高一语文赤壁赋专题

赤壁赋苏轼《旷古奇才苏轼》走近苏轼走近苏轼知多少参看PPT《旷古奇才苏轼》1.公元1037年，苏轼出生于_________。A.广州佛山B.四川成都C.四川眉山2.苏轼，字______，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。A.子美B.子瞻C.子长3.公元1057年，苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙一起参加科考，这一年主考官是_________。A.欧阳修B.王安石C.司马光走近苏轼知多少参看PPT《旷古奇才苏轼》4.嘉佑六年辛丑(1061)，苏轼参加仁宗皇帝亲自主持的“制科”殿试，苏轼入等______，是北宋建国开国百余年的第一人。A.一等B.二等C.三等5.在这次考试中，苏轼与______双双脱颖而出，凭借过人的才华和政见折服了考官和皇帝，皇帝宋仁宗回到后宫对曹皇后说：“朕今日为子孙得两宰相矣！”A.父亲苏洵B.弟弟苏辙C.王安石走近苏轼知多少参看PPT《旷古奇才苏轼》6.公元1079年，苏轼卷入“______”,被关押103天后，被贬_______。A.文字狱惠州B.乌台诗案黄州C.乌台诗案惠州7.《水调歌头·明月几时有》是苏轼在何时怀念何人所作？A.中秋苏洵B.重阳苏辙C.中秋苏辙8.苏轼的原配是_______。A.王弗B.王闰之C.王朝云走近苏轼知多少参看PPT《旷古奇才苏轼》9.苏东坡一生蹍转于凤翔、杭州、密州、湖州、徐州、黄州、登州、扬州、惠州、儋州、定州，但他“自问平生功业”，在于哪三个地方？A.杭州密州湖州B.黄州惠州儋州

C.密州登州惠州10.“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”写的是____（地名）的景色，苏轼曾在此地担任____（官职名）A.杭州太守B.湖州通判

C.密州团练走近苏轼知多少参看PPT《旷古奇才苏轼》11.苏轼的思想以____思想为核心，兼具_____、________。12.说出三种与苏轼相关的食物。13.苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾（fú）、蔡襄并称为“________”。赤壁赋学习目标一二三学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式体会文中苏轼情感变化和景、情、理交融的写作特点体悟“赋”的主客问答中所蕴含的人生哲理，感受苏轼在逆境困苦中运用理性思辩的乐观和旷达目录第一章疏通文句第二章研读文本第三章拓展探究第一章I壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙疏通文句壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。第一段清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。第一段农历每月十五日农历十六日，表示满月后一天乘船游玩rén缓慢清风徐来，水波不兴。xīng掀起水面没有涟漪和波纹，形容十分平静。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。zhǔ为客斟酒劝客进酒《诗经·陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。借代酒杯白露横江，水光接天。第一段少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。白露横江，水光接天。第一段少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。一会儿星座名，即斗宿（南斗）、牛宿白茫茫的水气今：二十四节气之一笼罩水的光色与天的光色相连接，比喻水域宽广。任凭比喻极小的船<动>，往越过旷远的样子极为宽阔的江面浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第一段浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第一段广阔宏大形容词或副词后缀凭驾御太空转所+<非名词性>=名词性结构（……的人/事/物）轻盈舒缓，超尘脱俗的样子离开人世遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道人得道而飞升成仙。形容人远离尘嚣，飘洒如临仙境。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第一段

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。

第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是（连）表示后一事紧接着前一事（介）于+（指示代）是<副>,很、极xián敲击<动>唱歌<名>歌词zhào（）（）兮：语气助词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”、“呀”逆流而上月光下的清波江面浮动的月光悠远的样子思念比喻心中美好的理想或好的君王sù修客有吹洞箫者，倚歌而和之。第二段舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。客有吹洞箫者，倚歌而和之。第二段舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。循、依hè（用箫）随着歌声伴奏那象声词，多形容低沉的声响哀怨思慕哭泣倾诉尾声形容声音婉转悠长细丝niǎo使使lí壑嫠深谷寡妇定语后置：<主>+“之/而/有”+<定>+“者”其<代><人称代><指示代><副>表推测表祈使表反问<助>前缀后缀修于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第二段

于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得很远很远啊,眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。第三段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，第三段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其/然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？qiǎo容色改变的样子正一正衣襟，端端正正坐着。形容恭敬严肃或拘谨的样子。修代指“箫声”这样(悲凉)[]方位名词作状语，向南此非……乎？这不是……吧？liáo西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，[][]方位名词作状语，向西方位名词作状语，向东缭正：整理。危：端正。(形用动)茂盛的样子深青色第三段此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？第三段此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒/临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？被……的地方当名作动，攻占修名作动，东zhúlúshīshuò船头和船尾的并称，多泛指前后首尾相接的船。这里指战船斟酒旌旗繁多遮蔽天空。比喻军队阵容的盛大壮观面对横执长矛本来判断句：……也第三段况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。第三段况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。mípiānpáo何况名作动，捕鱼砍柴qiáo意意形容船小小舟用葫芦做成的酒器目[

]名作状，像蜉蝣一样小虫朝生暮比喻人生短暂寓托小大海第三段知不可乎/骤得，托遗响于悲风。”哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。第三段知不可乎/骤得，托遗响于悲风。”哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。片刻，形容生命之短至于永远余音，指箫声悲凉的秋风偕同,带语气助词，句中表停顿一下子修苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”第三段我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？fú那逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。未曾没有<指示代>,这，代水<非名词性>+者=<名词性>……的人/物/事月亮的圆缺终究消减和增长盖/将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；zēng句首语气词表示假设一眨眼的工夫曾不能：固定结构，连……都不够自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！<连>,表承接,那么第四段取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，第四段取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，zàng表示下文是更进一步的议论如果即使一根毫毛，比喻极小或很少只有成为听到看到悦耳的声响美妙的色彩大自然无穷无尽的宝藏享有第四段

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。修再已经菜肴和果品即“狼藉”，乱七八糟，非常杂乱相互纵横交错地躺在一起jièjí形作动，变白第五段

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。第二章研读文本月下泛舟之乐吊古伤今之悲何羡共适之论苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。第二段：于是饮酒乐甚第三段：苏子愀然第五段：客喜而笑月下泛舟之乐吊古伤今之悲何羡共适之论月下泛舟之乐1I于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。问题1第1自然段首句交代了哪些内容？壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。时间：七月既望地点：赤壁之下人物：苏子与客游赏的方式：泛舟请概括第1自然段作者的写作内容。描绘了一幅什么样的图画？问题2与友人泛舟赤壁、陶醉于美景之中饮酒赋诗清风徐来，水波不兴。从触觉写清风之柔缓从视觉写风之轻柔月出于东山之上，徘徊于斗牛之间拟人，月富有人之情态，仿佛有所依恋白露横江，水光接天月明风清江澄天阔白茫茫雾气笼罩江面，天光水色连城一片秋夜图问题3“徘徊”二字有何妙处？运用拟人手法，不仅逼真传神地写出了月亮不易令人觉察的缓慢移动，而且巧妙地写出了被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，实际上这是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限眷恋。“落笔对面”，就是在表现怀远、思归之情时，作者不直接或不仅仅直接抒发对对方的思念之情，而是反弹琵琶，从对方落笔，从而使作者或作品中的主人公怀远或思归之情，表现得既生动形象，富有意境，又具体充实，富有深度。邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？——杜甫《月夜》落笔对面问题4“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”这三句刻画了作者怎样的情态？刻画出了作者与友人在无限美景之中饮酒赋诗、快乐至极的情态。

作者与友人投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。问题5“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这两句话表达了什么意思？这两句话写出了小船在江面上任意东西、无拘无束的状态，这也是作者与友人此时心态（心胸开阔，心情舒畅）的生动写照，他们抛开了世俗的羁绊，暂时忘却了忧愁。问题6表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想？背景介绍

苏轼作诗赋，被人诬陷为诽谤朝政而下狱。苏辙等拼死上表相救，幸好神宗爱才，不肯杀轼，对苏轼从轻处置。

苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州，苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。吊古伤今之悲2苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”问题1第二段可分为几层，内容分别是什么？这些内容营造了怎样的意境？可分两层：①写作者的歌声，②写客人的箫声。本段营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。第二段在全文结构中起了怎样的作用？请简要分析。问题2转折过渡。①乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。②事：客吹洞箫，倚歌而和。③悲：如泣如诉，舞蛟泣妇。问题3歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？“美人”指所倾心的对象，代表了一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想执着追求的态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。美人本容貌漂亮的女子战士军前半生死，美人帐下犹歌舞——高适《燕歌行》在特定的诗歌背景中，美人也指具体的人《美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山。——张可久《卖花声·怀古》理想的人，所怀念的人，所思慕的人云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——《诗经·简兮》圣主贤臣或美好理想的象征惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——屈原《离骚》国君帝王身边的妃嫔、宫女传以示美人及左右，左右皆呼万岁”——司马迁《廉颇蔺相如列传》何处春风吹晓幕，江南绿水通珠阁。美人二八颜如花，泣向花前畏花落——苏轼《辘轳歌》少女问题4苏子的悲缘何而发？来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。问题5作者是怎样描写萧声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。客之悲又有几层原因呢？问题6三悲古今历史对比英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者人生短暂感触理想现实矛盾英雄不在天地阔远自身渺小挟飞仙以遨游/抱明月而长终知不可乎骤得蜉蝣于天地沧海之一粟吾生之须臾长江之无穷自然无穷人生短暂人生不恒脱世不得问题7苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来政治失意箫声幽怨人生无常生命短暂对酒当歌，人生几何。——曹操念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。——许浑滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎问题8第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？月明星稀，乌鹊南飞舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗一世之雄景周瑜曹孟德理而今安在哉？情哀吾生之须臾羡长江之无穷渔樵江渚匏樽相属蜉蝣天地一粟沧海平凡渺小，人生苦短一主一客都是作者的独白，主客问答反映了诗人什么心理？问题9反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。文体知识

赋是中国古代的一种重要文体，讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点，可以咏物写志抒情。

其特点是“铺采摛文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。有时虚设主客，通过“抑主伸客”的方式阐述观点。

赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、司马相如的《长门赋》、萧绎的《采莲赋》何羡共适之论3苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏子针对客人的回答，阐述了什么道理?苏子又是如何从悲情中走出来的？问题1苏子二论“何羡”论物与我皆无尽也，而又何羡乎清风、明月与子共适“共适”论照应前面写景以明月江水作比世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面说明变：天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变不变：万物和人类都是永久不变的用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。苏子是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？问题2从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，水虽然流去但还是水，月亮虽然有圆有缺但还是月亮，作为个体的人，虽然生命是短促的，官职地位是可以变化的，但对人生美好的追求，又同宇宙一样是永恒存在的。从“不取与取”的角度，因为“物各有主”所以“虽一毫而莫”也就是要摒弃曾经有过的禄禄官位蜗角虚名；而明月清风是大自然的无尽宝藏，可以为“吾生”所享用，从中得到乐趣，所以要取。因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。你如何评价作者的观点？这里没有失意沮丧，而是心胸豁达。这里没有及时行乐，而是精神超然。有人说，这不过是及时行乐，但其所乐者是陶醉于自然，追求的是精神自由，而并非物质上的享受，他对功名利禄比较超脱而执着于自己的追求，所以，这就同一般的行乐思想有本质的不同。其实，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。问题3

观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，……——方方《喜欢苏东坡》逆境中旷达的人生态度结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又进一步写出了他精神超脱之后的愉悦，从而深化了文章的中心。问题4结尾在全文中的作用和其中蕴含的深义？主旨

通过泛游赤壁时主客之辩，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然旷达乐观的人生态度。课堂小结

赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。苏轼一生以儒家精神关注天下，心系苍生；在失意时凭道家思想寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。东坡赤壁

位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。

因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。三国赤壁

位于湖北嘉鱼县东北，三国时东吴击破曹操大军的古战场，又称“武赤壁”。苏轼三咏赤壁：《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》宋代的唐庚：东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。一一书来报故人，我欲因之壮心魄。——李白《赤壁歌送别》汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。——崔涂《赤壁怀古》第三章拓展探究客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。艺术手法骈散结合

本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，本文相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。艺术手法形象优美，善于取譬

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。写景、抒情、议论紧密结合全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。《东坡的明月》（佳作欣赏）浪淘沙谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的。东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”。他淡泊明志，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看到了一个豪放、淡泊、豁达、开