第三单元课外古诗词诵读《竹里馆》教学设计 统编版语文七年级下册

统编版七年级语文上册《竹里馆》教学设计教学目标1、走近王维，感知田园诗歌。2、品读诗句，感悟恬淡、清新、幽雅的诗境。3、诵读诗句，陶冶情操，提高审美情趣。教学内容教学重点：让学生体会诗人的思想感情，体会诗歌意境。教学难点：品析诗句，体会诗人的高雅志趣。教学过程（一）动画导入自古以来许多文人墨客都曾对自然山水之景有过体察与描写。然而心态不同，所感受到的美也不尽相同。今天，我们要学习的《竹里馆》，又为我们呈现了怎样的不同的山水情怀呢？让我们走进诗人，走进盛唐，一起体悟诗人内心，欣赏诗歌描绘的美丽画卷吧。（二）走近作者王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，平乱后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。（三）写作背景《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。（四）吟诵诗歌1.播放《竹里馆》范读，学生默读。2.明确诗歌朗读节奏，师范读。独坐/幽篁/里，弹琴/复/长啸。深林/人/不知，明月/来/相照。 （五）赏析诗歌1.借助注释，疏通诗意。（1）幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。（2）啸：发出长而清脆的声音,类似于打口哨。（3）深林：指“幽篁”。（4）相照：照射我,意思是明月来陪伴我。拟人修辞手法。2.赏析诗歌，探究情感。此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。起句写诗人活动的环境非常幽静。开头一个“独”字便给读者留下了突出印象，这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辞·九歌·山鬼》说：“余处幽篁兮终不见天。”“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子，王维独自坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道：“出入唯山鸟，幽深无世人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。次句承上写诗人悠然独处，借弹琴和长啸来抒发自己的情感。我们知道王维是著名的音乐家，所以考取进士后，当上了太乐丞。但是他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌，如苏轼《和林子中待制》：“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情，接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，像是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。“深林人不知”本来就是诗中应有之意，如果对人知与不知毫不在意，那他就不会写出这句诗，既然写了这句诗，就表明他还是希望有人能够理解自己的，遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”，结句写“月相照”，也可谓相互呼应了。诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是泯合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。（六）拓展延伸大家有没有注意到我们学过的古诗文中很多文人都喜欢写竹写琴，常用它们来抒写自己的心志？我们中国传统文化的主干——儒家和道家设计出两种迥然不同的人生道路和人格理想：建功立业与遁迹山林、刚正奋进与淡泊自适。（出示：中国竹文化和琴文化）而竹在中华文化中被人格化，成为象征中华民族人格评价、人格理想的重要符号。竹枝干挺拔、修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，是“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一。人们赋予它心虚节坚、坚忍不拔、风度潇洒的“君子”美誉。关于“竹”的诗竹石（清·郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。琴，因其深沉高雅的音色品质与丰富的艺术表现力，成为中华民族精神及传统音乐文化的代表。琴，是古人心目中的乐器之王，在漫长的封建社会里，许多刚正不阿的、怀忧国忧民远大抱负的，又有真才实学的知识分子，往往怀才不遇，仕途坎坷而不幸。所以他们往往退隐山林，以“琴棋书画”排解精神上的孤独与寂寞。古诗中关于“琴”的诗听幽兰白居易

琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。王维喜欢竹林，喜欢弹琴，其实与王维同时代的唐朝人日常生活是分不开的。而罗宗强在《唐诗小史》中却说：盛唐士人更普遍的心里状态是：把追求自然的美作为精神的享受，自然成了他们理想人格的象征。他们中的许多人，不是为了逃避生活而入山林，而是为了寻找一个人间纯美天地，他们追求宁静明秀的美！（七）总结概括诗意的生活，就是一种优雅的心态，永远保持一种赤子之心，陶冶自己的性情，涵养自己的气质，积极而不乏浪漫的追求，热爱自然，热爱人生，从平凡的生活中发现美、珍惜美，不随波逐流，不庸俗沉沦。就如诗人王维，不能“兼济天下”，便独坐幽深竹林，弹琴高歌，无人相伴，与月对话，与自然融为一体。让我们再次用舒缓的节奏低沉的语气一齐吟诵这首诗，去回味诗人那惬意闲适的心境吧！（播放《高山流水》，齐诵诗歌）幽篁、深林、明月动静写景反衬写人幽篁、深林、明月动静写景反衬写人独坐、弹琴、长啸高情雅趣一二句三四句独坐、弹琴、