰盈内心的论点，增强了说服力。（举例论证，1分；道理论证，1分；作用，2分。共4分）【解析】此题考查论证方法的判断和作用。议论文的论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。解答这道题要认真解读第⑤段内容，文章举了武亦姝和雷海为夺冠的事例，使得论证个具体、增强了说服力；引用的话属于道理论证，使说理更深刻、透彻，增加论据的权威性。回答作用时，要明确论据、论证都是为了证明中心论点的，为中心论点服务。5.示例：我在读书生活中追求的是快乐和愉悦，而不是功利性的回报。（2分）书香浸润了我的灵魂，读书让我保持了思想活力，让我得到智慧启发，让我滋养浩然之气，让我的内心世界更加充实。（2分）（意思对即可。共4分）【解析】此题考查阐发自己观点的能力。第一步，反复阅读句子，理解关键词“向外在的成功”“内在的丰沛”，“向外在的成功”指的是功利性的东西，“内在的丰沛”指的是精神层面的充实。第二步，要结合自己的生活或学习经历展开阐释一下即可。（四）我们需要“制造快乐的能力”1.①幽默让人思维敏锐、心灵舒展，给他人带来欢乐，为人际交往增光添彩；②让人笑，是一件值得人尊重的事；③幽默是智慧的标志，代表各民族的个性，国家的文化精髓；④幽默当做“对付痛苦的最好武器”。（答出任意三点即可。每点1分，共3分）【解析】本题考查论题提出的原因。答题时要全面考虑文章的行文思路，涉及到制造快乐即幽默的特性和好处，本文第②段论述幽默让人思维敏捷、胸怀开阔；第③段论述幽默的本质是快乐；第④段论述幽默是智慧的标志；第⑤段论述幽默可以战胜痛苦。将以上分析整合概括即可。2.（1）胸襟开阔（胸襟豁达）（意思对即可，句式是主谓短语。1分）（2）句式整齐，表现力强。（意思对即可。2分）【解析】本题考查议论文语言的特点和句式调整。注意题目的要求是：把画线部分改成与“思维敏锐”结构类型一致的四字短语。因为“思维敏锐”是主谓短语，所以，“开阔自己的胸襟”改写后也必须是主谓短语，可以将“自己的”删减，然后调整语序，前后句保持一致。分析其好处，可扣住“句式整齐”“增强语言气势”等字眼回答。3.引用论证,对本文的分论点进行论证，增强说服力；突出了幽默的重要性，强调幽默是对付痛苦的最好的武器。（引用论证，1分；理解，2分）【解析】此题考查论证方法的判断及作用的分析。分析其作用，就是找到这种论证方法所支撑的论点，然后结合各自的特点进行解说。本文第⑤段引用泰国人常说的话，证明了本段幽默能战胜苦难的观点，增强了说服力，使说理更深刻、透彻，增加论据的权威性。4.示例一：一个妒嫉的人写了封讽刺信给海明威：“我知道你现在的身价是一字一金。现在附上一元美金，请你寄个样品来看看。”海明威收下那元钱，回答了一个“谢”字。示例二：马克·吐温向领居借阅一本书，邻居说：“可以，可以。但我定了一条规则：从我的图书室借去的图书必须当场阅读。”一星期后，这位邻居向马克·吐温借用割草机，马克·吐温笑着说：“当然可以，毫无问题。不过我定了一条规则：从我家里借去的割草机只能在我的草地上使用。”（意思对即可。4分）【解析】此题考查补写论据的能力。解答本题需要仔细阅读题目的要求，划定区域，理解本段主要讲了什么内容，第②段主要讲幽默可以让人思维敏捷、心灵舒展，为人机交往增添光彩，围绕这一观点，举出的事例必须与幽默有关，事例也要典型，采用“人＋事＋结果”的形式阐述进行阐述即可。5.示例：我认为幽默是最好的良药，在学习中药不断丰富自己的知识，以温和宽容、乐观自信的心态对待生活，为人处世多用幽默的手段制造快乐，用幽默的方法与苦难坎坷做斗争。（意思对即可。共4分）【解析】此题考查阐发自己观点的能力。阅读文章，抓住文章中的关键词“幽默是‘最好的良药’”，用幽默来面对生活，回答时要结合自己的生活或学习经历展开阐述。答题模式摆观点＋生活实际＋紧扣论点的小结（五）略说“知人”答案：1.知人方能择友，育人，选贤。（每点1分，共3分）【解析】此题考查中心论点。文章第①段引出知人，②——=4\*GB3④段从从择友、育人、选贤三个方面证明知人的重要性。⑤——=6\*GB3⑥段论述知人的方法，段=7\*GB3⑦强调“知人善用”的观点，由此可知文章的观点是：知人方能择友，育人，选贤。2.作用：引出论题知人，引起读者的兴趣。（每点1分，共2分）【解析】此题考查首段的作用。开篇引用俗话“知人知面不知心”并对“知人”加以阐释，并用《书经》《老子》的名言加以论述其好处。从而得知引出论题知人，并引起读者的兴趣。3.首先作者提出分论点“知人涉及选贤，知人方能善任。”（1分）接着用刘邦的事例论证这一论点，（1分）最后作者发表议论，再次强调“知人涉及选贤，知人方能善任。”的论点。（1分）【解析】此题考查论证思路。仔细阅读本段，可知首句是本段的论点。记叙刘邦在宴会上话语正好论证了这一论点，接着作者对刘邦用人的事例加以阐释，使论据和论点有机的结合在了一起。（2分）B【解析】此题考查论据。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”这条谚语反映的是社会上某些人，亲与不亲完全决定于钱财的多和少。所以不能证明“知人择友”的观点。5.不能，（1分）因为它们是递进关系。（2分）【解析】此题考查段落的顺序。抓住第②——=4\*GB3④段的第一句话，就可知道从择友到育人，再到选贤是层层递进的，由个体到他人再到国家层面，写知人的重要性，所以不能调换顺序。（六）读书与用书答案：书呆子要动动手，少读一点书；（1分）工人、农人、苦力、伙计要多读一点书；（1分）少爷、小姐、太太、老爷把那享现成福的念头打断，把手儿、头脑儿拿出来服侍大众并为大众打算。（1分）【解析】此题考查内容的理解。根据题干，锁定第②段，从“书呆子要动动手，劝你们少读一点书，”“人、农人、苦力、伙计要多读一点书”“把那享现成福的念头打断，把手儿、头脑儿拿出来服侍大众并为大众打算。药在你们自己的身上，我开不出别的药方来。”可概括出。C（2分）【解析】此题考查文意理解。从文章第⑩段最后一句，可知“字典也不可尽信”。运用了道理论据，（1）有力地论述了（1分）书不可以全信的论点。（1分）【解析】此题考查论据及其作用。引用孟子的“尽信书则不如无书。”，所以是道理论据，分析此句内容，可知论述了书不可以全信的观点。示例一：书呆子是读死书，死读书，读书死。工人、农人、苦力、伙计是做死工，死做工，做工死。少爷、小姐、太太、老爷是享死福，死享福，享福死。此句中的“读死书，死读书，读书死。”“做死工，死做工，做工死。”“享死福，死享福，享福死。”语言工整，又言简意明，富有新意，把中国有三种人的形态准确生动地表现了出来。示例二：药在你们自己的身上，我开不出别的药方来。此句运用比喻，又不失活泼的特点。【解析】此题考查语言特色。阅读全文，找运用修辞的语句或语言工整的语句，再结合修辞以及语句的内容分析其特点。示例：读书不一定在学堂里，只要有心读，读书无处不可。王冕也让我们学到了要理解自己的父母，要有孝心。王冕在尽孝心的同时又读了书，我们坐在明亮的教室里更应用心的读书，来回报父母。【解析】此题为开放性试题。结合王冕一边放牛，一边用心读书的精神点来论述，要言之有理。我们该怎样对待读书，结合亲身经历，找出精神点如用心读书，父母为我们创造了好的读书环境等等，加以阐述。（七）伟大民族精神是我们前进的根本力量1.①引用习总书记的讲话，引出中心论题及中心论点；②传出了民族精神的含义；③吸引读者的阅读兴趣。（一点1分，写出三个方面意思对即可。共3分）【解析】本题考查议论文开篇的作用。一般来说，可以从这几点来考虑：①与论点或论题的关系；②是否可以作为论据；③能否激发起阅读趣味或引起阅读注意。就本题而言，可以从上述几个方面加以思考。2.道理论证（1分）。用“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”道理论据论证了“时代是精神的试金石”这一观点（1分），从而是论证更概括，更具有说服力和权威性。（1分）（意思对即可。共3分）【解析】本题考查论证方法的判断及作用。首先要明确常用的四种论证方法有何特点和区别；其次要认真研读画线句子，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”属于引用诗句，辨析属于什么道理论证，使说理更深刻、透彻，增加了权威性；再次，划线句子主要是围绕“时代是精神的试金石”展开的。3.不能。“唯一”在句中表示“仅仅”，强调只有中华民族文明从未中断。这体现了议论文语言的准确性、严谨性。如果去掉，句子表达意思不准确。（意思对即可。共3分）【解析】本题考查对议论文语言的赏析能力。加点的“唯一”一词，起到了限制和强调的作用，表明“只此一个，没有其他”，体现了议论文语言的准确性和严密性，答题时还要注意结合句子内容来答。4.首先用习总书记的讲话引出中心论点“伟大的民族精神是我们前进的根本力量”（1分）；接着从“时代是精神的试金石”“伟大复兴的光明前景需要伟大民族精神的支撑”两个方面证明中心论点（2分）；最后展望未来，强调中心论点（1分）。（意思对即可。共4分）【解析】本题考查对论证思路的梳理。此类题目其实是对论证过程的梳理，答题时必须要结合各段的具体内容，围绕作者的结构思路，组织语言。很明显，第①②段引用习总书记的话引出中心论点，③④段从两个方面具体分析，第⑤段展望未来，深化中心论点。5.舍生取义、忠心报国、不屈不挠、大义凛然、家国情怀等等（一点1分，两点即可。共2分）【解析】本题考查对议论文内容的拓展和理解。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”诗句体现了他为国家兴亡和民族大义甘愿牺牲，拒绝投降的正义凛然的浩然正气，再结合文中的民族精神解答即可。（八）学生的精神1.今日的学生及一般教员，要有学生的精神。（意思对即可。2分）【解析】本题考查议论文的论点。文章的标题是一个短语，不可能是全文的中心论点，但它却表明了全文论述的话题。文章是从中国许多学生及一般教员，有很容易自满的通病开始谈起的，综合整个文章特别是结尾“学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生及教员，是必须具备的”考虑，在“学生